第四篇
三八、生死老病，認能透過
【原文】
人不得道，生死老病四字關，誰能透過?獨美人名將，老病之狀，尤為可憐。
【譯文】
人如果不能大徹大悟，麵對生、老、病、死這四個生命的關卡，又有誰能看得透?尤其是美人和知名將領，那種美人紅顏消逝、名將年老力衰的悲慘景況，使人感到十分無奈和惋惜。
【賞析】
人生在世，不論生命之路怎樣走，都會有一個共同的結局，即由衰老到死亡，至於病痛之苦，也是自然的法則，多難以避免。悟透了生命之道的人，明了生命的本來麵目，就會克服生的痛苦、死的遺憾。
美好的東西消失，總會讓人有無盡的感歎，然而事物的發展從興盛到衰落既然無法避免，感歎又有什麼用處呢?“萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇”，傾國傾城的美人也會人老珠黃，百戰百勝的名將也會是荒塚一堆，當年的得意更襯托了晚景的淒涼，也許還不如平凡的人，生無所得，死無所憾。
【故事】
九牛一毛
漢武帝時，匈奴時常侵犯漢朝的邊疆，為了打擊匈奴的氣焰，漢武帝特派大將衛青征討匈奴，任李陵為騎都尉，率5000軍馬為側翼，對匈奴進行包抄。
在主力部隊尚未到達的情況下，李陵的部隊首先與匈奴的10萬步軍相遇。李陵率先衝入敵陣，英勇殺敵。遠者箭射，近者槍挑，殺敵數百人，匈奴兵稍稍後退。但很快又集結起來，向漢軍反撲。
戰鬥異常殘酷，漢軍的弓拉斷了，箭射光了，刀劍變形，鋒刃倒卷。他們除少數被俘外，全部戰死。最後，匈奴死亡30000萬餘人，李陵則力盡被擒。
李陵兵敗的消息傳到京城長安。有人竟向漢武帝謊報軍情，說李陵已歸降匈奴。漢武帝聞訊勃然大怒，竟下令將李陵全家滿門抄斬。司馬遷聽說漢武帝如此處置，覺得既不公平，又不穩妥，他不顧個人安危，立即麵見漢武帝為李陵辯解。
但漢武帝不僅聽不進司馬遷的忠言，而且還怪罪他為叛將表功。一怒之下，將司馬遷投入大牢，判為宮刑。這種慘無人道、侮辱人格的酷刑，在漢代僅次於斬首。
司馬遷的身心受到了極大的摧殘，痛苦萬分。他幾次想到自殺，認為受到這種刑罰活在世上，真不如死去好。但他又考慮到自己沒有完成的事業，隻好忍辱偷生。
他在《報任少卿書》中這樣寫道：“我含冤受害，即使自殺也不能洗盡這樣奇恥大辱，假如現在死去，隻不過像九頭牛身上失去一根毫毛而已，那將同螻蛄、螞蟻一樣，毫無區別。今日之所以忍辱偷生，被關在汙濁的牢房裏沒有自殺的原因，就是因為想到事業未遂，一旦死去，文章不能流傳……”
到了公元前96年6月，漢武帝大赦天下，司馬遷才走出監牢。出獄之後，他被任命為中書令，專門負責將皇帝的命令下到尚書，把尚書口奏事宜呈給皇帝。
司馬遷一刻也沒有停止《史記》的寫作。最後，他終於完成了曆史巨著《史記》。
三九、真放肆不在飲酒高歌
【原文】
真放肆不在飲酒高歌，假矜持偏於大庭賣弄。看明世事秀，自然不重功名；認得當下真，是以常尋樂地。
【譯文】
真正地不拘形跡不一定要飲酒狂歌，虛假的莊重卻偏在大庭廣眾中故作姿態。能將世事看得明白透徹，自然不會過於重視功名；認識到什麼是真實，就能常常尋到心性愉悅的天地。
【賞析】
性情中人往往不拘於常禮，或者縱酒高歌，或者狂放不羈，但是真性情既不在飲酒高歌，更不必故作姿態於大庭廣眾之中。唐代浪漫主義大詩人李白就是放蕩不羈、不拘形跡之人，他曾經騎著毛驢經過華陰縣，縣令不認識李白，不準他騎驢過境，李白於是作詩雲：“曾使龍巾拭唾，禦手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。想知縣尊於天子，料此地莫大於皇都，天子殿前尚容吾走馬，華容縣裏不許我騎驢。”知縣大驚，向他謝罪。
【故事】
郭亮不畏權勢
東漢時，有個叫李固的朝廷官員，他秉性耿直，不畏權貴。因一再抨擊宦官外戚專權，結果被梁冀等人殺害，屍體被扔在大路上。梁冀還下令：如果誰敢來哀悼，就判誰的罪。
李固有很多學生，聽到這個消息後，都不敢為老師哀悼。隻有一個叫郭亮的學生，一向欽佩老師的耿直無私，希望自己也能像老師一樣，做個剛正不阿的人。
他不顧別人的勸阻，不畏強暴和危險，決心為老師收屍。然而朝廷卻不允許他這樣做，於是他就在李固的屍體旁痛哭，守了三天三夜，不肯離去。
後來，郭亮的行為博得朝野人士的讚譽，朝廷不得不允許郭亮將李固的屍體入殮，埋葬在故鄉。
四○、人生待足何時足
【原文】
人生待足何時足，未老得閑始是閑。
【譯文】
人活在世上，等待著得到滿足，什麼時候才能真正滿足呢?在未衰老時能得到閑適的心境，這就是真正的清閑。
【賞析】
有人從年輕時，就總感覺到悶悶不樂，他自己也不知因何緣故，隻到品行深厚了才知，當時隻是為名所牽，為利所擾，不能自撥罷了，實際上富貴是沒有止境的，登上了一級境界還有一級境界在前，隻有適可而止，才能知足者常樂。
知足者心中沒有塵情的牽掛，自然會意念平靜，如果要想得到清閉的心境，及時放棄為物欲所驅使的生活就行，何必一定要等到年老時才能悟到這一點呢!
【故事】
追女失妻
春秋末年，原來晉國的大臣、趙國的奠基人趙簡子，準備出兵討伐齊國。傳令說；若軍中再有敢於勸阻的人就治以死罪。
有一個身披鎧甲，手執兵器的武士叫公盧望。他也反對出兵攻打齊國。一次，他見到了趙簡子，突然放聲大笑。
趙簡子就問他說：“你笑什麼？”公盧望回答說；‘“我忽然想起以往的一個笑話，忍不住要笑”’
趙簡子十分生氣，厲聲說道：“在我麵前大笑，太放肆了！今天你給我講出大笑的道理來還罷了，若講不出來，我就要你立即喪命。”
盧公望並不驚慌，一板一眼地講起來：“有一年，正當采桑的時節，我鄰居家夫妻二人一起到桑田去幹活。丈夫幹著幹著，看見前麵的桑田裏有一個采桑的女子，長得十分美麗動人，就生出邪念，跑過去追她，結果沒有得手，掃興而歸。他的妻子看見他的行為，十分氣憤，在他追采桑女子時，離他而去。一想起這件事，我總忍不住要大笑，他追女不得，反失妻子，成了光棍，您說難道不好笑嗎？”
趙簡子聽了這段故事如夢方醒，對公盧望說；“我明白了，如今我討伐別國，也可能是成事不足，反而失掉自己的國家，這個‘光棍’就可能是我了啊！”
四一、雲煙影裏見真身
【原文】
雲煙影裏見真身，始悟形骸為桎梏；禽鳥聲中聞自性，方知情識是戈矛。
【譯文】
在雲影煙霧中顯現出真正的自我，才明白肉身原來是拘束人的東西；在鳥鳴聲聽見了自然的本性，才知道感情和識見原來是攻擊人的戈矛。
【賞析】
佛家認為色身是幻，就如夢幻、泡影一般，看到雲影煙霧，悟見肉身也如雲煙一般易逝，明了生命實在不應為肉身所縛，而應如雲煙般不羈，自由自在，才能體會到生命的本意。
鳥兒的鳴聲，本之於自然，所以使人悟到人的本性應該清純，而不應該有種種愛憎之情，由於心性為塵世愛憎所牽，所以感情和識見成了保護自己、攻擊他人的武器。
【故事】
武則天貶牡丹
一年臘月天，武則天同太平公主在暖閣飲酒賞雪，忽覺陣陣清香撲鼻，原來梅花開了。武則天高興，吩咐到群芳圃、上林苑賞花。可到群芳圃，除臘梅、水仙、天竺、迎春之外，盡是一派枯枝。她想去上林苑看看，卻有小太監奏道，那裏與群芳圃相同。於是武則天寫下一首絕句：
明朝幸上苑，火速報春知。
花須連夜發，莫待曉風吹。
寫畢，武則天讓太監拿去上林苑張掛以報知花神。
次晨，果然兩處百花齊放。武則天大喜，並一一賞花。武則天素愛牡丹，平日尤加愛護，今日唯獨牡丹無花。
武則天大怒，遂吩咐將牡丹連根拔起，即刻燒毀，又下旨將幾千株牡丹貶去洛陽。自此，天下牡丹隻有洛陽最盛。
四二、明霞可愛，瞬眼輒空
【原文】
明霞可愛，瞬眼而輒空；流水堪聽，過耳而不戀。人能以明霞視美色，則業障自輕；人能以流水聽弦歌，則性靈何害。
【譯文】
美麗的雲霞十分可愛，往往轉眼之間就無影無蹤了；流水潺潺十分動聽，但是聽過也就不再留戀。人們如果以觀賞雲霞的眼光去看待美人姿色，那麼貪戀美色的惡念自然會減輕。如果能以聽流水的心情來聽弦音歌唱，那麼弦音歌聲對我們的性靈又有什麼損害呢?
【賞析】
美是人們所喜歡的東西，但欣賞美是有距離的，也是有分寸的。正如美麗的雲霞縱然絢麗多姿，但住住轉瞬即逝，流水的聲音固然美妙動聽，但卻過而難留。所以美好的事物如果能存留在你的心中，保存在心中一隅，已是難得，不要有更深的占有之心。實際上貪心不足也是很痛苦的，得不到的東西拚命去追求，必然會身心憔悴，疲憊不堪。
貪戀之心如作繭自縛，一旦除去，則身心俱得到淨化，蔚藍的天空，朵朵的白雲，潺潺的流水，婉轉的鳥鳴，哪一樣不讓人快意呢?
【故事】
原憲安貧
原憲，字子思，是孔子著名的弟子之一。他一生勤奮好學，不貪圖享樂。
他在魯國的時候，生活非常清貧，房子是用青草搭起來的，門是用蓬草編的，牆上還有許多漏洞。
雖然生活條件非常艱苦，但人們經常見原憲在家中正襟危坐，沒有半點怨氣。
有一天，子貢來拜見原憲，原憲手拄藜木手杖為他開門，頭上戴著用樺樹皮做的帽子，腳穿無跟拖鞋。
子貢以為他病了，原憲卻說：“沒有財富叫貧，學而無能叫病。我現在是貧，不是病。君子擔憂學而不能，不擔心貧窮。”子貢聽後，麵露慚色。
四三、此言宜深玩味
【原文】
寒山詩雲：有人來罵我，分明了了知，雖然不應對，卻是得便宜。此言宜深玩味。
【譯文】
寒山子在詩中說：“有人來辱罵我，我分明聽得很清楚，雖然我不會去應對理睬，卻是已經得了很大的好處。”這句話很值得我們認真地思考體會。
【賞析】
寒山子是唐代貞觀年間的高僧，好吟詞偈，參禪頓悟，體會很深，寒山子說：“別人罵我，我心裏很清楚，但卻不去理睬他，這就是得了便宜，其道理與中國傳統提倡的以君子之德對付小人之行，所謂“打不還手，罵不還口”有異曲同工之妙，在意境上卻更深一層，不回敬別人的辱罵，首先是戰勝自己，因為“生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己”；其次是戰勝對手，任憑辱罵，不予理睬，對手則會自感無趣，自動罷休；其三，如果別人罵得有理，證明自己有錯，豈不要感謝那位罵者。隻怕這種便宜不是哪一個人都能享受到的。
【故事】
齊人與狗
齊地有個人喜歡一邊吃飯一邊罵人。他每次吃飯都罵他的仆從，甚至摔壞餐具，亂丟筷子、調羹。
同宿舍的人都討厭他，但都忍著不好發作。
當他將要離開時，同宿舍的人送給他一隻狗，說：“這隻狗能捕捉禽獸。這件不豐厚的禮物就用來作為送別的紀念品吧！”
走了一段路後，他停下來吃飯，把狗也喚來吃東西。這隻狗要吠叫一陣才吃飯，並一邊吃還要一邊吠叫。
這個人坐在桌上罵人，狗便在下麵吠叫。每次吃飯都是這樣。有一天，他的仆從禁不住笑出聲來，這個人才發覺自己受了侮辱。
鬱離子說：“人隻有自己侮辱自己，然後別人才能侮辱他。”
四四、有譽於前，無若無毀於後
【原文】
有譽於前，不若無毀於後；有樂於身，不若無憂於心。
【譯文】
追求當麵的讚美，不如避免背後的誹謗；追求身體上的快樂享受，不如追求無憂無慮的心境。
【賞析】
人總免不了有攻利之心，希望能夠為人所稱道，得到各方麵的讚譽，虛榮心得到滿足，但是真正的讚譽能有多少呢?有的是真心的讚譽，有的是假意的敷衍，還有的是當麵讚譽，背後誹謗，所以與其求取讚譽的名聲還不如少讓別人在背後議論自己的是非。快樂是人所追求的，但追求一時感官的刺激，卻不是真正的快樂，聲色犬馬也會使人惹官司，出人命，讓人擔驚受怕，不如心中沒有恐懼、沒有企求、平平靜靜、心安理得來得快樂。