秦腔在這塊土地上，有著神聖的不可動搖的基礎。凡是到這些村莊去下鄉，到這些人家去作客，他們最高級的接待是陪著看一場秦腔，實在不逢年過節，他們就會要合家唱一會亂彈，你隻能點頭稱好，不能恥笑，甚至不能有一點不入神的表示。他們一生最崇敬的隻有兩種人，一是國家領導人，一是當地的秦腔名角。既是在任何地方，這些名角沒有在場，隻要發現了名角的父母，去商店買油是不必排隊的，進飯館吃飯是會有座位的，就是在半路上擋車，隻要喊一聲：我是某某的什麼，司機也便要嘎地停車。但是，誰要侮辱一下秦腔，他們要爭死爭活地和你論理，以至大打出手，永遠使你記住教訓。每每村裏過紅白喪喜之事，那必是要包一台秦腔的，生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎這個人生的世界，就是秦腔的舞台，人隻要在舞台上，生，旦，淨，醜，才各顯了真性，惡的誇張其醜，善的凸現其美，善使他們獲得了美的教育，惡的也使醜裏化作了美的藝術。
廣漠曠遠的八百裏秦川，隻有這秦腔，也隻能有這秦腔，八百裏秦川的勞作農民隻有也隻能有這秦腔使他們喜怒哀樂。秦人自古是大苦大樂之民眾，他們的家鄉交響樂除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？
1983年5月2日草於五味村。
［鑒賞］
《秦腔》一文，是作者繼早期“空靈散文”之後“風情散文”（《五味巷》、《黃土高原》等也是）的代表之作。
這種“風情散文”很有特點：它以居高俯瞰般“宏觀”的視角，妙微精深般“神韻”的把捉，特寫鏡頭般“具象”的描繪，狀難言“風情”於紙端，傳不盡“神韻”於篇外，把秦人所創，在秦地傳揚，又映射著“三秦”山川精魂的“秦腔”，表現得生動傳神、惟妙惟肖、淋漓盡致！
特別是村裏大戲即將開演前的那段繪聲繪色的傳神寫真（這即是“特寫”鏡頭的具象描繪了），真令人拍案叫絕！
平凹的這類散文，因受到“陶罐”和“臥虎”的東方美學的影響，一改早期作品那種甜膩的嬌、柔、美、媚之氣，“小女子氣”，而變得很雄渾、大氣。這就使得原本平常的現代“狀物”散文開了“新生麵”，把它推到了一個“極至”！這正是賈平凹對當代散文的一個重要貢獻。
賈平凹是一位關中才子。它的文字有著和他年齡不相稱的極好功底，其語言完全是第一流的！從《秦腔》一文裏也可清楚地看到這一點。
黃土高原。
賈平凹。
溝是不深的，也不會有著水流；緩緩地湧上來了，緩緩地又伏了下去；群山像無數偌大的蒙古包，呆呆地在排列。八月天裏，秋收過了種麥，每一座山都被犁過了，犁溝隨著山勢往上旋轉，愈旋愈小，愈旋愈圓。天上是指紋形的雲，地上是指紋形的田，它們平行著，中間是一輪太陽；光芒把任何地方也照得見了，一切都亮亮堂堂。緩緩地向那圓底走去，心就重重地往下沉，山窪裏便有了人家。並沒有幾棵樹的，窯門開著，是一個半圓形的窟窿，它正好是山形的縮小，似乎從這裏進去，山的內部世界就都在裏邊。山便再不是圓圈的疊合了，無數的拋物線突然間地凝固，天的弧線囊括了山的弧線，山的弧線囊括了門窗的弧線。一地都是那麼寂靜了，驢沒有叫，狗是三個、四個的躺在窟背，太陽獨獨的在空中照著。