08 電筒作家
本屆足球世界杯上，在意大利和澳大利亞兩隊比賽中，央視解說員黃健翔因為言語和神情“偏向”意隊，引來觀眾不滿。一時間，“討黃”之聲沸反盈天——包括球迷、非球迷，甚至平常根本不關心足球之人，都大罵黃健翔，仿佛他犯了滔天大罪。加入“罵之隊”的，便有著名作家劉心武。
黃健翔固然應受到批評和質疑，但是有些必欲置之死地而後快的所謂批評，卻失之偏頗，這個我不說了。我感興趣的是劉作家的罵。他之罵打著“作家”的印記，很有特色；又因為他在罵別人之時，忘記了自己曾經和正在扮演的角色，也挺有意趣。不妨對他的“罵文”賞析一番。
開宗明義劉心武即表明態度：“黃健翔上演的‘莎士比亞’（沙嘶劈啞）令人厭惡。”他又一本正經地說：“黃健翔作為個人癡迷意大利隊，當然可以，作為解說員，不應用這種‘沙嘶劈啞’傷害別人的感情，以公器泄私情而偏離客觀公允，他的能耐，實在欠缺。”
這口氣，顯然是居高臨下的、輕蔑的，甚至是無聊的。比如他以作家特有的“藝術筆法”，用了一個其實並非俏皮的諧音詞——沙嘶劈啞。這是批評黃健翔呢，還是糟蹋莎士比亞？當我們批評劉心武之時，說“這個‘溜心舞’，跳得可不怎麼樣”，讀者和劉先生愛聽嗎？
說到“公器”，劉先生當是最善於利用的了。他批評黃健翔“以公器泄私情”，也許是吧。這乃是黃健翔之錯。但是，劉先生自己在央視講堂之上，卻可以信口道來。僅舉小小一例——他不知道中藥“白術”之“術”字須念“竹”，而錯讀其音為“數”，所以在公布自己“研究”《紅樓夢》的成果裏，就有了先把“白術”說成“天上的星”——由卷舌的“術/數”(shu)而到不卷舌的“宿”(su)，於是“宿”便成了“星宿”（劉發的是xingsu音，其實星宿之“宿”念xiu,並不念su,劉一錯再錯）；其後又說“白術”是“半數”之諧音，亦即“二十八宿的一半——十四”，而“十四”代表“康熙的十四個兒子”，雲雲。這種天方夜譚，是研究（哪怕是有爭議的研究）嗎？有半點嚴肅性和科學性嗎？這個“講堂”，可不是劉先生家的客廳，可以在裏邊海說，比如說玉皇大帝真有其人。這種隨心所欲的猜謎，違背了起碼常識和實事求是原則，卻正兒八經披著“學術”外衣，並利用名人效應和“公器”而兜售！可當人們指出劉的“學說”荒謬，並批評他不該在覆蓋麵極大的傳播媒體愚弄聽眾之時，你道劉作家說什麼來著？“我有權利上央視發言！誰也剝奪不了我的權利！”是的，是公民都有這個權利。學者易中天在央視《講堂》的演講也受到一些質疑，但幾乎沒人批評他不該上央視，因為不管他水平如何，他都是言之有據的。劉心武卻一味拿聽眾當傻瓜玩兒！他的“私情”，當然偏離了“客觀公允”，傷害了“別人的感情”，所以最好私下裏去“發泄”。
有意思的是，劉作家在透視黃健翔之時，是憤慨的、明白的，在看自己之時，卻是自得的、糊塗的——當然是不是真糊塗，隻有他知道。關鍵是，黃流露的是真情，劉卻在蒙人。
劉心武刊於2006年6月28日《新京報》上的上述文章，題為《具備耐心，才顯能耐》。他有一段解題的話說：“真有能耐，就是真有水平的意思。能耐，拆解開，也可以當作‘能夠忍耐’。”他在批評黃健翔時，特別提到了“黃的能耐，實在欠缺”。黃的能耐，也許欠缺；而劉之“能耐”，也許挺大。因為，黃在受到球迷和網民批評之後，至少發了一個誠懇的道歉信；劉呢，在遭到聽眾廣泛批評之後，居然認為這是對他的“打壓”，而他則必須抗爭，最關鍵的是，他連針尖大的一個錯誤，都沒有承認過。你說，黃和劉，誰的能耐更大？至於劉對“能耐”的別解“能夠忍耐”，我看他隻是對自己之錯忍耐，而對別人之錯，比如黃健翔的錯，一點兒也不忍耐。
嘮叨了半天，我不是說黃健翔不該批評，而是想借機表明一點兒意思，即為人不要拿馬列主義當手電筒——隻照別個，不照自己。