第四是心靜。心靜是一種氣度，一種修養，更是一種素質，一種生存的本領。人到老年，保持一種平靜的心態可以延年益壽。心靜如水是心理養生的不老丹。心靜，就是待人處世要心平氣和，這是一種樂觀的人生態度，它是超越自然，超越功利主義的一種高雅境界。它可使你擺脫生活中的憂愁和煩惱，品味到人生中的內涵和真諦。人生不如意的事多，一帆風順者少，所以逆境和挫折在所難免。如果你能靜下心來，冷觀生活，不為他人的好運而妒火攻心；不被自己的挫折而心灰意冷；不為他人的財富而怨恨不平；不被自己的貧窮而自賤自卑，努力排除外界的各種幹擾，始終保持心靜神安，體內心氣運行自然平和，機體因而調節正常，自然延年益壽。“心靜”自然不是心如止水、無所追求，而是將名譽、地位、享受、欲望等身外之事置之度外。不張揚，不自傲，不被名氣所困，不被世俗所累，平心靜氣地從事自己鍾情的工作，走自己的路；即使退休也矢誌不渝，做到老有所為，老有所樂；生活待遇上不奢求，順其自然，心平氣和地麵對現實……這樣才能達到心態平衡、健康長壽的境界。
第五是樂觀。樂觀大度，從不煩惱。“人樂百年壽，家和萬事興”。人樂指人世歡樂。《莊子·天道》說：“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。”家和，指家庭和睦，家庭是社會的細胞，是生活的港灣。“世間第一樂地，無過家庭。”（清·李漁《閑情偶寄·頤養部》）家庭生活與社會生活密切相關，與老年人的健康息息相關。正確對待和處理家庭問題，共同培養和發展夫妻愛情，長幼親情，鄰裏友情，不僅關係到家庭的幸福美滿，也有利於社會的安定和諧。據對1445名百歲壽星長壽因素統計，精神樂觀占90.1%。這些老壽星有的一生坎坷，遭受磨難；有的一貧如洗，生活艱難，但他們都是樂天派。由於心態平和，從容應對，終能度過難關，柳暗花明。相反，自卑的人老得更快。人至暮年，生理功能減退，適應能力下降，身心出現一係列的退化性變化，這就叫衰老。自卑的人，情緒低沉，鬱鬱寡歡，與人疏遠，缺乏自信，心灰意懶，食欲不振，記憶衰退，皮膚多皺，牙齒鬆動，自卑促使你在人生的道路上常走下坡，老得更快。
第六是養性。修身養性是連在一起的。心理平衡養性重要。俗話說：“周瑜、諸葛亮，脾氣不一樣”。所謂脾氣就是一個人的性格、性情，也就是秉性。每個人都有自己的秉性，或溫順沉穩，或急燥暴烈，或寬厚仁慈，或剛愎自用……人的秉性形成是多種因素決定的，非一日之功。
有副對聯說得好：“膏可吃，藥可吃，膏藥不可吃；脾好醫，氣好醫，脾氣不好醫。”可見人的脾氣是不好改的，故有“江山易改，秉性難移”之說。若從養生與健康角度而言，壞脾性屬於不良情緒，對身心健康的危害很大。周瑜因氣短而殞命，項羽因剛愎自用而毀身，都是壞脾氣害人的前車之鑒。
調養脾氣也叫養性。特別是老年人，要清心寡欲，心平氣和，行忍性情，知足常樂。這樣，在遇到逆身之言，憤心之事，不測之由時，才能製怒、定神，忍下難忍之事，咽下難咽之氣，因柔克剛，因和克戾，不失君子之風，不損五髒之氣，心和氣順，自然益壽延年。
第七是學習借鑒古人養生的經驗。在修身養性方麵古人有許多經驗值得學習借鑒。諸如，孔子說，年輕時，氣色未定，要警惕的是迷戀女色；壯年時，血氣正旺，要警戒的是好鬥；年老了，血氣衰弱，要知足常樂，莫貪得無厭。他經常啟發弟子，要心地平坦，不憂愁，不畏懼，無論在什麼崗位都不能產生怨氣，要開朗樂觀。孔子起居有節，遵循規律。他討厭白天睡懶覺的人。學生宰予白天睡覺，孔子罵他“朽木不可雕也”。孔子在飲食方麵有七不吃，即：糧食發黴變質不吃，魚肉腐爛不吃，氣味不正不吃，烹調不當不吃，不該吃飯的時候不吃，切割得不好的肉不吃，沒有調味的醬醋不吃。這就避免了因飲食不當引起的各種疾病。孔子心有仁善、慈悲為懷。要求統治者體貼民情，愛惜民力，主張以德治民，反對苛政。
又如老子，老子與孔子、墨子鼎足而立，形成了道、儒、墨三大學派。老子的《道德經》強調生命活動要符合大道。老子認為：“死而不亡者壽”，“與天地同存，與日月爭輝”。老子提醒人們“禍莫大於不知足”，主張“少思寡欲，知足常樂”、“保養精氣，順乎自然”。