牛郎故裏話七夕
雄偉壯觀的伏牛山，象一條蜿蜒盤旋的巨龍，自西向東綿延起伏八百裏，舞動到河南省西部的魯山縣緩緩而止，倏然又在縣城東十八裏甩出一座突兀山峰，名曰露峰山。
露峰山猶如伏牛山尾部一個圓滿的句號，坐落在魯山縣辛集鄉境內，海拔350米，俗稱魯山坡，有魯山獨秀之稱，為魯山古代八大景之首。
“平原突起一青巒，對峙郊東壯魯觀。峭拔長空連眾嶽，秀通遠漢俯塵寰。瑞雲渺渺仙居遠，幽澗潺潺水鳥歡。飛步一登谘顧望，乾坤隻在兩眸間。”這是明代詩人蔣希周對露峰山真實而形象的讚歎。
“適與野情愜，千山高複低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許，雲外一聲雞。”宋代詩人梅堯臣的《魯山山行》，使露峰山的美侖美奐傳揚古今。
“其山平地介立，不連岡以成高；峻石孤峙，不托勢以自遠。四麵壁絕，極能靈舉，遠望亭亭，狀若單楹插宵矣。”北魏魯陽太守、著名地理學家酈道元，在其傳世之作《水經注》中經典精辟的描述,使露峰山名載史冊。
正麵觀望露峰山，極象一隻展翅的鳳凰，垂首低望，俯瞰沙河，又恰似一尊忠誠可愛的塑像。據傳，當年天宮白牛違犯天規，獨自下凡，禍亂人間，王母娘娘親差天兵天將與白牛激戰於魯山石人山。天宮九女難耐天庭寂寞，欲往人間觀看母親與白牛決戰，以尋求刺激和樂趣。怎奈天規甚嚴，九女不敢越天庭一步，思來想去，就私差隨身侍女駕雲下凡，觀看伏牛大戰場景，待侍女回宮轉述，共享人間美景和酣戰快樂。那侍女侍奉九女多年，與九女感情甚篤，深知主人迷戀人間，便不顧繁多禁忌，化作一隻鳳凰飛臨石人山巔。侍女被石人山勝過天堂的美景陶醉，被鏖戰的激烈場景所憾，正看得如醉如癡之時，不小心被嘶戰中迸濺的石塊擊中左翼。侍女頓感身心俱痛，急速振翅奮飛，欲回天宮，終因傷勢過重，幾經盤旋翻轉，最終跌落在魯山縣城東，化石成峰，永留人間。故此，露峰山又有鳳凰坡之稱。
九女在天宮等不到侍女回轉，預感幾分不祥，匆匆駕雲下凡，尋覓侍女下落。待她飄飛到魯山城東，看到心愛的侍女早已化石成山，追悔莫及，悲痛中遙對天空呐喊，喚來青龍、白虎二仙，再三叮囑，讓他們俯臥山前，守護侍女遺骨，不得任人欺淩。那青龍、白虎二仙也極是本分，終日恪盡職守，從未擅自離開，直到身下臥出兩條縱深溝壑，才被天宮召回。於是，露峰山上便有了青龍、白虎兩條深穀，至今仍然遺跡猶存。人行穀底，瑞氣升騰，飄然欲仙，大聲吆喝，可聽到嗡嗡的天外之聲，悠悠綿長的和鳴回音。
或許是思念侍女之情，或許是被人間美景所誘，以後的日子裏，九女時常駕臨露峰山上觀賞散心，遊玩洗浴。誰也說不清當時的九女在尋覓什麼，更無人知曉她心裏在思求什麼。直到有一天，在一個晚霞絢爛的黃昏，九女與年青牛郎第一次邂逅，便誕生了一個千古絕唱的神話傳說。
山不在高，有仙則靈。正是天仙九女與牛郎的愛情故事發源於此，露峰山才享有盛名，也名正言順地被世人稱作“牛郎故裏”。
牛郎與織女這個淒美動聽、蕩氣回腸的愛情神話，古老而久遠，在我國流傳甚廣，核心主題和枝蔓情節大體相同，版本也基本一致，無論男女老少，都能隨口說來。但這個神話故事究竟發源何地，牛郎故裏定居何處？眾說紛紜，爭論不休，甚至有些地方為爭牛郎故裏,望文生義,生拉硬扯，牽強附會,大肆炒作。如果到魯山的露峰山和附近的村莊，隨意做一番實地考察和探究，一定會堅信牛郎和織女的故事就發生在這座山上，牛郎的故裏就在山下。這裏的遺跡遺風、祠堂墓碑、經典傳說、民間風俗，令人深信不疑。
讓我們穿過時間的隧道,翻越曆史的天空,銜接天地，追回到虛幻飄渺的遠古時代,再現那段動人傳說中的優美畫麵……。
遠古洪荒的天穹下，豔陽潑光，輕風吹拂。蒼翠蔥鬱的露峰山，祥雲籠罩，雲蒸霞蔚。山上櫟樹橡林，草叢茂密，野花綻放。偶見有小獸出沒，不時有野兔歡跳，林聲輕語，流溪叮咚……；山下碧野萬頃，阡陌縱橫，農人勞作，小鳥飛啾。田野裏飄蕩著古老悠揚的田園牧歌，一派農耕繁忙的景象……。
露峰山偏西南方向的山腳下，有一個不大的村落，名曰孫莊村。村上住著一戶孫姓人家，父母早亡，留下哥哥孫守仁，嫂嫂馬氏，弟弟孫守義一起生活。
馬氏為人刁鑽、狠毒，嫌棄憨厚的弟弟是家庭的拖累，常常設法刁難於他。
弟弟孫守義，乳名小義，忠厚樸實，為人寬厚善良，終日上山放牛，與牛為伴，人稱“牛郎”。
那年秋天的一天，嫂嫂馬氏讓牛郎趕著家中的九頭牛上山，揚言不趕回來十頭牛就不讓牛郎回家。
牛郎無奈，隻好趕著牛上山。
正是秋高草肥季節，九頭肥壯的黃牛啃飽吃足，在秋陽下歡快地追逐嬉鬧。憂傷的牛郎坐在一旁的石頭上，抱頭哀歎，想想嫂嫂的無情，想想哥哥的無動於衷，不禁悵然淚下。夕陽西沉，落日荒野，哪裏能找得一頭牛來？如果找不來一頭牛，便有家不能歸。可憐無辜的牛郎被逼到了孤獨無助的境地……。
正在這時，一位銀發飄須、仙風道骨的老人，來到牛郎麵前，微笑著對他說道：“你的遭遇我已知曉，不必傷心。在西大平坡的頂上，有一頭病倒的老牛，你去喂養它，等老牛的病養好以後，你就可以趕著它回家向嫂嫂交差了。”老人說完，便飄然而去。
老人說的西大平坡，就是鳳凰坡右翅的頂端，至今還叫這個名字。牛郎對這裏再熟悉不過了，經過一番耐心地尋找，終於找到了那頭臥地殘喘的病牛。
牛郎看到老牛病得厲害，就趕忙打來一捆嫩草，精心照料。以後的幾天裏，牛郎不辭勞苦，全心護理老牛，白天為老牛喂草喂水，晚上與老牛相依為命。終於有一天，老牛傷病痊愈，歡蹦亂跳地與牛郎回到了山下的家。
牛郎有所不知，那老牛就是天上的金牛星。相傳，盤古開天地以後，地上沒有五穀，人類無以生存。天上的金牛大仙為救助人類，偷天倉之五穀，遍撒人間，後被玉帝發現，被貶凡界。金牛仙在露峰山生活數載，福蔭民眾無數，知道牛郎境遇，便起扶危救難之心，裝病對牛郎的人品和誠意進行測驗。正是牛郎的真誠和善良感動了金牛，才願意相助他度過這個難關。
牛郎趕著十頭牛回家，嫂嫂馬氏又驚又喜。沒過多久，嫂嫂仍然不改本性，多次設法加害牛郎，都被老牛從中相救，才化險為夷。最終嫂嫂惱羞成怒，以分家為名，獨占家中全部財產，隻給牛郎那頭老牛，把牛郎趕出家門。
從此，牛郎便無家可歸，隻好到露峰山上與老牛一起艱難度日。
牛郎和老牛在荒地上披荊斬棘，開荒種地，在山洞裏棲居。
牛郎居住的山洞，就叫“牛郎洞”。清嘉慶《魯山縣誌》關於牛郎洞的記載：“……，北壁穴寬數圍，不測其深。風吼若雷，寒氣逼人。”
牛郎洞位於露峰山南懷半腰偏高處山崖上，主體有棕紅色花崗岩構成，自然石體疊壓成層，洞行呈橢圓狀，內有小洞，連環相通，至今尚存。
牛郎洞洞口東南朝向，洞前佇立一石板，狀如石碑，高近兩米，寬一米盈餘，厚半米，呈九十度垂直立起，似是專為護衛山洞而立身，故傳說是為牛郎擋風遮雨的影壁牆。（一說是用來栓老牛的栓牛石，筆者以為不夠妥切。老牛既是金牛仙下凡，豈用栓他。）
可惜的是，上世紀七十年代初，牛郎洞周圍的大片樹林遭到肆意盜伐，洞口和影壁石也遭到人為的破壞。筆者出生在山南麓大浪河北岸的小河李村，年少時曾在山下的露峰中學就讀，學生時代常與夥伴到牛郎洞裏玩耍。那時候的牛郎洞，四周蔥蘢，祥雲籠罩，洞內寬大深邃，蘊含神秘，洞前草坪寬敞，日光流瑩，攀上丈餘高的栓牛石，可閱山前無盡的綺麗景色。如今遺存的牛郎洞，洞口高、寬僅有四米餘，洞深有六米餘，僅能容納20餘人，影壁石隻剩半體，且遍體鱗傷，再也尋覓不到當年深奧空靈的蹤影，給後人留下了無限的悲哀和深深的遺憾。
天意不可違。也許是那些人的卑劣行為觸動了蒼天，筆者清楚地記得，就在1971年的夏天，農曆潤五月初六日晚，天公發怒，雷閃電鳴，大雨如注，隻一夜間，露峰山前一片汪洋，淹沒大片成熟的麥子，衝毀無數間房屋，受災百姓叫苦連天。就在那天夜裏，牛郎洞前史無前例地出現了一次規模較大的山體滑坡，這可能就是上天給人類不規則行為的一次嚴厲警告和懲罰。
牛郎和老牛相伴廝守，日子雖然過得清苦而寂寞，倒也悠然自得。
一日，牛郎苦悶，歎曰：“無家室妻小何為人乎！”
老牛心解其意，心領神會。
一年過去，又是一個秋陽豔麗的日子。
那時候，九女依然經常到露峰山上洗澡。
九女洗澡的地方在露峰山西北方向，環境偏僻靜謐，由南向北、由上而下，自成一溝，名曰九女潭溝。順溪流下行，滿溝盡是褐色的石塊，溝底是淺淺的流水，溝兩岸草叢茂密，野酸棗掛滿枝頭，晶瑩透紅，猶見壯美。溝的中間地帶，有一個直徑約4米的小池，周圍被天然石塊包圍，池內貯存一泓碧水，這便是傳說中九女洗澡時的洗衣池。距洗衣池的下方百米遠，溝底地勢突然下跌，上下落差6米之多，形成一個水潭，這就是九女洗澡的九女潭。
九女潭原來水深丈餘，潭水麵積約30平方米。上世紀七十年代九女潭被人為暴毀，至今已經麵目全非，潭邊僅存一些零亂的石塊，再也覓不到當年幽靜而富有詩意的印記，實乃可悲可歎。