第四篇
顧炎武文武雙全
顧炎武是明末清初的愛國主義思想家和學識淵博的曆史學家、地理學家。
顧炎武的祖父是一個非常關心政治的人。他看到明朝末年朝政腐敗，生靈塗炭，便把希望寄托在年幼的孫子身上，教育顧炎武多研究天文、地理、水土和兵書等。
顧炎武的母親知書達理，她經常給兒子講文天祥、於謙等民族英雄的故事，勉勵他以此為楷模，發憤圖強，精忠報國。祖父和母親的教誨，深刻地影響了顧炎武，使他從小就喜讀書、好鍛煉。
顧炎武10多歲時，參加了一個叫做“複社”的文人組織，並結識了同鄉人歸莊。歸莊對兵法很有研究，並練得一身好武藝。顧炎武和他朝夕相處，形影不離，經常在一起演練槍棒，切磋武藝。當時，一般讀書人都重文輕武，他們兩人則在這種陳腐的風氣麵前力排眾議，積極宣傳讀書人要文武雙全，而且身體力行，苦練不輟。
在顧炎武32歲那年，滿洲貴族攻陷北京，建立了清朝。顧炎武獲知亡國消息後，極為悲憤，他下定決心要學習宋朝的文天祥，為光複故國山河而戰。
第二年，當清兵南下占領了南京、蘇州和他的故鄉昆山等地時，他和歸莊等人積極參加了蘇州的抗清鬥爭。失敗後，又在昆山發動了抗清起義，並攻占縣城達21天之久。
後來由於清兵大舉反撲，才被迫撤退。雖然連遭失敗，但顧炎武愛國的雄心卻絲毫沒有減弱。他離開故鄉，到處闖蕩，一方麵增長閱曆，著書立說；另一方麵廣泛結交俠義之士，勘察地形，策劃起義。
顧炎武以銜石填海的精衛為榜樣，發誓艱苦鍛煉。他曾寫下這樣一首詩：“我願平東海，身沉心不改，大海無平期，我心無絕時。”他十分佩服曆史上的高漸離、班超、諸葛亮、祖逖等人。
在實際行動中，他學習祖逖聞雞起舞的刻苦鍛煉精神，每天練習劍術和騎射，在沙地上學習行軍布陣方法。他一天不練劍，心裏就感到有一件事情還沒有做完，覺也睡不安穩，即使到了深更半夜，也要起來補練一番。他學習騎馬的過程，更充分地顯示了他的頑強意誌和刻苦精神。
顧炎武原是南方人，本來就不習慣騎馬，但他決心掌握騎馬本領，於是特意挑選了一匹不易馴服的驁馬來騎。盡管一次又一次地從馬背上摔下來，但他從不灰心氣餒，而是繼續苦練，終於馴服了烈性的驁馬，掌握了高超的騎術。
顧炎武為了勘察地形，策劃起義，遊曆了長江下遊、東南沿海以及華北、東北、西北地區的很多地方。在長期旅行勘察地形的過程中，生活過得十分艱苦，而且要攀高山，越峻嶺，穿密林，涉急流，但他從沒有後退過一步。艱苦的生活和環境磨煉了他的意誌，也鍛煉了他的身體。
正是由於胸懷浩然正氣，一生苦練不輟，顧炎武到了70歲高齡，身體還十分健壯，經常騎著馬四處奔走察看地形。不幸在一次旅行中因山路險惡，翻身落馬，受傷不治而死。
顧炎武博覽群書，對經濟、史學、天文、地理、音韻、金石、兵書等，都很有研究，著有《日知錄》、《天下郡國利病書》等。
顏元主張“動以養生”
顏元是河北省博野人，清初思想家、教育家。
顏元從小生活困難，邊勞動，邊學習。19歲時考中秀才，24歲起，開設家塾，教授生徒，一心致力於教育事業，是一位終生未仕的教育家。在數十年的教育生涯中，顏元繼承西周的“文武合一”教育傳統。
顏元曾學兵法騎射和技擊，十分重視對學生進行鍛煉身體方麵的教育，他自身也喜歡很多體育活動，並發表了一係列直到今天仍然具有重要價值的見解，他是我國古代教育家當中比較重視養生的一位教育家。
“習行”、“習動”，這是顏元教育思想中的一大特色。在他的許多著作中都表達了他積極提倡“動以養生”的思想主張。例如：
“養生莫善於習動”（《言行錄.學人篇》）；
“常動則筋骨疏，氣脈舒”（《言行錄.世情篇》）；
“一身動則一身強，一家動則一家強，一國動則一國強，天下動則天下強”（《言行錄.學須十三》）。
顏元“動以養生”思想主要是在實踐中產生的，或者說與他的經曆有關係。顏元生於窮鄉僻壤，他“四歲失父，十一歲離母”，童年生活十分孤獨艱苦。8歲時就學於吳洞雲，並學一些騎射、劍戟本領。20歲時，因養祖父家庭破落，由城裏遷往鄉下。
在鄉下，顏元親自參加田間勞動，耕田種菜，負擔全家生活。勞動餘暇，顏元還鑽研兵書，學習技擊。這為顏元“動以養生”思想的形成，奠定了基礎。
顏元生活的年代，正是程朱理學猖獗一時的時候。在理學的毒害下，不少人“終日兀坐書房中，萎惰人精神，使筋骨皆疲軟”，成了“白麵書生”，“柔脆為婦人女子”。青年顏元也深受其害。他先後讀過《陸王語要》和《性理大全》等理學著作，對他們的理學要旨，篤信不疑，也經常在家閉門靜坐，窮理居敬，倍嚐靜坐頓悟之苦。
時間一長，顏元發現，這種靜坐冥想的求知方法，與他“生存一日，當為生民辦事一日”的經世致用的主張，南轅北轍，於是他開始對程朱理學發生懷疑。他34歲那年，養祖母去世。顏元在家居喪期間，因恪守朱子家禮，連病帶餓，差點兒斷送性命。從此，顏元對理學的態度，由懷疑走上了反對的道路。
後來，顏元53歲南遊中州（今河南），更認識到理學給社會造成的危害。於是，顏元反對理學的態度，愈益堅決，成了當時一個最為勇猛、最為徹底的反理學的鬥士。顏元的“動以養生”思想，就是在反理學鬥爭中通過教育實踐逐步形成的。
顏元反對朱子重文輕武的做法，主張文武合一、兵農合一，痛斥那些“衣冠之士，羞與武夫齒；秀才挾弓矢出，鄉人皆驚；甚至子弟騎射武裝，父兄便以不才目之”的社會現象。他宣稱：“習樂則文舞、武舞，習禦則挽疆把轡，活血脈，壯筋骨。”
“孔門習行禮樂射禦之學，健人筋骨，和人血氣，調人情性，長人仁義。一時學行，受一時之福；一日習行，受一日之福；一人體之，賜福一人；一家體之，賜福一家；一國，天下皆然。”
顏元“動以養生”的思想，特別是他反對脫離實際、空談玄妙的教人方法，主張“習動”、“習行”，重視體育的思想，並能將此與強國強民聯係來，是很值得我們借鑒的。
乾隆帝長生有術
在中國封建社會的曆史長河中，從秦始皇到清末光緒帝，前後兩千多年的時間，曆代帝王年過半百的不多，年逾花甲的更少，達古稀之年的更是寥若晨星。
可清朝的乾隆皇帝竟達89歲高齡，可稱耄耋的老壽星了。他在位60年，又當了3年太上皇，是中國封建社會掌權最久、壽命最長的一位君王。
據有關史料記載，乾隆皇帝80多歲的時候，身體仍然很健康，精力充沛。《清帝外記》一書中這樣描寫過乾隆皇帝：“觀其風神，年雖八十三歲，望之如六十許人，精神矍鑠，可以淩駕少年，飲食之際，秩序規則，極其嚴肅，殊堪驚異”。
乾隆之所以能如此長壽，與他一生注重養生是分不開的。據清代禦醫的後代所講，乾隆皇帝在長期的養生健身實踐中，總結了16字長壽秘訣：“吐納肺腑，活動筋骨，十常四勿，適時進補。”
吐納肺腑。就是每天黎明即起，在室外運用柔和勻長的口呼鼻吸，從而達到“正氣內存，邪不能幹”。
活動筋骨。乾隆經常打太極拳、散步、爬山、旅行、狩獵。他雖貴為一國之君，事務繁多，卻還是經常彎弓騎射，沐浴湯泉，遊山覓川。他六下江南，簡裝徒步、私訪民情，並把這些都看成是活動筋骨的好辦法。
十常四勿。十常即：齒常叩、津常咽、耳常彈、鼻常揉、睛常運、麵常搓、足常摩、腹常旋、肢常伸、肛常提。四勿即：食勿言，寢勿語，飲勿醉，色勿迷。十常有助於運氣行血，抗禦外邪；四勿更有助於煉精養氣，起居規律的培養，更使乾隆皇帝精力充沛，神采煥發，身登高壽而體不衰。
適時進補。就是根據不同的季節經常調劑食物組成，常吃一些瓜果蔬菜及豆製品，不偏食，不貪食。不濫吃補品、補藥。
乾隆皇帝的16字長壽秘訣，使他獲得了曆代帝王長壽之冠。真是“盈縮之期，不但在天，養怡之福，可得永年”。乾隆的養生術是很值得效仿的。
乾隆貴己重生，同時，還很講究生態道德，他曾在著名的《哨鹿賦》中這樣寫道：“我曾研究哨鹿之理，覺得可以總結出‘五德’來：哨鹿每年隻一次，不再來二次，這是仁；對跑來的鹿射斃它，對逃竄的鹿任它逃竄，這是義；把鹿肉做成美味，放在祭器裏，祭神祭祖，這是禮；引鹿而能來，想抓獲它就成功，這是智；吹哨而進，誠敬地遵從孔子不射夜間熟睡的動物的教導，這是信。這樣做，可以說是符合聖人的大道，難道還算潘兵、司馬相如所告誡和諷刺的那樣嗎！”
《哨鹿賦》全文被鐫刻在石碑上，現存於承德“避暑山莊”。
嚴修首倡戒紙煙
嚴修是天津人，中國近代教育家，天津南開大學主要創辦人。
嚴修在1882年中舉人。先後授庶吉士、編修、國史館協修、貴州省學政、學部侍郎。一生大力興辦教育，是中國近代資本主義教育的開拓者之一。
曾發布《勸學示諭》，主張敦品勵學，講求實用。並上奏“請開經濟特科”，希望衝破科舉取士之限，選拔一批有維新思想、有科學知識和技能的人才。1898年至1910年多次到日本和歐美諸國考察教育，先後興辦了嚴氏女塾(後改為女學)、民立第一小學、民立第二小學、工藝學堂、敬業中學(南開中學前身)、師範學校等。卸職回津後，多次出國考察教育，籌款興學。
從自強出發辦學，注意西方先進經驗同本民族傳統教育的結合。著有《嚴先生遺著》、《嚴範孫先生文存》、《宣統二年奏折》、《嚴氏教女法》等文章。
嚴修教學要求嚴格，言傳身教。他是我國第一位提倡戒紙煙的人。到現在，一些老的知識分子在談到戒煙時，總還提到他的故事呢！
1894年他主管貴州省學政時，就在《勸學示諭》中，向考生提出：“戒食洋煙”(即鴉片煙)，並宣布“試士將以此棄取”。他本人原來也是吸煙的，但在義和團運動前一年，剛滿40歲時，他就堅決地戒掉了吸煙。
直到1910年，國外的吸紙煙風氣傳到了我國，於是除吸鴉片外，吸紙煙就成了時髦的玩意了。嚴修卻深感痛絕。他說：“不分貧富老少，近十年來風俗習染之驟，有可驚可懼者，吸紙煙之風即其中之一，群眾恬然而不為怪。”
特別是當時高喊“講衛生”的維新派，竟對此聽而不聞，視而不見，簡直不可理喻。他當即憤怒地指出問題的嚴重性：“流毒之廣，較鴉片初入中國時，十倍百倍不止。”
嚴修自己提倡戒煙，言傳身教，並提出一套推行戒紙煙的方法，即先從自身戒絕，而後以戒他人。長官、父老、將領、師長，應率先為戒煙的榜樣，然後再影響下屬、子弟、士兵、學生戒掉，由個人家庭而擴大到鄉裏，由鄉裏而擴大到全國，則不難取得切實的效果。