當然聯想力也不是神經過敏，想人非非，忘記主題過去“現代派”的詩人，能從女人的頭發想到南非洲的森林，是造作的。而魯迅指明一些中國人會從女人手背上的肉想到道德問題，是卑鄙的聯想。
報告者所需要的聯想力，有如感情，是敏捷的，然而是準確的，聯想力是靠什麼來養成和靠什麼才能正確呢？
首先是認識的問題，這認識包括了世界觀，包括了各種知識，包括了生活的經驗，包括了遠見.聯想力的遲鈍，必然使感情呆板起來，這樣束寫報告文學，縱然是報告出這樣血的經驗：
敵人……然後匆匆偽裝著撤出來。“鬼子撤走了！”人們三三五五地走回村裏……
一股鬼子忽然原路殺回來……
縱然血泊是那樣寬：
屠刀下鮮血飛濺在角邱鎮的南門裏。敵人更到青紗帳裏……五十多條屍體橫臥在南郊的田野裏。
……用毒刑解決最後的二十個……於是有的被砍落了白發飄飄的頭，有的被刺穿了枯瘦的胸……
縱然難屬完成史詩一樣悲壯的行動：
組織複仇隊，成立複仇組，熱烈地響應義務兵役製的號召……
因我們的報告便隻是一個“報告”，拘束得像一條細形的鐵，沒有錘展得開，文字投在火裏燒紅，因此不能成為一柄刀。
五由此，便談到報告文學的功力問題。
在這個時候，被繁忙的工作圍繞著的同誌，會攤開手說沒時間構思呀，甚至太忙了，文章要趕出來，所以沒有了情緒閑人可以沒有情緒，忙於正義的工作的人不會沒有情緒的。
躺在床上，“終日裏情思睡昏昏”，沒有情緒，一個睜大眼睛站在崗位上的人是自帶情緒的。
這曛是基希說的報告者的意誌，便是高爾基說的“在手中握住生活，而且在建設著生活”的人們，“需要竭意誌與理性之全力，以不斷的英雄的緊張情緒而赴之”的工作。
報告文學，以其產生的時代，以其先進的大師們的精神，以其終設的希望來講，它是青年的、英雄的文學事業。
要報告者準備感情和聯想力，不是江湖的賣膏藥。這種修養，可以說是“生理的”鍛煉過程；隻有不辭任何艱苦的人，才能獲得語言的收獲，不經過“創造日”便夢想“休息臼”的人們，得不到安息！用意誌和理性的力來進行報告文學的工作，我們便成功了。
顯然，我們還要學習。
認識報告文學並非小題目、認識這種工作的艱巨，是第一個問題。有些人，目前對報告文學似乎又冷落了，都在那裏預告著長篇。學習愛倫堡，有人這樣講：還不老是那，投些新形式嗎？
姑不論一個成功的作者，應該有一個統一的勁，所謂作風或風格。一個作家本著他的向真理的路，“一個勁”地向前進是應該的等等。一些人，像貓的高足老虎一樣，沒有學會上樹，便先扔掉師父。我們願意中國能有幾個把報告文學看成終身事業的人，直到世界的任何苦難終了吧！當然小隻學習愛倫堡的形式，透過這犀利的形式，應該看出那個作家的豐富的政治經濟的知識、地理曆史的知識、風俗人情的知識，應該看出那卓越的見識、辯證的力螢。
這就找到了報告文學的學習的根基和範圍，愛倫堡等人的作品給我們的印象是寬廣，浩如煙海，而我們的常常是雞的小腸一樣，擴展不開，單薄細弱。理由便是我們知道的太少，見聞太少，而他們卻正相反。
然後再參考一下魯迅的雜感。