就這樣，約翰·約瑟神父和魔鬼的強力的嚴酷戰鬥得以結束，就這樣，他擊潰了耶穌仇敵們的凶惡和伎倆，令人敬佩；他又以巨大的勞動、純潔的心靈和愛表現了教會對敵對力量的勝利，這正是配合了神意的恩典內涵。就這樣，恩典戰勝了遭到破損的天性、罪惡的情愛欲望和肉體的無恥的衝動，撤旦正是以這一切捕獲靈魂，而這一切都被踏進灰塵。
4．祓魔人受到魔鬼迫害以及結論但是，前麵已經說過，因為遭到了打擊，所以，為了嚴加報複，那些被從約安娜體內驅逐出來的魔鬼，就占領了敘蘭神父的靈魂，有二十年之久，給予他的折磨是非筆墨能夠形容的。因此，他必須對魔鬼展開一場新的戰爭：關於這場戰爭，他在承上帝恩典恢複了健康之後，寫出了實錄。魔鬼們對他施展的行徑十分奇特，難以置信，尤其是利維坦，聖靈的主要仇敵。、他們剝奪了他的語言能力，攪亂了他的思維，並且鑽進了他的靈魂，雖然他還有意識，但是從他說的話來看，他們似乎把他變成了另外一個人：他們控製了他的軀體和全部器官，原來的、真實的自我軟弱無力，隻好目睹這個新的自我胡作非為。
魔鬼們強加給他的那些思想感情，真是難以開口告人。
神父告訴大家，他受到上帝懲罰，已經沒有希望，不可言狀的絕望攫獲了他，雖然他戰鬥，在此之前，不止一位虔誠的人士經受、並且描寫了這類遭遇，如路得維希·布洛修斯、亨利·蘇索和十字架聖約翰，還有聖伊格納西，還有聖特雷薩。他常常忍不住想要以罪孽的自殺結束生命，從窗口向外跳，夜裏把刀刃對準脖子。但是上帝不允許。
後來，魔鬼又讓他痛恨救世主，一股忌妒之火抓住了他，因為是耶穌基督、而不是他被上帝選出來實現實體的合一；異端思想纏住了他，像加爾文一樣，他認為耶穌基督憑信仰進入聖餐禮儀，而不是以軀體出現；或者又有摩尼教異端憑附了他，因而在一切地方他都看到了兩個原則——善與惡——甚至在他吃的肉裏。但是這一切當中最壞的是肉體不潔的誘惑，這種誘惑以可怕的力量折磨了他，真是筆墨難以形容。聖保羅也體驗過這種誘惑，見於《科林斯後書》，還有納西央的格利高裏，在老年時候都常常受到這種誘惑的折磨。約翰·約瑟神父認定他受到懲罰，那麼，他的任務就是作惡，以求實現上帝的意旨，受罰者應該如此；受到上帝的拋棄，把最壞的惡劣罪孽都看成是行善；他常常說：“我最可怕的罪行就在於我還懷有希望，還想嚐試做好事。”看來，摧毀希望的懲罰言語無窮無盡地吹進魔鬼的耳朵，然後就落入受憑附人的靈魂，因為魔鬼的精神和這靈魂彙合為一。與此同時，還出現了奇異的細節。
在神父每星期換一次襯衫的時候，他感受到可怕的疼痛，從星期六到星期天整夜奇癢不止，從星期四起，又害怕得全身發抖。
多年的歲月過去以後，這些形形色色的折磨才停止。
但是神父認為這一切都取決於上帝，沒有上帝的佑助他什麼也做不了，自己靈魂的活動也隻得中止。但是他越來越強烈地親身感受到了超自然恩典的作用，使他擺脫了魔鬼。
他常說，上帝的芳香，他也聞到了——像甜瓜或者麝香的芬芳。對救世主和他的母親——聖母的不可言狀的愛充滿了他的內心，他對這二者的稱呼隻是“爸爸”和“媽媽”。