第十八章
一七六、出一言解之，是無量功德
【原文】
士君子貧不能濟物者，遇人癡迷處，出一言提醒之；遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德。
【譯文】
讀書人貧窮沒有能力以物質接濟他人，但遇到他人糊塗迷惑之時，能夠用言語來點醒他；遇到他人有緊急的危難時，用言語來解救他，也是無邊的功德。
【賞析】
濟人之難，救人之急，是一種良好的美德，但助人不一定非得金錢不可，智慧的語言有時比物質的財富更為可貴，因為金錢可以幫助一個人暫度難關，智慧卻可以讓一個人終身受益。俗語說“留下良田萬頃，不如薄技在身”，即是這個道理。讀書人在物質上也許不富足，但精神上卻很充實，有著比一般常人更多的智慧，他可以成為人們的航標燈，在他人困惑糊塗時指點迷津，在他人迷芒危急時解除其煩惱，這樣也是無可比擬的善事和美德了。
【故事】
重才輕仇
祁黃羊是春秋時晉國大夫，品德高尚，是晉平公的得力謀臣。晉平公決定大事，都同他商量。
有一天，晉平公把祁黃羊召進宮，問他：“南陽縣還缺個縣令，誰可以勝任？”
祁黃羊想了想，說：“解狐去比較合適。”
晉平公知道解狐平時與祁黃羊有點不和,就說：“解狐不是與你有仇嗎？你怎麼推薦他去當縣令？”
祁黃羊說：“您問的是誰可以去當南陽縣令，又不是問誰是我的仇人。”
晉平公點了點頭，說：“好吧！”於是就派解狐去當南陽縣令。解狐到了南陽，把南陽治理得很好。
後來，孔子聽說了這件事，說：“祁黃羊的話說得太好了！舉薦人才不回避跟自己有仇的人，真是公而忘私啊！”
一七七、伶人代古人，似今人為文
【原文】
伶人代古人語，代古人笑，代古人憤，今文人為文似之。伶人登台肖古人，下台還伶人，今文人為文又似之。假令古人見今文人，當何如憤，何如笑，何如語。
【譯文】
演戲的人代替古人講話，代替古人笑，代替古人憤怒，就像現在文人寫文章一樣。
演戲的人在戲台上很像古人，下了戲台還是演戲的人，現在的文人寫文章又和這點很相似。假如讓古人見到現在的文人，他們將如何憤怒，如何笑，如何講話呢?
【賞析】
當唱戲的在台上扮演戲中的角色時，他們惟妙惟肖的表演往往使人融入戲中，為戲中人愁，為戲中人喜，為戲中人悲，戲裏戲外融為一體，但戲結束了，唱戲的仍然是唱戲的，觀眾仍然是觀眾，他們都有各自的身份和生活。
但就生活這個舞台而言，台上的我也是生活中的真實，人生便是戲中之戲。
文人將自己的生命融入社會生活中，寫下生活的篇章，反映火熱的生活現實，文人也用文學作品表現古人的生活，思索曆史演進的軌跡，探索社會發展的軌跡，所以常有人說他們是替古人擔憂，為古人憂愁。其實他們並非一味模仿，而是在探索。
【故事】
萬斯同苦讀成史官
萬斯同，字季野，號石園，浙江鄞州人，清朝初期的著名學者、史學家，曾參與編撰了我國重要史書《二十四史》。
萬斯同小的時候，是一個頑皮的孩子。萬斯同由於貪玩，在賓客們麵前丟了麵子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關進書房裏。
萬斯同看到書架上有幾十冊明史的書，就順手讀了起來，沒有幾天就讀完了，後來又發現有經學類的書籍，也都看完了。
萬斯同被父親從書房放出來之後，經常跟在兄弟們的後麵，聽他們評論人或事物的是非、高低、好壞。
一天，他的大哥在家裏上課，萬斯同想參與進來，大哥譏笑他說：“你知道什麼？”
萬斯同回答說：“看兄弟們所做的文章，感覺太簡單了。”
大哥突然聽到他這樣說，感到很吃驚，就說：“既然這樣，那麼我要考考你。”
於是，他的大哥混合著經文出了幾道題，萬斯同洋洋灑灑寫了1000多字，文章很快就做成了。大哥非常吃驚，看著他的文章痛哭，並把文章給父親看說：“我們差點就埋沒了弟弟的才華。”
父親也非常吃驚，當天就為萬斯同買了新衣新鞋，送他到私塾讀書。過了一年，萬斯同的學習就像衝破海洋的堤岸，取得了長足的進步。
康熙年間，皇上征召博學的大儒，萬斯同獲得巡道許鴻勤的推薦，但是卻極力推辭。第二年，編寫書籍的機構編纂《明史》，昆山的徐學士帶著萬斯同前往，授以七品俸祿，任命為翰林院纂修官，學士按照慣例授職，萬斯同要求以布衣的身份加入編書的機構，不署名，不接受俸祿，主管官員同意了。
纂修官們寫好稿子都送到萬斯同那裏審核，《明史稿》500卷都是萬斯同親手定奪的，雖然之後沒有全按萬斯同的舊例，但是如果要他的底本，可以自成一本書。
一七八、閑有餘日，正可學問
【原文】
夜者日之餘，雨者月之餘，冬者歲之餘。當此三餘，人事稍疏，正可一意學問。
【譯文】
夜晚是一天所剩下的時間，下雨天是一月所剩下的時間，冬天則是一年所剩下的時間，在這三種剩餘的時間裏，人事紛擾較少，正好能夠專心一意地讀書。
【賞析】
夜晚、雨天和冬日是人們容易休閑的時間，而這段時間對讀書人而言正是黃金時間，此時人事紛擾較少，可以靜心做學問，冬日之夜更長，充分利用更能發揮作用。
關於古人珍惜時間的記載很多，班固的《漢書·食貨誌》載：“冬，民既入；婦人同巷，相從夜織，女工一月得四十五日。”一月怎麼能有四十五日呢?顏師古為此注釋說：“一月之中，又得夜半十五日，共四十五日。”這就很清楚了，原來古人除了計算白天一日外，還將每個夜晚的時間算作半日，一月就多了十五天，這是對時間十分科學合理地利用。
古來一切有成就的人，都很嚴肅地對待自己的生命，當他活著一天，總要盡量多勞動、多工作、多學習，不肯虛度年華，不讓時間白白浪費掉。
【故事】
董遇珍惜時間
東漢末年，有個叫董遇的人，自幼學習就十分刻苦。雖然他家的生活十分艱苦，但董遇始終沒有放鬆過學習，稍有空閑就拿出書來學習。
後來，董遇寫了一部很有影響的書，成為著名學者。很多讀書人都向他求教學習方法，董遇說：“任何一本書，隻要你讀上100遍自然就會明白其中的道理。”
所有的人都很疑惑：哪來那麼多的時間啊？
董遇說：“時間靠自己去爭取。冬為歲之餘，夜為日之餘，陰雨為時之餘。冬天、夜晚、雨天都是平常最空餘的時間，抓緊了這三餘，時間不就有了嗎？”
一七九、簡傲不可謂高，阿諛不可謂謙
【原文】
簡傲不可謂高，諂諛不可謂謙，刻薄不可謂嚴明，苟酷不可謂寬大。
【譯文】
輕忽傲慢不能看作高明，阿諛諂媚不能視作謙讓，待人刻薄不能稱之為嚴明，放任自流不能認為是心胸寬大。
【賞析】
真正美好的品行是建立在一定道德標準之上的，混淆道德標準來標榜自己品行高尚是自欺欺人的做法。有人以輕忽傲慢來表現自己很高明，有人以失去人格的阿諛奉承來表示自己的謙虛，有人以苛刻待人來表現自己的嚴明，更有人以放任自流來顯示自己的虛懷若穀，這些都是偏離道德尺度的做法。
其實，真正的高明不在傲視他人而在平等待人，真正的謙虛不在花言巧語而在自我反省，真正的嚴明不在刻薄自私而在明察是非、公正無私，真正的寬大不在曲意媚俗而在與人為善。
【故事】
辛棄疾敬酒
1204年3月，著名詩人辛棄疾已是60多歲的老人，當時他被朝廷任命為鎮江知府。在任期間，他除了抓緊練兵，仍然揮毫寫作，他的不少膾炙人口的佳作都是在這一時期寫成的。
在一次宴會上，歌女們演唱詞人的新作《永遇樂·千古江山》，客人齊聲叫好，辛棄疾也很高興。忽然，辛棄疾說：“各位不要隻叫好，給我的詞提提意見吧！”
“不敢，不敢……”大家推辭著。
“詩不厭改嘛！人往往自己看不到自己的眼睛，也不容易看到自己作品的缺點，不知毛病怎麼改呢？各位不要顧慮，給我的詞提提意見吧！”說完他便挨個征求意見。