著名畫家範曾先生前段時間在《光明日報》發了篇短文，標題是《為官之典則》。文中介紹清朝時期，他的先祖範如鬆教育後人有方，教育出了兩個有出息的兒子的事跡。這兩個有出息的小夥，一個是範鍾，清光緒二十四年（1898年）入進士，曾任河南鹿邑縣令；一個是範鎧，清光緒二十三年（1897年）為舉人拔貢，光緒二十四年以朝考一等授用知縣簽發山東，曾任山東壽光知縣，後署理河南濮陽知縣。範鍾範鎧兩兄弟做知縣時，其父已七十有二，老爺子在兒子們做官前寫了《作吏十規》勸誡兒子，相當於現如今官員任職前組織部進行的任前廉政勤政談話吧。
客觀地講，雖然範曾先生將範如鬆寫《作吏十規》的動機寫得很高尚，將其內容奉為金科玉律，但竊以為，多少有些“自愛”，多少有些美化、拔高祖宗的味道。
範如鬆老爺子作為民間知識分子，祖祖輩輩可能屢試不第，久久徘徊在官場門外。突然間，他七十二歲時，想必他的兒子們也四五十歲了，跟那個考了一輩子試、最後中了舉、喜極而瘋、後被屠夫嶽丈一巴掌扇醒的範進年齡差不到哪裏去。三個兒子中的兩個中了舉，做了官，範老爺子頓覺祖墳上冒了青煙，有種喜不自禁、“漫卷詩書喜欲狂”的感覺。喜過之後，他有了憂。這個憂，類似於秦始皇所擔憂的如何使自家江山以一世而至萬世的問題。範老爺子說他：“憂者，憂其造福少而造禍多也。”造禍多，則禍害了國家，禍害了地方，當然也會禍害兒孫的仕途。這後一條，是範老爺子最為擔心的。他希望當了縣令的兒子們“保養元氣”，以便“寒門百世可延矣”。
範如鬆告誡兒子的十條，簡單地說，一是要培養元氣以遺子孫，二是不能依托權門，三是不可以宦遊無窘於難，此來彼往，四是要用善去惡，五是要舉善政，六是不能任情敲撲百姓，七是不可以棰楚百姓，屈打成招，八是戒貪，九是重誠信而去偽飾，十是做官須知進退，不可老馬戀棧，阿時殃民，以至身敗名裂，辱及君親。一個從未做過官的鄉村書生，對於官場的內幕與規矩並不十分了解，對於官場的危機與凶險也隻能忖度與推測。他講的做官的十條規矩，其實並不深奧；他所考慮的，也並不比曆代的當了官的那些人的父母全麵。寶貴之處在於，他考慮得係統，表述得明白、曉暢。他的《十規》，借助他的文名，流傳了下來。
曆朝曆代，當官都不容易。“範進中舉”，雖然整出了不少丟人的事，但他畢竟金榜題了名，有不知多少人，窮其一生之力趕考，卻永遠地名落孫山，永遠地與中舉與入仕無緣，一生一介布衣。因為入仕不易，所以大凡人們一旦當官，做父母的都有趙太後般“必勿使返”的心態，想讓子孫的仕途平順坦蕩，步步高升，想讓子孫避開仕途陷阱，不要被百姓唾罵，不要被同僚暗算，不要被上司革職。所謂“可憐天下父母心”是也。
雖然父母、親人的勸誡效果並不如想象的那麼有效，有些人連黨紀國法都不會遵守，父母嘮叨幾句，隻能是雨過地皮濕，甚至是耳旁風。但父母的話，對有些人還是有效的，比如範鍾與範鎧，就按其父的要求做了，做官得以安全著陸，並留下了清名。雖然可能因為這兩個人太聽父親的訓誡太老實於官場而官未做大，在七品芝麻官上止了步，起點也就是終點，但總比“因嫌官帽小，致使鎖枷杠”、胡亂折騰、丟官丟命的人要好。有鑒於此，對於子孫想當或已當了官的人來說，還是應當多嘮叨嘮叨，多勸誡勸誡，聽不聽的，全在他們了。
2013.4.24