第十五章
一四四、以正斂放，以趣通板
【原文】
才人之行多放，當以正斂之；正人之行多板，當以趣通之。
【譯文】
有才華的人行為多灑脫不受約束，應當以正直來約束他；正真的人行為多過於刻板，應當以趣味使他融通一些。
【賞析】
有才氣的人往往性格灑脫，不拘形跡，因此就應當以正直來約束他，讓他既才華橫溢又言行堪作表率，這樣才是錦上添花，人格也更圓滿，否則容易受人指責，為人忌恨。
正直的人比較堅持原則，在行為方式上也許會顯得刻板不近人情，因此就要以幽默諧趣來規勸他，使他的心變得活潑些。
這樣既堅持原則，又與人為善，外圓而內方，平易近人。
【故事】
管寧割席
華歆和管寧是東漢靈帝時人，在學堂兩人是同桌，感情很好。一天，老師要他們兩人開辟校園中的荒地。忽然，管寧的鋤底下好像碰到了一塊硬硬的東西，但他毫無所覺，仍然用力向前挖去。
華歆發現了這一情況，便問：“管寧，你鋤到一塊兒什麼？”
管寧回答：“管它呢，這是挖土，又不是掘財寶。”
華歆伏在地上撥土，高聲大叫：“哦，金子！喏，好大的一塊黃金！”
“那是你的財氣。”管寧仍然毫不在意地說。
華歆有了黃金，再也不好好讀書。管寧經常警告華歆，華歆也不聽。過了一段時間，一個官員坐著轎子從學堂門前經過。華歆想拉管寧一塊兒去看，管寧仍然專心讀書沒理會。
華歆出去看後，回來向管寧說話時，充滿了對當官的羨慕。
通過這兩件事，管寧決定不再與華歆為友，他果斷地割斷了兩個人同坐的席子。
一四五、疑善信惡，滿腔殺機
【原文】
聞人善，則疑之；聞人惡，則信之。此滿腔殺機也。
【譯文】
聽說別人做了善事，卻對此事抱懷疑態度；聽到別人做了壞事，卻相信此事。這是心中充滿敵意和惡念的表現。
【賞析】
鄭板橋說：“以人為可愛，而我亦可愛矣；以人為可惡，而我亦可惡矣。”如果一個人心中充滿了善念，當聽到別人有了好事時，無論是對方做了善事或有了進步，都會當作自己取得成績一樣感到由衷的高興，而聽說別人有了不好的事情，就會想也許會是傳聞有誤或對方有不得已的苦衷，即使是事實，也希望對方能及時覺悟並改正，這才是與人為善的正確態度。可是內心很卑鄙陰險的小人卻不是這樣，當聽說別人有了好事時，或者懷疑其動機如何，或者充滿嫉妒之心，蓄意貶低、誹謗對方，而當聽說有人做了壞事時，則抱著唯恐天下不亂的心態，反而感到無比快意。此種陰暗心理實在要不得。
【故事】
公孫閈花言巧語禍國
戰國時期，成侯鄒忌是齊國的相國，田忌是齊國的大將，兩人感情不和，長期互相猜忌。
一天，孟嚐君的門客公孫閈給鄒忌獻計說：“閣下何不策動大王，令田忌率兵伐魏。打了勝仗，那是您策劃得好，大可居功；一旦戰敗，田忌假如不死在戰場，回國也必定枉死在軍法之下。” 鄒忌認為他說得有理，於是勸說齊威王派田忌討伐魏國。
誰料田忌三戰皆勝，鄒忌趕緊找公孫閈商量對策。公孫閈就派人帶著10斤黃金招搖過市，找人占卜，自我介紹道：“我是田忌將軍的臣屬，如今將軍三戰三勝，名震天下，現在欲圖大事，麻煩你占卜一下，看看吉凶如何？”
卜卦的人剛走，公孫閈就派人逮捕賣卜的人，在齊王麵前驗證這番話。田忌聞言非常害怕，隻好出走避禍。
田忌從齊國逃到楚國，鄒忌擔心田忌憑借楚國的勢力再返回齊國。說客杜赫對鄒忌說：“我願為您把田忌留在楚國。”
杜赫便去對楚王說：“鄒忌之所以和楚國不友好，是因為他擔心田忌憑借楚國的勢力再返回齊國。大王不如把楚地江南封賞給田忌，以表明田忌不打算返回齊國。鄒忌便一定會和楚國很友好。”
“田忌是個逃亡在外的人，他現在得到了封地，一定會感激大王，如果將來他能返回齊國，也一定會使齊國和楚國很友好。這就是利用田忌、鄒忌二人的矛盾，有利於楚國的辦法。”
楚王聽了杜赫的話，果然把江南封給了田忌。齊國自從田忌出走後，屢打敗仗，直到最後被秦國兼並。
一四六、能脫俗便是奇，不合汙便是清
【原文】
能脫俗便是奇，不合汙便是清。處巧若拙，處明若晦，處動若靜。
【譯文】
能夠超脫世俗便是不平凡；能夠不同流合汙便是清高。處理巧妙的事情，愈要以樸拙的方法處理；處於暴露之處能善於隱蔽；處於動蕩的環境，要像處在平靜的環境中一般。
【賞析】
追求心靈的超凡脫俗，並不一定要做出驚天動地的奇特之事，隻要能保持心靈的純潔，不同流合汙，能出汙泥而不染就行，不汙就是潔。
在世俗之中還要注意講究藏韜隱晦的策略，越是機巧之事，越要樸拙，不可自以為是，表現自己的小聰明，而落得聰明反被聰明誤；越是在高處、明處，越要行事謹慎，不可招搖、炫耀，成為眾矢之的；越是麵對動蕩的環境，越要鎮定自若，隨機處置，不可忙中出錯，亂上加亂。
【故事】
清廉的父子
胡質，三國時魏國的一位太守，他為人正直，執政清廉，雖先後任過縣令和太守，但其家人一直過著很清貧的生活。
一年，胡質升任荊州刺史，他的兒子胡威從京都來看望他。父子在荊州相聚了十餘天後，兒子胡威要返回京都了。臨別時，胡質拿出一匹細絹，送給兒子以作為歸途中的盤纏。
胡威見到這匹細絹，不解地問道：“父親大人，您一向廉潔清白，不知是從哪兒得到這匹細絹？”
胡質說：“這是我從薪俸中節省下來的，給你做盤纏的。”
胡威在歸途中遇見一人。一路上百般照料著胡威。當胡威知道他是父親手下的一個都督時，立即取出那匹細絹，遞給這位都督，以償還他一路花銷的費用和情意。這位都督拒絕不收。
那都督看到胡威態度如此堅決，心想，真是有其父，必有其子。隻好十分尷尬地拿著那匹白絹和胡威道別了。
一四七、君子盡心利濟，即此便是立命
【原文】
士君子盡心利濟，使海內少他不得，則天亦自然少他不得，即此便是立命。
【譯文】
一個有知識有修養的君子，盡自己的心意幫助他人，使世間需要他，那麼，上天自然也需要他，這樣便是確立了自己生命的意義和價值。
【賞析】
生命的價值就在於奉獻，整個社會是由每個生命組成的。一個人能盡心盡力地去服務社會，幫助他人，那麼生命的價值就得到了實現。就個人而言，生命隻是一段過程，在這有限的生命中，有人拚命享受，拒絕付出，這樣的人說他活著，不如說他是枯萎的生命。而珍視自己生命的價值，對生命負責的人，會盡力去做有益的事，讓生命之樹枝繁葉茂。
【故事】
梁國誌知恩圖報
梁國誌是清朝乾隆年間人，他從小就聰明好學。可是他家裏很窮，父親想讓他放棄學業，街坊鄰居見了，覺得梁國誌不讀書太可惜了，就幫著說情，有的還願意幫他出學費。父親也盼著將來兒子能有些出息，於是就答應讓他繼續學習。
村子裏的鄉親們都是忠厚老實的人，心腸好，雖然都不富裕，還是經常幫助貧困的梁家。小國誌暗想，自己一定不能辜負鄉親們的期望。
由於梁國誌從小就在這樣一個和諧友好的環境下成長，所以長大後養成了善良、誠實、正直的品格。
1741年，年僅17歲的梁國誌考中了舉人；24歲那年，他又中了頭名狀元。
梁國誌在朝廷當了官以後，不忘家鄉父老，經常用自己的俸銀為鄉親們辦事。無論在哪裏當官，他都替老百姓著想，受到老百姓的好評。
一四八、讀史耐訛字，閑居耐俗漢
【原文】
讀史要耐訛字，正如登山耐仄路，踏雪耐危橋，閑居耐俗漢，看花耐惡酒，此方得力。
【譯文】
讀史書要忍受得了錯誤的字，就像登山要忍耐山間的隘路，踏雪要忍耐危橋，閑暇生活中要忍耐得了俗人，看花時要忍耐得了劣酒一樣，這樣才能進入史書佳境中。
【賞析】
從對史書的要求來說，當然應該拋棄無錯不成書的俗念，編印出一本完美的史書，這樣讀史的人就能縱情進入書中的境界，不致因為書中的錯字或斷簡殘篇而敗人興味，但是金無足赤，絕對的無訛是很難的，而且讀書也要能沉得住氣，發現訛誤不妨批注在文字旁邊，也是一種情趣，因此要在“耐”字上下功夫。
史書中發現了錯訛還可以訂正，生活中有些不如意的事卻很難以人的意誌為轉移，登到山中險處，踏雪尋梅遇到危橋，遇到世俗之人，這些都不是人力所能改變的，試圖改變反而會失去不少生活情趣，不妨也從“耐”字上做些文章。
【故事】
顧炎武讀書
顧炎武，本名繼坤，改名絳，字忠清；南都敗後，改炎武，字寧人，號亭林，出生於南直隸蘇州府昆山。
顧炎武是明末清初著名的思想家、史學家、語言學家。他與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初三大儒。
青年時代，顧炎武發憤學習經世致用的學問，並參加昆山抗清義軍，失敗後，漫遊南北，屢謁明陵。
顧炎武的著作繁多，以畢生心力所著的《日知錄》及《音學五書》、《亭林詩文集》等著作聞名於世。
顧炎武從小時候起，就跟祖父讀司馬光的《資治通鑒》。這部書有294卷，他不但全部學懂了，還從頭到尾抄了一遍，可見他讀書多麼認真。
一四九、聲色娛情，何若淨幾明窗
【原文】
聲色娛情，何若淨幾明窗，一生息頃；利榮馳念，何若名山勝景，一登臨時。
【譯文】
在聲色娛樂中去求得心靈愉快，哪裏比得上在潔淨的書桌和明亮的窗前，陶醉在寧靜中的快樂；為榮華富貴而思前想後，哪裏比得上登高望遠賞名山美景來得真實。
【賞析】
榮華富貴隻是過眼雲煙，聲色的刺激也是短暫而易於消失的，倒是在窗明幾淨的環境中，臨窗而坐，摒除聲色財利的煩惱，留一方寧靜的天地在心，感受人生平和的喜悅，何樂而不為呢?
人們在為名利而奔忙，往往不知道自己真正追求的是什麼。當你麵對名山大川，在登臨的刹那，才會頓悟：回歸自然，返樸歸真才是自己真正追求的目標。
【故事】
梁灝奪魁
梁灝，字太素，北宋鄆州須城人，出身宦家。梁灝少年喪父，由其叔父撫育成人。他曾從學於王禹恬，初考進士，未中。