上帝啊，你就是愛，但是你為什麼規定愛情是罪孽呢？
唉，我聽說，你說過：並不是永遠、也不是每種愛情都是罪孽？可是，這種無罪的愛情，你能允許多少，因為你對另外的愛情發出了永恒責難的威脅呀。得到允許的愛情是有罪愛情的滄海一粟，而且我們還必須證實得到了你的允許。大家都說，你隻允許這一種愛情，這種有罪的愛情，卻又不把它送到人間，而撒旦則因為我們的錯誤行為而潛入我們的靈魂，在我們身上煽動不潔淨之火。但是，魔鬼的力量促生愛情，這是怎麼回事呢？既然你是一切愛情的源泉，惡還能夠在愛情中顯示它的邪惡嗎？而且，即使必須如此，也就是說，為了懲罰我們的罪孽，撒旦力量及於我們的靈魂，那麼又該怎樣理解這件事呢？因為對於罪孽的懲罰必定是新的罪孽呀！主持著愛的上帝啊，也許我們或者當時你沒有愛，或者沒有力量創造世界，你是一個邪惡的上帝，或者沒有力量的上帝，你現在挑選吧，決定我們應該怎樣對待你。
耶穌基督，我說了些什麼話，到底說了些什麼話呀？
我說，你是邪惡的上帝，或者無力的上帝。如果邪惡，你就幹脆不是上帝；如果沒有力量，就一百倍地更加不是上帝，而是我們的兄弟，因為我們也痛感虛弱和絕望。因此，也許根本就沒有你，上帝，上帝，隻有你在地上的兒子，非子之子，無父之子，一個不強壯的人，愛人的人，但是沒有力量——他果真存在嗎？
啊，我聽見了，聽見了你的聲音，你的話：傲慢，怪異的傲慢抓住了你，你想要加深孕育在我的智慧、我的理性中的世界秩序，而這一秩序，世上的人是不能接近的，而且從遠處又幾乎看不清楚，就像是濃霧中的城堡。傲慢，你說，、是傲慢嗎？你把我理解和崇尚你的秩序這樣的渴望稱為傲慢，把我的愛情稱作醜惡的罪孽，又把你自己的罪稱為愛嗎？那麼你到底是誰？你說話很聰明，你治理這個世界也很聰明，卻讓我們這些可憐的人無法理解你的智慧。
那就隻好這樣吧。可是你沒有足夠的智慧和英名治理這個世界，不僅讓你，也讓我們見識見識你的智慧吧。一方麵，創造一個聰明的世界，卻又讓它的居民看不到這一智慧，另一方麵，把世界造的聰明，又把聰明揭示給世人——前者比後者更聰明嗎？我應該到哪裏去尋找你的聰明和你的愛的見證人？可是你就是想著讓上天和大海，石塊和溪流，森林中的野獸和大地的綠草為你歌功頌德。石頭和流水歌功頌德，而人，創世的頂峰，在第六天被你從沒有靈魂的泥塊中煥發了生命，又給了智慧，是人，在自己的處境中隻看到了令人痛心和無法索解的情況——人被創造，似乎不是為了歌頌你，而是要嘲笑創世！
唉，你又要對我說：服從，服從，服從！可是，除了那個憑理智讓人崇拜他的人，又有誰會命令我服從？除了那個似乎用燒紅鐵棍報複、驅逐愛情者，又有誰要求我獻出愛？所以，如果仔細觀察你的創作，而且以自己的身心感受你的秩序的枷鎖，就顯而易見，我們不會在全能者的葡萄園裏看到全能者的慈愛和善行，而必須自己看到惡魔的幻景！
眾神愛神聖者，是因為其神聖，還是某物因為受眾神喜愛而變得神聖？異教最大智者提出這一問題，你該怎樣回答？如果說凡是你喜歡的就神聖，那你就是暴君，不是天父，因為你不允許我們為善而愛善，而是不問青紅皂白強迫我們執行命令，不能詢問理由。如果你有令，甚至做出不妥之事，還有就是今天把一事、明天又把另一事稱為善或者惡，全看你的心思的變化不定……如果說善因為是善所以你喜愛，那你就把認知能力給予我們，讓我們知道善惡何在。如果我們的世界證明不了你的智慧，就等於沒有分辨能力。既然世上除了你的命令之外就沒有善，你就是暴君，你不肯讓我們認識善，你也是暴君。