《路德博士1521年在瓦特堡和魔鬼的談話》：馬丁·路德（1483—1546），十六世紀歐洲宗教改革運動的發起人，被基督教新教路德宗奉為創始人。1501年進埃爾富特大學學習法律，受到人文主義思想影響。1505年加入奧斯定會學習神學。1507年成為神父，1512年獲神學博士學位。1515年任維滕貝格大學神學教授。1517年10月31日在維滕貝格教堂門上張貼《九十五條論綱》反對銷售贖罪券，在德意誌社會各階層對羅馬教廷強烈不滿的情況下，揭開了宗教改革的序幕。1520年，教皇利奧十世發出譴責路德的通諭，支持德意誌諸侯沒收教會財產。1621年1月3日，教皇予以絕罰，即開除教籍。神聖羅馬帝國皇帝秉承教皇意旨下令逮捕路德，而薩克森選侯庇護路德，把他隱藏在瓦特堡。路德對新教運動的巨大貢獻是把《聖經》翻譯成德語，開創了把《聖經》翻譯成為現代歐洲語言的先河。路德的譯本至今仍然在德語國家使用，給德語和德國文化帶來了重大影響，有如英王詹姆斯1604年的欽定本。關於路德和魔鬼的關係，16世紀的神學家科克萊烏斯說，他本人可以證明撒旦曾變成小販沿街出售寶石，以引誘路德家族一位成員的女兒，並且斷言該女允許寶石小販留宿家中，路德即此女與撒旦所生。又據哥德爾曼1580年前後出版的《論魔鬼》中說，有魔鬼拜訪路德，路德放了一個響屁把他趕走了。還有一次，路德脫下褲子，把屁股亮給魔鬼，魔鬼就被嚇跑了。作者還提供了一則軼聞：“一次，一位修士去拜訪路德，問他教皇有什麼惡習。路德認出這個來客是魔鬼。魔鬼被識破真相，惱羞成怒，放了一個大響屁，頓時煙霧彌漫，惡臭熏天，持續數日。魔鬼臨走時還怒氣衝衝地把一個墨水瓶扔進了壁爐。”
《使徒聖彼得受誘惑》：彼得，耶穌十二門徒之首，其生平事跡見於《聖經·新約》的四部福音書、《使徒行傳》以及被認為是他本人寫作的《彼得前書》和《彼得後書》。
據記載，他曾帶頭承認耶穌是基督（希臘文，與希伯來文“彌賽亞”亦即“救世主”同義）。因此，耶穌給他改名為“彼得”，意為“磐石”，還說教會要建立在這磐石上。耶穌被猶太教當局拘捕的時候，他曾暗隨到大祭司的庭院，被認出來後曾三次否認是耶穌的同伴，事後深感懊悔。耶穌死後，他成為眾使徒之首，建立教會，後來在各地傳教，在羅馬建立教會，被尊為第一任教皇，奉為聖徒，稱聖彼得，後在羅馬被捕入獄，約在公元67年被判極刑，釘上十字架。彼得自認為不配受到與耶穌相同的處死方式，讓劊子手將他頭朝下倒釘在十字架上。
《惡魔與性》：按照弗洛伊德的精神分析理論，性的作用和影響幾乎無處不在。大千世界中的一切生命（除了無性繁殖的），尤其是作為萬物之首、萬物之靈的人，都脫離不開性。人既然脫離不開性，魔鬼就利用這一點來加害於人。這篇故事的情節，是以真實的曆史紀實為依據的，主要涉及的是著魔、魔鬼附體、人魔立約、驅魔（祓魔），以及驅魔人受迫害。關於著魔女的事件，法國盧登聖於爾絮勒會修女院院長約安娜·德·阿涅斯和其他修女控告教士格朗迪埃施展巫術，招來阿斯摩德奧、紮布隆及其他色魔。雖然指控因為缺乏證據而無效，但是格朗迪埃因為攻擊紅衣主教黎舍留而遭到報複；又因為與撒旦簽約而於1634年8月被處以火刑。還有一例著魔女事件：1642年，法國盧維埃地方的修女馬德雷娜對剛去世的懺悔神父皮卡爾提出控告，說自1623年以來他在助手的幫助下給她配製發情迷魂藥；不久，大約五十名修女當中有十四名自稱被阿斯摩德奧等鬼魔附體，從而令她們當眾大發歇斯底裏，她們將之歸罪於修女馬德雷娜。馬德雷娜被逐出修道院，終身監禁。1644年，上述的助手因巫術罪被捕，死不認罪，被判處火刑。那些修女則被遣散到幾所修女院，據說其中有些終生形同癱瘓。而女巫受迫害案也史不絕書，如1612年的英國蘭開郡一案，十名修女被處絞刑；瑞士日內瓦在1652年的查巫運動，給150人定罪並且將其活活燒死；美國1691年塞勒姆案導致150人入獄，25名婦女和6名男子被定罪。據統計，17世紀和18世紀，共有20萬左右的婦女死於巫術罪，其中一半是在德國。
於人魔立約，最有名的是浮士德與梅菲斯特的契約、法國盧登教士格朗迪埃的契約。後者被於爾絮勒會的修女們呈交法庭，現在保存在巴黎國家圖書館。這份契約言稱：“我的主人，你是我的上帝，我願終生侍奉你，從此刻起，我將拋開其他一切，拋開耶穌基督，拋開聖母瑪利亞，拋開上界的所有聖徒和羅馬教皇的天主教教會，我將放棄它的一切恩惠，我不再為自己祈禱；我發誓每天至少頌禱你三次，並且盡我所能行惡害人；我決心不施塗油禮和洗禮，也決不再頌揚耶穌基督的功績。倘若要我改變信仰，我便將我的肉體、我的靈魂、我的生命奉獻給你，因為這一切都是你賜給我的，我把這一切都歸還給你，毫不吝惜。我以我血簽字：於爾班·格朗迪埃。”驅魔人受害於著魔，像方濟各就有這樣的經曆。這篇作品裏的人物之一，敘蘭神父，在1630年5月3日的信裏道出了著魔的感受，他著魔二十年之久，精神近於失常，不能說話，受到自殺念頭的困擾。他在信裏寫道：“我這些年的遭遇，以及魔鬼如何令我迷失心竅、卻又不奪走我的自由意誌和心靈感覺，真是一言難盡。但是有一點確鑿無疑，鬼魂像另一個我一樣，出現在我的內心，仿佛我有兩個靈魂，其中一個不具形體……麵對這個外來的、似乎專屬於我的靈魂，我自己覺得身心受困，萬念俱滅……我想說話，卻不能開口；想進食，食物卻送不到嘴裏；想懺悔，卻想不起來我罪孽的萬一；我確信魔鬼進了我的身體。”“每每醒來，鬼魘都在我身邊；說話的時候，鬼魂隨時可以奪走我的思想；我內心隻要一渴望上帝，它就對我怒氣衝天；我渴望清醒，它卻使我昏昏欲睡。”