章節3
懲前毖後
【釋義】懲：警戒；毖：謹慎。要從以前的錯誤中吸取教訓，謹慎從事，不致再犯類似錯誤。
【出處】春秋·佚名《詩經·周頌·小毖》
周武王登基時間不長就去世了。他的兒子周成王繼位。由於成王年紀太小，由武王的弟弟周公姬旦協助處理國家大事。
對此，武王的另外兩個弟弟管叔鮮、蔡叔度很為不滿。他們到處造謠，誣蔑周公助理成王是想伺機廢除成王，奪取王位。
周公是個待人忠心誠實、豁達大度的人，聽了這些謠言後，為了不招惹是非，便離開京都，住到外地去避嫌。
成王年小不懂事，還真的以為周公要搶權，便也不加挽留，讓他去了外地。
管叔鮮和蔡叔度見周公離開了成王，便暗中勾結殷紂王的兒子武庚，一起發動叛亂，企圖篡奪王位。
周成王得到密告，急忙召集大臣商議，可誰也拿不出辦法來。成王急得在宮中團團轉，不知如何才好。
一個大臣見了，說：“這事隻有周公才有辦法處理！”
成王聽了，眼前一亮：是啊！應該快去把周公請回來。
周公來了，成王馬上命令周公帶兵東征，討伐叛賊。
經過三年的艱苦征戰，叛亂終於被周公平息了。
接著，周公又忠心耿耿地替成王料理了幾年國家大事，到成王長大成人後，便把政權交還給他，讓他自理朝政。
正式接管朝政這一天，成王前往宗廟典祭祀先。在祭祀儀式上。成王回顧了以往的曆史教訓，並說：“我一定要從以前所受的懲戒中吸取教訓，小心謹慎地辦事，以免再遭禍害。”(予其懲，而毖後患)
懲一警百
【釋義】懲：懲罰。警：警戒。懲罰一人來警戒眾人。
【出處】漢·班固《漢書·尹翁歸傳》
西漢平陽(今山西臨汾西南)人尹翁歸，武藝超群猶長劍術，又精通法律。年輕時做過監獄的小官。後河東太守發現他有才能，就調他擔任自己下屬，協助審理案件。尹翁歸審案時不畏權貴，公正嚴明。後被朝廷查得他政績顯著，就把他升為東海太守。
尹翁歸到任以後，發布公告，禁止官吏腐敗，了解當地的治安情況，並到各地去視察，對各地的惡棍都了解得很清楚。
當時，東海的鄭縣（今山東郯城）有個名叫許仲孫的土豪，貪婪無比，殘暴異常，經常橫行霸道，為非作歹。因為他勢力大，關係多，曆任太守都拿他沒有辦法。曾經有一個書生，家裏有幾十畝良田，還娶了個美貌的妻子。許仲孫依仗勢力，打死了書生，強奪了他的妻子和良田。書生的弟弟到縣裏告狀，許仲孫依靠關係，又花了些錢去上下打點，案子居然就化解了，許仲孫也更加囂張起來。
尹翁歸查到了許仲孫作惡多端的證據，決定懲一警百，采取果斷措施逮捕了他並在鬧市場公開處決。
老百姓得知消息以後，都拍手稱快，其他豪強惡霸都嚇得膽戰心驚，再也不敢繼續作惡了。從此，東海地區的治安穩定，尹翁歸的名聲也到處傳揚。
“懲一警百”也作“懲一儆百”或“懲一戒百”。
智囊人物
【釋義】智囊：即智謀的口袋，比喻內裝很多計謀辦法，需要什麼就能拿出什麼。比喻足智多謀的人物。
【出處】漢·司馬遷《史記·樗裏子甘茂列傳》。
戰國時的樗裏子是秦惠王同父異母的弟弟。
樗裏子為人滑稽，很有智謀，所以國人很讚賞他的智謀，稱他為“智囊”。樗裏子因屢建戰功，被封爵號“嚴君”，秦武王時，與甘茂並列為左右丞相。
秦昭王七年，樗裏子去世，埋葬在渭水南岸章台的東邊，他在死前曾預言說：“一百年以後，在這裏一定會有天子的宮殿夾著我的墳墓。”到了漢朝興起，果真有長樂宮建在它的東麵，未央宮建在它的西麵，儲藏軍械的府庫正對著他的墳墓。他的這些預言都被應驗，成為事實。由於樗裏子足智善謀，也確實為秦王朝出了許多好主意，所以受到秦國百姓的愛戴和器重。當時秦國人有句諺語說：“論武力要算任鄙，論智謀則數樗裏子。”於是，樗裏子被稱為“智囊人物”。
銷聲匿跡
【釋義】把聲音消除，隱藏行蹤。讓人找不到。比喻隱藏得很好或消失得很快。
【出處】宋·孫光憲《北夢瑣言》
傳說唐朝時期，在京都長安城有個姓宗的小夥子。會提煉金銀。最初，他和賣燒餅的陳敬渲十分要好，兩人往來密切，經常在一起遊玩。後來，兩人為爭奪一個美貌女子，因而鬧翻，相互成為仇人。
兩人絕交之後，陳敬渲步步高升，官運亨通，當上四川節度使，在蜀地做官。
後來，京都長安發生叛亂，僖宗皇帝逃離長安，到蜀地避亂。這時，姓宗的年輕人和大家一起逃往蜀地錦江。他知道這裏歸陳敬渲管轄，害怕陳敬渲找到他報仇。於是不敢定居，隻好在資中郡四處遊蕩，隱姓埋名，不露聲色，不留行蹤，惟恐讓人發現。
但是，陳敬渲早已料到姓宗的年輕人要來蜀地避難，於是派人四下察訪，終於在內江縣把他找到殺掉。
銳不可當
【釋義】銳：鋒利。當：阻擋。鋒利得無法阻擋。形容來勢凶猛，不可阻擋。
【出處】宋·歐陽修《五代史記·王峻傳》。
五代時，後漢河東節度使劉姪率兵攻打晉州來擴充自己。當時晉屬後周，周太祖郭威剛即位不長時間，就派王峻去率兵抗擊。王峻到達陝州後，就下令安營休整，可一呆就是十多天。
周太祖心裏著急，就派了使者翟守素快馬加鞭趕到陝州，對王峻說：“你再按兵不動，太祖就要親自出征了。”
王峻悄悄地對翟守素說：“急什麼？晉州城防守堅固，劉姪是攻不進的；而且劉姪的軍隊來勢洶洶，銳不可當，我若正麵迎擊，難免損兵折將。我之所以留在這裏，不是我怕他，而是避開鋒芒，觀察形勢，伺機反擊。再說，太祖剛剛即位，立足未穩，應該先對各方藩鎮施以威德。你回去告訴太祖，據我觀察，兗州節度使慕容彥超已有謀反的跡象，太祖如果出征離京，萬一慕容彥超攻入京師，那多危險！”
周太祖接到使者的報告，恍然明白王峻的智謀確實不凡，又很忠誠於自己，於是對他更是禮遇有加。
翟守素走後，王峻下令軍隊向晉州進發，一下就推進到離晉州30裏處才安營紮寨。劉姪本來怕晉州不易攻下，又見來了後周的常勝將軍王峻，就趕忙撤軍了。
貂裘換酒
【釋義】拿名貴的貂皮衣服去換酒喝。指富貴者放蕩不羈。
【出處】唐·房玄齡等《晉書·阮孚傳》。
晉朝“竹林七賢”之一的阮鹹有個嗜酒如命的兒子叫阮孚。當時皇帝整頓朝綱，依靠申韓等精幹大臣，但對阮孚等狂傲不羈之士也給予一定的地位。然而阮孚一點也不把皇帝的“恩寵”放在心上，不管擔任什麼官職，酒照喝不誤，而且總是一醉方休。盡管他這樣玩忽職守，但有意思的是，皇帝總是很寬容他，還不斷地委以重任。
有一次，皇帝委派琅屘王做車騎將軍，鎮守廣陵一帶，並讓阮孚作為長史去輔助他。臨行前，皇帝勸告阮孚說：“你此去軍務繁忙，要少喝點酒了。”
阮孚表麵應承：“皇上不認為我無能，委我重任，我自當勤勉於政事，不好再說什麼。”接著他話頭一轉，巧言辯解說，“普天之下，皇恩浩蕩，盜賊斂跡，日月朗照，百姓樂業。我為什麼不乘此良機飽餐美味佳肴，來它個一醉方休呢？”
皇帝聽了這一番歌功頌德的話，自然心裏美滋滋的，不久又提升他為黃門侍郎和散騎常侍。
從此阮孚更加恣意豪飲，有一次他竟拿了一件名貴的貂裘衣服用來換酒。有人上書彈劾他，但皇帝仍然寬容地沒有追究。
程門立雪
【釋義】程：指宋代學者程頤。立雪：原指佛教徒站在雪中虔誠求道。比喻尊敬老師，誠懇求學。
【出處】元·脫脫等《宋史·楊時傳》
程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學問的人。進士楊時，為了豐富自己的學問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。後來程顥去世，他自己也有40多歲，但仍然立誌求學，刻苦鑽研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。
有一天，他和他的朋友遊酢一塊兒到程家去拜見程頤請教一個問題，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著打盹。這時候，外麵開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬地侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、遊酢站在麵前，吃了一驚，說道：“啊，啊！你們兩位還在這兒沒走？”
這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和遊酢並沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。
痛心疾首
【釋義】痛：怨恨。疾：痛恨。對人或事憎恨到了極點的意思。
【出處】春秋·左丘明《左傳·成公十三年》。
春秋時代，在晉厲公即位以後，秦、晉兩國又為邊界問題而發生了糾紛。於是兩國國君就約好在令狐會麵，訂立了盟約，解決了邊界糾紛。
可是秦桓公回國後，馬上就背叛了盟約。他邀楚國一起攻打自己邊界上的一個小國白狄。白狄是秦國的敵國，卻和晉國有著姻親關係，楚國畏懼秦國，無可奈何地答應了。
可是這時候秦國卻派人去向白狄國說：“晉國要出兵攻打你們！你們應該歸附我們秦國！和我們一起對付晉國。”
楚國也派人對晉國說：“秦國背約和楚國合起來對付晉國，但白狄和楚國對秦國的背信棄義痛心疾首。”
晉厲公於是派呂相去和秦國絕交，並對秦桓公說：“現在每個諸侯國都知道你們秦國是一個唯利是圖、背信棄義的國家，所以，大家都願意和晉國維持友好關係，而對秦國痛心疾首。現在，我們和各諸侯國都作好了和秦國交戰的準備，你們秦國如果願意遵守盟約的話，我國便負責勸諸候國退兵，否則，我們隻有在戰場上見。”
後來晉國率領各諸侯國在麻隧和秦國大戰，秦軍大敗。
痛飲黃龍
【釋義】比喻收複國土失地的雄心壯誌。
【出處】元·脫脫《宋史·嶽飛傳》
金在靖康年間，擄了宋徽、欽二帝後，又於1140年兵侵南宋。高宗急令大將嶽飛率“嶽家軍”抗金。嶽飛在郾城把金兀術的10萬大軍打得落花流水，損失過半。這就是著名的“郾城大捷”。嶽飛隨即命人聯絡太行山等地義軍聯合抗金。各路豪傑紛紛打出“嶽家軍”的旗號來響應。
北方的百姓早就恨透了金軍，日夜盼望嶽飛的軍隊早日前來，義軍打起“嶽”字旗號以後，百姓都急著牽牛、送糧給義軍；還有些百姓頭上頂著盆，盆中燃著香，等在路上迎接義軍。
那時候，金國發布的命令，在燕山以南已經沒人理睬了。金軍統帥兀術想征發軍隊抵抗嶽飛，不料命令下達後，黃河以北竟沒有一人前來。他隻好歎口氣，說：
“自從我起兵北方以來，還沒有像今天這樣慘敗過，真是撼山易撼嶽家軍難啊！”
全軍的將領也惶惶不安，不斷有人向宋軍投降。有個叫韓常的將軍，準備帶領五萬人馬歸降嶽飛。
嶽飛看到形勢非常有利，高興極了，對部下說：
“我們很快就要直搗金人的老巢黃龍府了。到那時候，我一定同大家痛飲一番！”(“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”)
痛定思痛
【釋義】形容悲痛的心情平靜以後，追思當時所遭受的痛苦，倍加傷心。
【出處】宋·文天樣《指南錄後序》。
元軍滅金以後，便揮師直下進攻南宋。南宋卻在投降派的主張下步步妥協、退讓。1275年，元軍逼近都城臨安。就連逃跑也來不及了。一時朝中大臣束手無策。
為了緩解危急的局勢，同時考慮到先前使者來往從未有被扣留在元營的，更想窺察一下元國的情況，回來後找出挽救國家危亡的計策，文天祥毅然辭去右丞相的職務，以資政殿學士的身份前往元營。到元營後，文天祥以激昂慷慨的言辭痛斥了元軍南侵的罪行。麵對大義凜然的文天樣，元帥伯顏非常驚慌，卻又欽佩他的才識，企圖引誘他投降，文天祥嚴詞拒絕；以死相威脅，文天祥也毫不動搖。
不久，元軍讓繼文天祥任右丞相的賈餘慶以祈請使的身份，前往元朝的京城大都，伯顏強迫文天祥隨同前往。
文天祥認為，按照常理他應當自殺。但他抑製住自己的心情，忍耐著所受的屈辱，還是隨賈餘慶去了。船駛到京口，文天祥乘敵人不備，與同去的幕客乘上一條小船脫身。接著，一行人來到了真州。文天祥把敵人的軍情虛實告訴了真州守將苗再成；同時寫信給淮東、淮西兩位邊帥，約他們聯合行動。
不料，駐揚州的淮東邊帥李庭芝以為文天祥已投降元軍，這回是來代敵人騙取揚州城的，命令苗再成除掉他。苗再成不同意這樣做，也不忍下手，於是送文天祥出城，勸他逃到淮西去。文天祥不得已，隻好改名換姓，隱蔽行蹤，在荒野裏趕路，在露天下歇宿，每天與敵人的騎兵周旋於淮河地區。
為了消除李庭芝的誤會，文天祥前往揚州，準備當麵與他說清楚。但淩晨時抵達揚州城下，聽一守門人說李庭芝已下令逮捕文天祥，覺得一時難以解釋明白，不得已再離開揚州。後來得到一隻船，避開被敵人占據的小島，繞過揚子江口，入進蘇州，來回轉移在四明、天台一帶，終於到達了永嘉。
早在通州的時候，文天祥就聽說恭帝的弟弟趙昰在福州即位。因此到永嘉後，又乘海船去福州。
文天祥在從元軍手中逃脫到渡海南下途中，寫了許多記錄自己危急遭遇和抒發自己愛國之情的詩篇。後來他把這些詩作彙成一個集子。命名為《指南錄》。“指南”是表示他像磁針一樣，永遠指向南方，表明了他對宋王朝的一片忠心。(臣心一片磁針石，不指南方死不休。)
在《指南錄後序》中，文天祥概述了自己去元營談判，被驅北行，中途逃脫，經過流亡到福州的遭遇。其中的第四段，列數了自己遭遇的險境，幾乎沒有一天不遭遇到死亡的威脅。他歎道：生與死是像晝夜轉移一樣平淡的事，死了也就算了；但是艱危險惡的處境反複錯雜地出現，不是人世間所能忍受得了的。痛苦的事情過了之後，再回想起當時的痛苦，這種痛楚又是多麼深啊！
道聽途說
【釋義】在路上聽來的話，就在路上傳播。現泛指沒有根據的傳聞。
【出處】春秋·孔丘弟子《論語·陽貨》
孔子曾經說過：“從道路上聽來了一些沒有根據的話，就在道路上不負責任地傳播，這從道德作風來說是要不得的。”
戰國時期，艾子從楚國回到齊國。剛進都城，便遇到愛說空話的毛空。毛空極其神秘地告訴艾子，說有家人家的一隻鴨子，一次生了一百個蛋。
艾子不信，說：“不會有這樣的事吧！”
毛空說：“那可能是兩個鴨子。”
艾子搖搖頭：“這也不可能。”
毛空又改口說：“那末大概是三個鴨子生的。”艾子還是不信。
“那也可能是四個、八個、十個。”毛空就是不願意減少已說出的鴨蛋的數目，艾子當然無法相信。
過了一會兒，毛空又對艾子說：“上個月，天上掉下一塊肉來，有三十丈長，十丈寬。”
艾子又不信，毛空急忙改口說：“那麼是二十丈長。”艾子還是不信。
毛空說：“那就算十丈吧！”
艾子實在忍不住了，再也不願意聽毛空瞎吹了，便反問道：“世界上哪有十丈長，十丈寬的肉？還會從天上掉下來？是你親眼所見嗎？剛才你說的鴨子是哪一家的？現在你說的大肉又掉在什麼地方？”
毛空被問得答不出話來，隻好吱吱唔唔地說：“那都是在路上聽人家說的。”
艾子聽後，笑了。他轉身對站在身後的學生們說：“你們可不要像他那樣的‘道聽途說’啊！”
上麵這則故事出在明代屠本暖編著的笑話集《艾子外語》中。這則笑話故事正好是對孔子所說的“道聽而途說，德之棄也”的注釋。
道合誌同
【釋義】彼此誌趣相投，理想一致。
【出處】晉·陳壽《三國誌·魏書·陳思王植傳》。
魏文帝曹丕的弟弟曹植(曹操第四子)，很有才華，十多歲就能吟詩作賦。曹丕卻很妒忌曹植，做了皇帝以後，常常對曹植進行打擊。
先是由濫國使者誣告曹植酗酒怠慢皇使，企圖羅織他褻瀆朝廷尊嚴的罪名，好在曹植得到太後的庇護，才僅以降爵為安鄉侯而了結此案。按著是不斷變換曹植的封地，叫他不得安寧。就在封安鄉侯那年，又改封他為鄄城侯，第二年名義上還封為鄄城侯。太和元年將其封地改封在浚義，後又還封雍丘，以後又封到東阿。再者是限製他的行動，甚至連母親也不能讓他輕易見到。
為此，曹植常常抱怨空有滿腹學問卻無用武之地。他曾經多次上書給魏文帝，暢談自己的看法，卻始終得不到重視。有一次，他上書說：“過去伊尹作為陪嫁的小臣，是低賤到了極點；薑尚在當屠夫釣叟的時候，也是敝陋到極點。等到他們被推舉到商湯和周文王那裏的時候，實在因為“道合誌同”的緣故，決不是靠了左右近臣的引薦。”
“道合誌同”通常也稱作“誌同道合”。
道旁苦李
【釋義】比喻被人拋棄的東西或者表示因被棄置反而能夠保存下來。
【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語，雅量》。
西晉時的一天，一群孩子在大路邊上玩耍，玩著玩著都覺得渴得難受。
可路邊哪有水喝呢？有個孩子東張西望，發現路邊有些李樹，樹上還掛著不少果子。他馬上叫嚷著招呼小夥伴們：“快看哪，那邊李樹上有好多李子，大家快去摘呀！”
孩子們全都爬起來，喊著叫著：“摘李子嘍！快摘李子去喲!”一哄而上。
可是，有一個七八歲的孩子卻站在原地不動，衝著小夥伴們喊：“別去，別去！那李子肯定是苦的！”
可孩子們誰聽他的呢！
不一會兒，小夥伴們都采了李子回來了，可是當他們張嘴咬了一口的時候，全部齜牙咧嘴，連忙把李子吐了出來：“哇！又苦又澀，一點不好吃！”
這時，那個沒去摘李子的孩子說話了：“你們也不想想，李樹長在大路旁，這大路上人來車往的，要是李子好吃，早就被人摘光了，還輪得到你們嗎？”
這個孩子叫王戎，他後來成為“竹林七賢”之一。
道不拾遺
【釋義】指路上有失物也無人撿為己有，形容民風淳樸，社會風氣良好。
【出處】戰國·朝非《韓非子·外儲說左上》。
春秋時，鄭國有個名叫子產的人。當時，弱小的鄭國夾在楚、晉之間，常常受到大國的欺負，搞得國內很不安定。
公元前543年，鄭簡公起用子產當正卿，掌握執政大權。當時，鄭國舊貴族的勢力很強大，他們可以隨意用刑罰來壓迫老百姓，任意兼並強占土地。子產上台以後，進行改革，下令劃定田界，不準侵占、掠奪別人的土地。他還下令把鄭國的刑法鑄在鼎上，放在外麵公布於眾，規定不論是貴族還是平民，犯了法都要按鼎上公布的刑法條文處置。