第十四章
一三六、得心上本來，方可言了心
【原文】
完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。
【譯文】
完全認識到自己本來的麵目，才算是明了心的本體。理解透世間不變的道理，才足以談論出世之道。
【賞析】
世間的萬物是迷亂的，而心則是寧靜的，隻有認識到自己的本來麵目，用心靈體會生命，明白自己在幹什麼，在想什麼，才能撥去迷亂。佛家認為，一切眾生的本性是佛，倘若能領悟到這一點，才可以超越虛妄的心識，了悟到自己不生不死的本來麵目。
世間的常道就是“變”與“空”，無論多麼偉大或渺小的事物都在變，最後成空，了解這個道理，才能超脫人世。出世並非要逃離塵世，而是要透悟“變”與“空”的常道。
【故事】
子產治國不懼威脅
子產是春秋時期著名的政治家，他在擔任鄭國的相國期間，任用賢能，實行了重大改革，整頓田地疆界和田間的水道，又創立了按“丘”征“賦”製度。
對於子產的做法，有些國人不理解，便說：“子產計算我的家產而收費，丈量我的耕地而征稅，誰殺死了子產，我助他一臂之力。”
子產聽後不以為然地說：“這有什麼？隻要對國家有利，生死由它去吧！”
子產允許人們有不同意見，並認真聽取大家對治理國家的建議。三年之後，鄭國的政局穩定，生產發展，人民的生活得到很大的改善，國人都非常感激他。
當子產去世時，全國上下沉浸在悲痛之中，如同自己的親人去世一樣。孔子與子產交往很多，對於他的一生給予了很高的評價，稱之為“古之遺愛”。
一三七、調性之法
【原文】
調性之法，急則佩韋，緩則佩弦。譜情之法，水則從舟，陸則從車。
【譯文】
調整性情的方法，性子急的人就在身上佩帶柔和的熟皮，提醒自己不要過於急躁，性子慢的人就在身上佩帶弓弦，提醒自己要積極行事。調適性情的方法，就像在水上要乘船，在陸地要乘車一樣，適時適用。
【賞析】
人的個性是多種多樣的，有人急躁而好動，有人溫和而好靜，各種性情都要以適於事體為準，過緩過急都不利於妥善地處理好各種關係。認識到自己的性情有不利的一麵時，尤其要有自覺的調整意識。古人早就提醒：“輕當矯之以重，浮當矯之以實，傲當矯之以謙，肆當矯之以儉，躁急當矯之以和緩，剛暴當矯之以溫柔。”
磨煉性情關鍵是要適時適事，當斷則斷，當緩則緩，不能違背事物的常理。過急者要注意穩重，過緩者要加快速度。性情適時適事了，就是自己修養提高的一個重要標誌。
【故事】
王述性急無智
王述，字懷祖，東晉人，因襲封藍田侯，所以又叫王藍田。王述世襲侯爵，官至散騎常侍、尚書令。
藍田侯王述的性格非常急躁。有一次，他吃雞蛋，用筷子刺戳雞蛋，可是雞蛋比較圓，一刺便滑走了。
他多次刺不到，非常生氣，於是就抓起雞蛋便摔到地上。可是雞蛋摔在地上不僅沒有碎，反而還團團轉圈，就像是在故意挑釁藍田侯。
王述一見，更氣憤了，他從席子上跳下來，又用腳狠狠地去踩雞蛋。他那時穿的是木屐，要用屐齒踩到圓滾滾的雞蛋也不容易，雞蛋又滑走了。
王述這時簡直氣得怒發衝冠，怒目圓睜，於是抓起雞蛋放到嘴裏惡狠狠地咬破，又吐到地上，這時才感覺解了氣。
一三八、好茶滌煩，好酒消憂
【原文】
好香用以熏德，好紙用以垂世，好筆用以生花，好墨用以煥彩，好茶用以滌煩，好酒用以消憂。
【譯文】
好香用來熏陶自己的品德，好紙用來寫傳世不朽的文字，好筆用來寫下美好的篇章，好墨用來描繪光彩奪目的圖畫，好茶用來滌除心靈的煩悶，好酒則用來化解心中的憂愁。
【賞析】
生活的藝術，就是要使任何事物都能有最美好的用途。古人用香草比喻美德，在修行時，一定要熏燃香草來提醒自己加強品德培育，而不朽的文字，也要記錄在最好的紙上，以流傳後世。推而廣之，好筆，自然要寫下文采飛揚的篇章，一塊好墨，也要畫出光彩奪目的絢麗圖畫。這樣才能物盡其用，物有所值。
對於人們心靈的煩憂，也要以最好的香茗、最醇的美酒來滌除，這樣才會使我們忘卻憂愁，感到無比的清爽。
【故事】
“推敲”的由來
唐朝著名詩人賈島的作品在中國文學史上占有一定的地位。他寫的一些詩至今還為人們傳誦。
一天，賈島騎著毛驢在大街上慢悠悠地往前走，心裏不停地琢磨他新寫的一首詩，前一句“烏宿地邊樹”已經確定，可第二句究竟是作“憎推月下門”還是作“僧敲月下門”一直不能確定，他邊走邊吟，一會覺得“推”好，一會兒覺得“敲”好．想著想看情不自禁地用雙手不斷變換“推門”和“敲門”的姿勢，來往行人見到賈島這副如癡如醉的樣子，覺得非常好笑。
正在這時，一隊豪華的車馬儀仗簇擁著京兆尹韓愈從街道那方走來，賈島不覺察一下子撞在了儀仗隊上。衛士大怒，將他拖下驢背，押到韓愈麵前聽候發落。賈島一看，自知闖了大禍，隻好如實把事情經過告訴了韓愈，懇求寬恕。
誰知韓愈並沒有發怒，而是微笑著聽完了他的敘述，然後對賈島說：“‘敲’字有動作，有聲音，還是用‘敲’字好。”
韓愈很欣賞賈島的這種“推敲”精神，他們倆後來竟然成了很要好的文友。而“推敲”一同也便這麼流傳後世，至今人們還津津樂道。
一三九、破除煩惱木魚聲，
見澈性靈優缽影
【原文】
破除煩惱，二更山寺木魚聲；見澈性靈，一點雲堂優缽影。
【譯文】
要想破除心中的煩惱，隻要聆聽二更時山中寺廟的木魚聲即可；要想對人性和智慧得到透徹的領悟，隻要看佛堂裏的青蓮花即可。
【賞析】
木魚，寺廟中和尚敲擊的法器，相傳魚的眼睛晝夜睜著，所以用木頭刻成魚的形狀借以警醒人們。人的煩惱很多，隻有夜深人靜時，佛寺中傳來的木魚聲可以警醒人們放棄心靈的糾葛，放棄迷失的自我，充實寬廣慈悲的胸懷。
雲堂，指僧人的禪房或佛堂。優缽影即指優缽羅，梵語，又譯為烏缽羅、優缽刺，意譯為青蓮花。青蓮花在佛家被喻為清淨智慧，所以說，從青蓮花中能夠徹悟生命的真相，徹底洞見自己的本性。