第十六章
情思鄉愁難孤女
王劍虹丟下丁玲後，跑出宿舍，來到街上。大街小巷，車來人往，熙熙攘攘，群聲繁雜。她踽踽躑躅在慶雲裏、芷江路、寶山路等幾條大街小巷中。
王劍虹的家鄉，位居“天府之國”的川東南邊陲,地處烏江之濱的酉水河畔，那裏便是土家族、苗族地區的酉陽縣，是土、苗、漢民族聚居之地，曆史上稱屬“巴國”的酉陽州。這裏又屬於川、齡、湘、鄂四省邊界廣袤的“武陵源”之地，連綿的崇山峻嶺，層巒迭嶂，交通極為閉塞，人民生活極為貧困。曆史上流傳著一首民謠:“養兒不用教，酉(陽）、秀(山）、黔(江)、彭(水)走一遭”。
王劍虹可說是幸運的，她家所在的龍潭鎮，可算是酉、秀、黔、彭諸縣中，經濟文化最發達的地區，在文化教育上，除了私塾外，也是最早開辦新學堂的地方。但她之所以能夠讀書認字，倒不是得益於經濟文化條件好，而是在於出生在一個溫馨有文化知識的家庭，而家庭中，除了有一位既受過傳統文化教育，又具有一定新思想，並不拘泥於傳統觀念的父親，更有一位賢良的母親——她的真正啟蒙老師呂蓮梯。.
由於王劍虹的外公一呂家，在龍潭鎮也是一個富裕的家族，所以劍虹的母親呂蓮娣，小的時侯也曾讀過幾年書,給她打下一個重要的基礎;後來她學會了査字典，有了一把打開知識寶庫的“多功能”的“金鑰匙”。於是《三字經》、《增廣賢文》、仁十四孝》等“四書五經”，她都能看懂了。甚至還把書中許多典故編成一個個有趣的故事來教育孩子。如教孩子要好好學習，她就講“頭懸梁，錐剌股”和“入囊螢、如映雪”的故事;當教育孩子們要懂得曆史知識，她就講“魏蜀吳，爭漢鼎;號三國，迄兩晉”等曆史故事;如教孩子學會禮貌待人，就講“到了人戶，作揖要深”之類;如教育子女尊長敬老，她就講“老幼序，友與朋”和《二十四孝》中的“王祥為母,身臥寒冰”、“孟仲哭竹,冬齊複生”等故事。
小時侯，王劍虹對《增廣賢文》特感興趣，因為“增廣”中都是一些很押韻的對偶句，又有一定哲理性，如“有心栽花花不發，無意插柳柳成蔭”之類，所以老人們早就有“讀了《周易》會卜卦，讀了《增廣》會說話”的名言，意思是說，讀了“增廣”可以增長知識，提高處事、演講和社會活動才能，也許這就是王劍虹後來愛好詩文歌賦的啟蒙熏陶。難怪那次她在“五?四”運動大會上有那場口若懸河、肓辭犀利的講演，也許就和她童年時讀過的《增廣賢文》有關吧。不僅如此，後來她對“四書五經”中“求神問卜，保養長生”等那些封建迷信，還加了嚴肅的批注。
由於母親呂蓮嬋給王劍虹打下這個良好的基礎，本來,開始她也是讀私塾，但半年之後她便開始讀新式小學。
通過父母的啟蒙教育,王劍虹不僅從小就懂得了“魏蜀吳，爭漢鼎”那些祖國宏觀的曆史畫卷，更具體了解到自已家鄉那“廬山真麵貌”的詳盡社會曆史。
酉陽，由於麵積廣袤、崇山峻嶺，世代閉塞，所以陶淵明才有那“先秦避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不複出焉，遂與外人間隔”等描寫。
如此閉塞的境地，按講，世人是很少知道“酉陽”這個地方的。其實不然，雖然至今有不少中國人都還不知道有這塊窮鄉僻壤的“絕境”之地，以至有不少大學生知識份子往往還把“酉”陽讀成“西”陽的笑話，可見知曉者之少。但,它卻又是連外國洋人都早就知道，且垂涎三尺的寶地。洋人很想吞下這塊“遂與外人間隔”的“絕境”之地，無奈卻欲食不能，欲吞更難咽一這就是發生在公元一千八百六十四年(清‘甲子’年)那場震驚中外的“酉陽教案”事件，(見《辭海》1989年版縮影本2200頁)。