【故事】
畫屏誤筆作飛蠅
曹不興是三國時期孫吳的著名畫家。曹不興在繪畫上下過一番苦功，尤其對人物畫的造詣最為突出。
有一次，吳帝孫權請人畫屏風。屏風畫好後，拿給孫權看，孫權瞧了又瞧，心裏非常高興。原來曹不興畫的是一籃子楊梅。孫權越看越愛看，看著看著，他忽然發現畫麵上的那隻籃子邊上有一隻蒼蠅，就甩開袖子，朝著那隻蒼蠅揮去，那隻蒼蠅卻一動也不動。
旁邊的人見了，笑著對孫權說：“大王，那不是真蒼蠅，而是畫上去的呀！”
孫權揉了揉眼，又湊到屏風前仔細看，才看出那隻蒼蠅果真是畫的，孫權止不住放聲大笑說：“曹不興真是畫壇的聖手啊！他畫的蠅子，我還以為是真的呢！”
其實，曹不興原來並沒有打算在屏風上畫蒼蠅。他聚精會神地在屏風上作畫時，周圍觀畫的人不時發出“嘖嘖”的稱讚聲。曹不興畫得十分興奮，一不小心，將一滴墨滴在畫麵上，旁邊的人都為他惋惜，隻見他不動聲色，眯起眼睛端詳了一會兒，小心翼翼地把墨點描繪成了一隻正要起飛的蒼蠅。周圍的人對畫家能化腐朽為神奇的卓越才能和深厚功力齊聲叫絕。
四五、無稽之言，是在不聽聽耳
【原文】
會心之語，當以不解解之；無稽之言，是在不聽聽耳。
【譯文】
能夠用心神領會的言語，應當不用言語點破而理解它；沒有根據的話，不聽也就是聽了它。
【賞析】
語言能夠表達的意境終究有限，有些語言，對於能夠理解的人，自會心領神悟，對於不理解的人，即使道破天機也無法領悟，有時用語點破反而失去了其中的意趣。所以古詩雲“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”。
對於一些無稽之言，切不可為此聽人心中生出煩惱，而是最多把它當作笑談而已，左耳朵進右耳朵出。所以不聽也就是聽，聽也就是不聽。
【故事】
文顏博賞畫辨人品
長安的石才叔家裏，收藏有唐代書法名家褚遂良親筆寫的《大唐三藏·聖教序》。文顏博在長安做官時，向石才叔借來褚遂良的《大唐三藏·聖教序》，一字一字地看，越看越喜歡。於是，他叫家裏的後生臨摹了一本。
一天，文顏博設宴招待幕僚、部下和客人。他把石才叔也請來了。在席間，文顏博把兩本《大唐三藏·聖教序》拿來，說：“這兩本都是《大唐三藏·聖教序》，一本是石才叔家裏的真本，另一本是我請人寫的臨摹抄本。現在請你們辨認一下，哪一本是真的，哪一本是臨摹的。”
聽說是褚遂良的字，在座的人都圍觀起來。眾人中能夠鑒別出真偽的不在少數，卻都說文顏博叫人臨摹的是真品。反而說石才叔那本是手抄的。
文顏博把疑問的目光投向石才叔。石才叔沒有對此作一句辯白，隻是笑著對文顏博說：“今天我才知道自己地位的低下。”
文顏博哈哈大笑：“我這本才是臨摹手抄的呀！”
那些拍馬奉承、口是心非的人，一個個羞紅了臉。
四六、撥開才是手段，立定方見腳跟
【原文】
花繁柳密處撥得開，才是手段；風狂雨急時立得定，方見腳跟。
【譯文】
在花繁葉茂的美景下能撥開迷霧不受束縛，來去自如，才看出德行高尚；在狂風急雨、貧困潦倒的環境中能站穩腳跟，不被擊倒，才是立場堅定的君子。
【賞析】
順境中能承受福分而急流勇退，能在富貴極頂時及時脫身，需要非凡的勇氣和高遠的識見。繁花似錦，柳密如織，然而好景能有幾時，事物到了巔峰往往是走下坡路的開始，隻有智慧者能夠及時識破景中的幻像，來去自如，不受束縛。在順境中要的是灑脫的氣概，在逆境中要的是堅定的意誌，不如意事常八九，人生道路上的艱難曲折很多，在這個時候能夠堅持做人的原則，保持正直的品性，不迷亂心智、步入歧途，也不氣餒妥協，恐怕比在繁花柳密處抽身而去更見功夫。
【故事】
蘇軾的儉樸生活
唐宋八大家之一的蘇軾，21歲中進士，前後共做了40年的官。在做官期間蘇軾總是注意節儉，常常精打細算地過日子。
1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由於薪俸減少許多，他窮得連日常生活都難以維持。後來在朋友的幫助下，他得到一塊地，便自己耕種起來。
為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支。蘇軾先把所有的錢計算出來，然後平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天隻用一小份。他把錢全部分好後，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。
當他每天拿到一小份錢後，還要經過仔細權衡，能不買的東西堅決不買，隻準剩餘，不準超支。然後蘇軾把積攢下來的錢存在一個竹筒裏，以備意外之需。
四七、身在事外，宜悉利害
【原文】
議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當忘利害之慮。
【譯文】
議論事情的人本身不直接參與其事，應該弄清事情的利害得失；辦理事情的人本身就處在事情當中，應當放下對於利害得失的顧慮。
【賞析】
對事物有議論資格的人，一定要充分考慮事情的利害得失，從各方麵加以論證。因為這些考慮也許會作為決策的參考，如果考慮稍有失誤，輕者在執行過程中會遇到難以解決的障礙，重者也許會造成大的損失。如果是指揮一場戰鬥，那麼指揮員就應該將戰鬥雙方的實力對比、地形的利弊，戰鬥中可能會出現的影響戰鬥進行的意外情況都考慮清楚，才能作出決策。而直接參與其事的人，就要放下有關利害得失的包袱，輕裝上陣，將決策者的意圖貫徹好，以打贏這場戰鬥為目標，如果執行戰鬥的人瞻前顧後，畏首畏尾，那怎麼能協調一致去贏得這場戰鬥呢?
【故事】
飛將軍李廣
李廣，隴西成紀人，漢朝初期名將。
當時，漢朝主要的邊患是北方匈奴的入侵。李廣為抗擊匈奴，幾乎一生全都在疆場上度過。他熱愛祖國，英勇殺敵，為保衛邊疆安全，立下汗馬功勞。
公元前166年，匈奴又一次大規模入侵邊疆，李廣以良家子弟的身份從軍攻打匈奴。他精通騎馬射箭，殺死和俘虜了很多敵人，因有功，被選拔出來做漢朝皇帝的衛兵。到漢景帝即位時，派李廣做隴西都尉，後來調做騎郎將。吳楚等七國叛亂的時候，李廣擔任騎都尉，跟隨太尉周亞夫去討平叛亂；在昌邑城下奪得了敵軍的帥旗，李廣立了功，出了名。
匈奴又一次大規模地侵入上郡，皇帝派親信的宦官到李廣部下受軍事訓練，參加抗擊匈奴的戰爭。有一天，這名宦官帶領幾十名騎兵去刺探軍情，忽然遇見三個匈奴人，就與他們打起來。那三個匈奴人扭轉身來射傷了宦官，把幾十名騎兵也差不多全殺光了。
這名宦官跑回來告訴李廣，李廣說：“這匈奴人一定是射雕的獵手。”立刻帶領100多名騎兵追過去。李廣命令手下騎兵散開分兩翼包圍過去，自己搭弓射死了兩個，活捉了一個。一問，果然是匈奴的射雕獵手。
李廣他們剛把這位匈奴射雕獵手捆好，上馬準備回漢朝軍營，遠遠望見有幾千名匈奴騎兵走過來。匈奴兵望見李廣這100多名騎兵，以為是漢軍派來誘騙他們中計的疑兵，都大吃一驚，立刻上山擺開陣勢準備迎戰。李廣手下的騎兵，不少人膽戰心驚，想要飛快逃回漢營。
李廣讓士兵停下來，匈奴兵認為是主力部隊派來誘騙他們中計的，不敢來攻擊。接著，李廣向手下騎兵發令說：“一齊下馬，把馬鞍全卸掉！”匈奴陣地上，有一個騎白馬的軍官，走出來監護他們的隊伍。
李廣看見了，立刻上馬同十幾名騎兵飛奔過去，一箭把他射死。然後再回到自己隊伍中卸下馬鞍，叫士兵們都把馬放了，躺下來休息。這時，恰巧天快黑了，匈奴兵始終捉摸不定，不敢前來攻擊。到了半夜，匈奴兵認為漢軍就埋伏在附近不敢前進，連夜撤走了。天亮後，李廣才帶著100多名騎兵回漢營。士兵們都傳頌李廣的冷靜、機智。
後來，李廣負責鎮守右北平這個地方，匈奴聽說李廣在那裏，好幾年不敢入侵那一帶地區。李廣入敵陣，快速如飛，匈奴兵提起他，都稱呼他為“漢朝的飛將軍”。
四八、談空反被空迷
【原文】
談空反被空迷，耽靜多為靜縛。
【譯文】
談論空寂之道的人卻反而受到空寂的迷惑；沉溺靜境中的人卻反而被靜境束縛。
【賞析】
空是空寂之道，佛法說萬法皆空，是讓人們知道萬事萬物本無永桓的體性，一切終將消散，教人們不要執迷於萬物之中，使身心不得自在，然而有人卻談空而又戀空，對空執著而不放棄，結果往往被空寂寂所迷惑。實際上是空的念頭沒有除去，仍是不空。靜是沉寂靜境，教人以靜不是要躲到安靜的地方，遠離塵世不想不聽，那麼這樣又是被靜所束縛，因為靜而動彈不得，這種靜也非真靜，因為身想安靜，心卻忙碌，內心不靜。如果能在塵世中保持一分靜的心境，處鬧市而心自靜，那麼才是真正做到了靜而不受束縛了。
【故事】
阮孚以金貂換酒
阮孚，字遙集，西晉陳留尉氏人。阮孚是“竹林七賢”阮鹹的兒子。阮孚特別好酒，他在做安東參軍時，整天在軍中飲酒作樂，醉眼朦朧，絲毫不把軍務放在心上。皇帝派他去作車騎將軍的長史，勸他少喝酒，他絲毫也不理會，經常是縱情狂飲，爛醉如泥。
魏晉時期，士大夫追慕老莊哲學的自然精神，表現於行為上，就是不為禮教所拘，逍遙任情，甚至縱酒放達，藐視禮法。
一次，阮孚買酒忘了帶錢，竟然用金貂換酒喝。金貂為當時高官所戴帽子上的飾物，是身份煊赫的象征。阮孚以金貂換酒，充分說明了他對權力的不屑。
四九、貧不足羞，賤不足惡
【原文】
貧不足羞，可羞是貧而無誌；賤不足惡，可惡是賤而無能；老不足歎，可歎是老而虛生；死不足悲，可悲是死而無補。
【譯文】
貧窮並不是值得羞愧的事，值得羞愧的是貧窮卻沒有誌氣；地位卑賤並不令人厭惡，可厭惡的是卑賤而又無能；年老並不值得歎息，值得歎息的是年老時已虛度一生；死並不值得悲傷，可悲的是死時卻對世人沒有任何益處。
【賞析】
判斷一個人是否值得尊敬，不是看其貧賤還是富貴，而主要是看其品德操行如何，貧不失誌，賤而有能，那麼也是可敬的。
漢代人王章，家境貧困，地位也很低賤，生重病又沒有衣被，就睡在牛草堆中，哭泣著與妻子道別，他的妻子怒斥他說：“滿朝廷的人誰能超過你的學問，不思進取，反而哭泣，有什麼用!”後來王章立誌振作而起，果然做了京兆尹。所以能通過立誌和充實自己改變貧賤的命運也是值得尊敬的。年老與死都是人生的必然曆程，更不值得歎息，關鍵是要做以社會有益的事，在臨死時，可以自豪地說：我這一生沒有虛度，做出了一些有益於社會，有益於人民的事，那麼還有什麼值得歎息和悲衰的呢!
【故事】
蒙袂不食嗟來之食
戰國時期，各諸侯國互相征戰，老百姓生活困難。這一年，齊國大旱，天上一連幾個月都沒下一滴雨。田地幹裂，莊稼顆粒無收。窮人吃完了樹葉吃樹皮，吃完了草苗吃草根，眼看著一個個都要被餓死了。
可是富人家裏的糧倉堆得滿滿的。有個富人名叫黔敖，看著窮人一個個餓得東倒西歪，他就拿出點糧食給災民們，但又擺出一副救世主的樣子。
他把做好的窩頭擺在路邊，施舍給過往的饑民們。每當過來一個饑民，黔敖便丟過去一個窩頭，並且傲慢地吆喝：“叫花子，給你吃吧！”
當過來一群人，黔敖便丟出幾個窩頭，讓饑民們互相爭搶。黔敖在一旁十分開心，覺得自己是活菩薩轉世。
這時，有一個瘦骨嶙峋的饑民蒙袂走過來。隻見他亂蓬蓬的頭發，衣衫襤褸，髒兮兮的腳上，用草繩綁了一雙破爛不堪的鞋子。
蒙袂一邊用破舊的衣袖遮住麵孔，一邊搖搖晃晃地邁著步，由於幾天沒吃東西，他仿佛支撐不住自己的身體，走起路來東倒西歪的。