葉聖陶（1894~1988），江蘇蘇州人。現代著名作家，教育家。主要作品除長篇小說《倪煥之》外，其它收入《葉聖陶選集》、《葉聖陶文集》。
一篇遊記，應該是一首意境優美的詩，給讀者以美的享受。葉聖陶的遊記《記金華的兩個岩洞》，就是這樣的一篇遊記。下麵，我們可以從兩個方麵來看：
因景生情情感人。人因景生情，文以情感人。一篇遊記，隻有如實地表現觸景而生的真情實感，才能讓讀者有身臨其境的體驗。《記金華的兩個岩洞》便是這樣。這裏首先應先提到的是作者在雙龍洞，由外洞到內洞去時臥船通過二三丈長的孔隙的情形。作者寫道：“雖然是孔隙，也可容得下一隻小船進出。怎樣小的小船呢？兩個人並排仰臥，剛合適，再沒法容第三個人，是這樣小的小船。”孔隙是這樣的奇特，那又怎麼能乘船通過呢？“船兩頭都係著繩子，管理處的工友先進內洞，在裏邊拉繩子，船就進去，在外洞的工友拉另一頭的繩子，船就出來。”孔隙是奇特的，通過也是別致的，那感受如何呢？作者真實具體地告訴了讀者：“我懷著好奇的心情獨個兒仰臥在小船裏，遵照人家的囑咐，自以為從後腦到肩背，到臀部，到腳跟，全部貼著船底了，才說一聲‘行了’，船就慢慢移動。眼前昏暗了，可是還能感覺左右兩旁和上方的山石似乎都在朝我擠壓過來。我又感覺要是把頭稍微抬起一點兒，準會撞破了額角，擦傷了鼻子。”這裏真真切切地寫出了作者的獨特經曆和獨特感受，也正是這些，又深深地感染了讀者：恰如和作者一起置身於那特殊的環境之中，也產生了一種難著言傳的美感體驗。
巧用插敘見奇功。《記金華的兩個岩洞》的敘述和描寫是按順序方式進行的，但其中有兩處穿插，即在記寫參觀雙龍洞內洞的時候，一處寫了各種形狀的石鍾乳和石筍的成因；另一處是對徐霞客和鬱達夫遊曆此景的回顧。這兩處穿插自然巧妙，作用不凡。說它自然，是因為：人們看到奇形怪狀的石鍾乳和石筍等自然景觀，自然要因其奇特而產生疑問：這些都是怎麼生成的？正是如此，作者解其成因，自然就是順理成章了。既解了疑問，又增強了遊記的知識性。另外，人們置身於雙龍洞內洞那奇特的境況中時，也很可能要探問：如此神奇的境地，前人是否曾經領略過？而以下回顧徐霞客和鬱達夫的遊此，也屬自然之筆；同時，也和眼前的情況成了對比—過去是鮮有人至，而眼下卻是“工人，農民，幹部、學生都有，外洞內洞鬧哄哄的……”，特別是又提到解放後國家對此處的整理工作，那就很自然地讓人產生一種感慨：“這種情景，莫說徐霞客，假如達夫還在人世，也一定會說二十年前決想不到。”這顯然是將自然景觀的變化同社會變革聯係起來了，由此，文章也就升華出了新意和深意，益發引人深思。
一個少年的筆記。
葉聖陶。
詩的材料。
今天清早進公園，聞到一陣清香，就往荷花池邊跑。荷花已經開了不少了。荷葉挨挨擠擠的，像一個個大圓盤，碧綠的麵，淡綠的底。白荷花在這些大圓盤之間冒出來。有的才展開兩三片花瓣兒。有的花瓣兒全都展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的。
這麼多的白荷花，有姿勢完全相同的嗎？沒有，一朵有一朵的姿勢。看看這一朵，很美。看看那一朵，也很美，都可以畫寫生畫。我家隔壁張家掛著四條齊白石老先生的畫，全是荷花，墨筆畫的。我數過，四條總共畫了十五朵，朵朵不一樣，朵朵都好看，如果把眼前這一池的荷葉荷花看作一大幅活的畫，那畫家的本領比齊白石老先生更大了。那畫家是誰呢……
我忽然覺得自己仿佛就是一朵荷花。一身雪白的衣裳，透著清香。陽光照著我，我解開衣裳，敞著胸膛，舒坦極了。一陣風吹來，我就迎風舞蹈，雪白的衣裳隨風飄動。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈呢，這不就像電影“天鵝湖”裏許多天鵝齊舞蹈的場麵嗎？風過了，我停止舞蹈，靜靜地站在那兒。蜻蜒飛過來，告訴我清早飛行的快樂。小龜在下邊遊過，告訴我昨夜做的好夢……
周行、李平他們在池對岸喊我，我才記起我是我，我不是荷花。
忽然覺得自己仿佛是另外一種東西，這種情形以前也有過。有一天早上，在學校裏看牽牛花，朵朵都有飯碗大，那紫色鮮明極了，鑲上一道白邊兒，更顯得好看。我看得出了神，覺得自己仿佛就是一朵牽牛花，朝著可愛的陽光，仰起圓圓的笑臉。還有一回，在公園裏看金魚。看得出了神，覺得自己仿佛就是一條金色。胸鰭象小扇子，輕輕地扇著，大尾巴比綢子還要柔軟，慢慢地擺動。水裏沒有一點兒聲音，靜極了，靜極了……
我覺得這種情形是詩的材料，可以拿來作詩。作詩，我要試試看—當然還要好好地想。
三棵老銀杏。
舅媽帶表哥進城，要在我家住三天。今天早晨，我跟表哥聊天，談起我想作詩，談起我認為可以作詩的材料。我說：“要是問我什麼叫詩，我一點兒也說不上來。可是我要試作詩。作成以後，看它像詩不像詩。”
表哥高興地說：“你也這麼想，真是不約而同。這幾天我也在想呢。詩不一定要詩人作，咱們學生也不妨試作。不懂得什麼叫詩，沒關係，作幾回就懂得了，我已經動手作了，還沒完成，隻作了四行。要不要念給你聽聽？”