“可是我根本沒有想讓你說出這樣的話，隻不過想讓你解釋解釋‘依此類推’的意思。”
“但是，那意思就是‘你不太聰明’。”
“可是我以前不知道這個意思，或者我不可能想讓你告訴我說我不太聰明。你既然說禮儀周全的人不說這種意思的話，那就在任何情況下也不能說。”
“在需要說的時候不說不就等於說謊嗎？”蛇反問。
“說得正好，”聖徒反駁，“證明你不是禮儀周全的。”
“也許不周全，”蛇想了一下，說：“但是我有理。”
“你沒理，因為你先說你禮儀周全，現在又從這句話後退了。”
“可是，我在其他全部事情上都是有理的。”蛇肯定自己（還引用了福音書中的一句話，但是不知道出處在哪裏）。
“如果你在一件事上沒理，在其他一切事情上，你也是可疑的，”聖徒反駁，“尤其是在我是否不太聰明這個問題上。”
於是，蛇突然咬了聖徒一口，還說：“蛇一般用咬人來證明蛇有理。凡是被蛇咬的人都必死無疑，都沒有理，因為從定義上看，不能活的人就沒有理。”
不過聖徒到底沒有死去，而是一瘸一拐地去了印度。
在那裏，他告訴許多人他事事有理，但是也有例外，就是他和蛇之間的那場爭議。
告訴我說我不太聰明。你既然說禮儀周全的人不說這種意思的話，那就在任何情況下也不能說。”
“在需要說的時候不說不就等於說謊Ⅱ馬？”蛇反問。
“說得正好，”聖徒反駁，“證明你不是禮儀周全的。”
“也許不周全，”蛇想了一下，說：“但是我有理。”
“你沒理，因為你先說你禮儀周全，現在又從這句話後退了。”
“可是，我在其他全部事情上都是有理的。”蛇肯定自己（還引用了福音書中的一句話，但是不知道出處在哪裏）。
“如果你在一件事上沒理，在其他一切事情上，你也是可疑的，”聖徒反駁，“尤其是在我是否不太聰明這個問題上。”
於是，蛇突然咬了聖徒一口，還說：“蛇一般用咬人來證明蛇有理。凡是被蛇咬的人都必死無疑，都沒有理，因為從定義上看，不能活的人就沒有理。”
不過聖徒到底沒有死去，而是一瘸一拐地去了印度。
在那裏，他告訴許多人他事事有理，但是也有例外，就是他和蛇之間的那場爭議。
三關於驢販子的波斯童話
有一個小販，名叫伊本·阿馬德，很窮，他有一頭同樣枯瘦的驢，用來運送他同樣不多一點的、不值錢的貨物。
但是，最後他變成了赤貧（原因呢，我們也不必追究），已經沒有什麼貨物可以出售，所以他也不需要這頭驢了。
起初，他停止喂它——為什麼要喂一頭不再需要的牲口呢？——接著就決定把它賣掉。這頭驢骨瘦如柴，又老又病，可憐兮兮，幾乎連站都站不穩了。小販還是把它拉到集市上，高聲叫賣：“賣驢喲，賣驢啦！”叫賣了很長時間，最後終於有一個叫菲魯的芝麻官買了這頭驢，付了很少一點錢——少得才剛剛夠買一碗大米飯。但是，在芝麻官剛要付錢的時候，驢兒得出結論，以後沒好日子過，便咽氣死了。這時候小販從芝麻官手裏抓走了這幾個小錢，疾步走開，表示交易已經完成。但是芝麻官不認輸，吵吵嚷嚷地追上了他，要把錢拿回來，小販不給，芝麻官就去找法官，要把現金追回。
“你賣的是一頭死驢，”法官對小販正色說，“而死驢不是驢。你還吆喝什麼‘賣驢喲，賣驢啦’，你犯了欺騙之罪。”