作者早年任俠使氣，壯年閑靜清雅，經常結伴朋友遊戲山林，對家鄉河山丘壑情深意濃。
《山行》是漫遊湘中聖地大熊山途中所作。此詩狀物寫景生動、傳神，再現了這座名山的幽深、險峻，以及獨特的民俗風情風貌，同時也寄寓了作者對一草一木鄉山邑水的一往情深。
巧女
星輝塗板屋，巧手繡荷裳。
曉燕枝頭鬧，乖乖早拜堂。
品讀。
可以想象，鄉村夜晚是寧靜的。星輝灑落，妙用一個“塗”字，板屋便有了動感氣息；鏡頭推移過來，特寫出一雙飛針“繡荷裳”的巧手，而村姑美麗、羞赧的神態，隻能留給讀者去遐想。鏡頭切換，早起的春燕，在枝頭跳躍、歌唱，親昵地催促正在梳妝打扮的村姑，俏皮地說：乖乖早拜堂。
《巧女》，雖用詞淺白，卻描繪出生動、風趣的生活場景，這是汲取民歌養料的結果。
夜耕
江雲吊腳低，日暗燕雙棲。
阿母如相問，耕春雨一犁。
品讀。
這首短詩雖寥寥二十字，卻寫得情景俱現。
風乍起，日暗天昏，雷聲乍響，滾動的江雲吊腳而來，驚恐的雙燕急呼歸巢；在空曠的田野裏，耕作的青年，揩去汗水，向前來送水的俏媳婦說：回家告訴阿母，喜逢春雨好耕田呢。
《夜耕》，一幅栩栩如生的農村風俗畫卷，耐人尋味。
歸鳥
野渡鳴歸鳥，樵歌掛老鬆。
禪雲眠古寺，月露潤鍾聲。
品讀。
這是一首詩、畫、音樂渾然一體的好作品。
前兩句呈現一幅恬然自樂的山野晚歸圖：夕陽西下，野渡嫻靜、安謐，返林的鳥兒發出啁啁的天籟之音；晚歸的樵夫，躍過潺潺作響的溪澗，哼著陶情的小調，歌聲仿佛掛滿身邊的蒼鬆翠柏。
後兩句，采用“移步換景”的手法，描繪了雲臥古寺，月伴暮鍾的幽妙之境，一動一靜，以靜襯動，聲色相通，極富意境之美。詩的核心是一個“歸”字，借景含意，委婉地傳達作者厭倦塵囂、追夢世外田園的隱士心態。
過上團村
青山開菊徑，遠客過柴門。
陶令雲中去，江搖擺渡人。
品讀。
作者每次來奉家山上團村都有不同的感受和遐想。
詩中一個“過”字揭示了全篇的主題。詩中有青山，有菊徑，有柴門，有白雲，有清江，畫麵就在“過”中一步步舒展於讀者麵前。陶令“采菊東籬下，悠然見南山”的故事，已是散雲鶴影。你看，那江舟上勞作的艄公仿佛是當年的擺渡人。
古風·感懷
樊籠兩隻鳥，患難手足情。
一鳥天上飛，莫忘籠中兄。
品讀。
一九七五年秋，當時作者下放古台山林場當民辦教師。在那缺書的年代，作者偶得《古詩十九首》，挑燈夜讀，饒有興趣，便有了這首處女作。
這首習作明顯仿照古體詩的創作手法，以鳥喻人，真切地傳達了青年作者渴望衝出“樊籠”的苦悶心境，雖然文字非常簡單樸實，然而它的形象卻十分生動，給人產生聯想。詩寫得自然天成，看不到一點雕鑿的痕跡。可貴的是，後來作者詩詞創作一直保持這種“天然去雕飾”的風格。
漢俳兩首
一
青蛙鳴野外，卻似兒時放牧謠。柴門半掩桃。
二
燭燼眠詩意，杉皮瓦上敲雨聲。花樓一笛風。
品讀。
俳句是日本民族傳統文學的一種形式，是世界上最短的詩。俳句格式由五七五共三句十七音組成，句中須有切字、季語。傳統俳句，一般很少表現政治、社會等重大課題，大多抒發個人對自然、生活的體驗感受，是一種個體情緒的表達。它近似我國唐代絕句，短小精悍、凝練，以有餘韻為特色。
作者嚐試的漢俳，遵守俳句三句十七音格式，貴在堅持含蓄蘊藉、意在言外的真正韻味，也兼有唐代絕句特點。這兩首漢俳，描寫了返鄉歸家的溫馨感受，勾起了對美好童年的無限懷念，家鄉的一草一木在作者眼中充滿詩意。