他現在隻為唱《天之風》而活著，一息尚存，就唱《天之風》。他那樣子似在說，等我唱夠了，你們就上來吧，狼兒們！麵對這情形，那群狼反而畏縮不前了，尤其那匹頭狼，定定地站在那裏聽著曲子，一動不動，低垂著尾巴，雙耳也並不像最初那般尖尖地直立著。漸漸，那匹頭狼幹脆趴在沙坡下的流沙上，靜靜聽起老孛爺拉琴唱曲子來，也消淡了那最初的凶狂殺氣和嗜血嚎叫。見頭狼趴臥沙地，其他的狼也慢慢地和緩下凶相，老實了許多，也都圍著那座小沙包趴臥下來，跟頭狼一樣，靜靜地聽歌。於是，老孛爺腳下的沙包周圍閃動著一雙雙的綠色光點，安安穩穩地在原地處於靜止狀態。
這匹頭狼能聽懂我的歌！愛聽我的曲子！老孛爺心中暗喜，更加來了情緒，越發賣力地說唱起來。他早忘卻了當年在他家炕上趴臥兩月的那隻受傷狼崽，是在他的琴聲和歌聲中養好傷逃走的。他沒想到，也沒認出眼前的這匹頭狼。
老孛爺隻是感到很爽。
心中的傷感，在敖林屯受聽眾冷落的鬱悶，此時一掃而光。啊哈，眼前的它們是真正的聽眾！它們才聽得懂我的歌！它們比他們還要識音律懂樂曲，理解我的《天之風》。我的民族，來自大自然，來自這廣袤的荒野，隻有荒野的精靈，大自然的主人們才聽得懂我的音樂！現在的人，為利益所困，被現代化所異化，已失去了純淨而自然的心境，已完全聽不懂來自荒野來自大自然的天籟之音了，這不是他老孛爺的悲哀，而是他們這些現世俗人的悲哀。
他換了一首勸奶歌《托依格，托依格》來唱。
這也是一首古老的民歌，一般都由擠奶的老額吉們吟唱，唱給那些剛生完小羊羔又棄羔不喂奶的怪戾母羊們聽，勸它們認自己的孩兒快快喂奶哺乳。曲子哀婉傷感，優美動聽，老太太們一遍一遍地唱著，抱著被棄的小羔子圍著母羊轉，緩緩地吟唱，一直到那母羊眼角滾出淚水，給自己孩子喂奶哺乳為止。這是一首如佛教音樂般感化人和獸心靈的老曲子，令那些迷途的惡者聽取後心境慢慢變得慈柔，變得和軟，向善的方向轉變。
老孛爺用渾厚嗓門吟唱的《勸奶歌》，更充滿了魅力，充滿了說服力，催人淚下，綿綿哀婉，斷腸散魂。
那群狼，果然聽得更是有滋有味如醉如癡，漸漸魂不守舍。
最後老孛爺又唱回到古曲《天之風》上。
那匹頭狼已經把尖嘴伸放在前兩爪中間，完全像一條家犬般聽著老孛爺的《天之風》，這是歌唱跟它祖先有關的“蒼狼”之曲，是屬於它的歌。
當《天之風》古曲下半闕的最後一段音律，從老孛爺的嘴中哼完，當這首古曲最後一次演唱結束時，那匹頭狼便深深歎一聲氣，張了張嘴巴，從它張開的大嘴中吼出長長的如《天之風》尾音般的一聲高亢嚎叫！
這時，東方沙線正吐露一片朦朦白色。
那頭狼再次發出了《天之風》尾音般的長嚎。
然後它一躍而起，轉身就走。
走時回眸看一眼老孛爺，目光溫潤，旋即伸展開四肢飛馳而去，頭也不回。後邊跟著那群狼 它的家族，轉瞬間消失在大漠中，無影無蹤，無聲無息，似乎從未出現過。
老孛爺天風人定般僵坐在沙包頂上，唱完最後一曲《天之風》，他已經這樣，兩眼直視著前方，一動不動，其實他也沒看見群狼是何時消失的。這對他來說已經無所謂，他已經沒有感覺，唱完最後一曲完整的《天之風》後，在不覺中他已坐化。臉上呈現出寧靜而幸福的紅光，顯得無怨無悔，在東方的紫霞中猶如一尊雋永的銅像。
從此，古曲《天之風》徹底失散，成為絕唱。
偶爾，那匹頭狼站在沙頂，在黑夜的月色中高亢嚎叫時，不覺間便吼出《天之風》的尾音，激揚而悠遠，響徹暗夜的天空，慢慢地在浩茫大地上回蕩！
哦，天之風。
圖蘭?朵之呼麥 上世紀九十年代，美國人萊頓從“圖瓦”國帶走三名牧馬人來到美國加州，從此一種匪夷所思的人聲藝術驚世出場，震撼了整個西方聲樂界。那就是蒙古人的歌唱藝術“呼麥”，被稱之為真正的天籟之聲。如今，中國已把蒙古民族原生態“呼麥”藝術，列入受國家保護非物質文化遺產。為記。
黃昏時分，風把太陽趕進西邊的草窩之後，空闊的草地就安靜下來了。
不經意間，從四處悄悄漫上來一片白蒙蒙的東西，裹住了阿潤娜和她的羊群。
噫！下霧了嗎？阿潤娜伸開五個手指頭，往空中輕輕抓了一把，拿到鼻下聞了聞，就像是摘下一朵崖上花兒，然後欣喜地叫起來，潮潮的，啊，潮潮的——她接著伸出雙手輕輕捧住那潮潮的霧，往自己被五月的幹風吹皸裂的紫紅小臉上拍，一下又一下，就如城裏女孩往臉上拍香香的雪花膏一樣。
潮潤的霧，把姑娘的俊臉滋潤紅了，進圈趴下的羊兒們也都仰起鼻孔，貪吸著變潮潤的空氣。阿潤娜對那隻喂羔的老母羊說，吸吧，吸吧，來了霧就會來雨，到時你們還可以洗洗身子呢！咯咯咯。
透過朦朦朧朧的霧，她又聽見了那個聲音，微妙的、說不上來的、怪怪的聲音。關了羊圈柵欄門，她駐足諦聽。
聲音就來自前方不遠處的一間舊土房，那是村上廢棄了很久的文化室。幾天前“蘇木達”一草原上這麼稱呼鄉長，開車送來一老一少父子倆安頓在那裏住下，當時她想過去看看，卻被阿媽攔住了，嚇唬她說可能又是城裏來的壞人，別去。她歪著頭問，城裏壞人？阿媽說，是啊，忘了去年那土屋來了兩個收羊毛的？臨走時用兩張假百元騙走了滿達大叔家祖傳的古瓶子？她不解地自語，壞人為什麼老往我們草原上鑽呀？一旁的阿爸摸了摸她的頭笑著說，傻丫頭，別聽你阿媽瞎叨叨，蘇木達說了，咱們草原是百寶箱，東西拿不盡！又是大熔爐，來什麼煉什麼，嗬嗬！
她就呆呆站在那裏想了半天，也沒想起來那個百寶箱藏在哪裏，大熔爐又搭在草原的哪旮旯。
阿爸阿媽去鎮上送羊皮，不知什麼時候回來，一人待在家裏沒意思，於是她的腳步就被那個奇特的聲音牽引著，就如小牛犢被母牛的奶房牽引一樣，慢慢走向前邊那座老土屋子。
昏暗的燈光，從舊毯子做的窗簾垂縫裏閃射出一條線，阿潤娜的目光就沿著那條線透進去，頓時吐了吐舌頭，險些踩翻墊在腳下的磚頭。屋地下，站著一個五十出頭的老頭，長發白須，手裏拎著一根禿了把兒的馬鞭，衝一小夥子吼叫著什麼，可是嗓子沙啞吐字不清。一旁木桌上堆著一摞書籍手稿，桌邊還立放著一把馬頭琴。地下的那個小夥更可樂了，仰身躺在一條翻過來放的四條腿長凳上，頭枕著凳子腿的撐子，頭下邊還墊了幾塊磚，腳底下也墊著很高的磚，整個身體彎成弓形，然後，憋紅了臉從被擠扃的嗓子眼裏發著怪聲。“唔兒——哇兒——”，那聲音怪怪的，低啞的，跟她家老綿羊被擠在崖縫裏發處的聲音差不多。那老者總是不滿意他的發叫，訓斥說不對不對，急了還揚起手中鞭子輕抽他，命令他再發叫。一遍又一遍，不停地重複著那個似是狼的低吼，又跟綿羊挨刀前所哭聲差不多的嘶啞而受擠壓的顫音。
阿潤娜忍不住撲哧一聲笑了。
誰？地下的小夥子翻身而起，望窗外。
是北甸子牧民巴特家的傻丫頭，別管她，接著練。白須老頭早已察覺窗外有人，並不為意。
別人在偷看，我沒法練了，像受刑一樣。小夥子撅嘴嘟囔。
練這發聲，就是受刑，你以為呢，兒子咱們繼續吧，她是個傻丫頭你管她作甚。老頭舉起當教鞭的老馬鞭，點了點兒子肩頭，聲音有所緩和，哄慰般。
那個兒子，隻好不大情願地又躺進了那條“受刑”凳子裏，繼續發“鬼”叫，不過一雙眼睛不時瞟向窗戶。落滿灰土的窗玻璃上，貼著一張無比好奇的臉，扃扃的，如一張貼在鍋裏的麵餅，睜大的雙眼是粘在餅上的黑嘎巴。
沒法練了，沒法練了！那兒子嚷嚷著，再次跳出了那條凳子，衝窗外做個鬼臉。
老頭無奈地搖搖頭，拿鞭梢點了點窗口說，姑娘，你進來吧，進來聽。說著抬步走向門口。
一見老頭出屋來，儍姑娘阿潤娜待不下去了，如一頭受驚嚇的小鹿，轉身就往家跑去。一邊還回頭嬉笑著喊，發“鬼叫”聲咧，發“鬼叫”聲咧！城裏來的壞人發“鬼叫”聲咧！
其實，傻姑娘阿潤娜並不完全傻，會放羊，會熬肉粥，還讀到小學四年級，按她阿媽的話說，咱家丫頭不儍，隻是生她時難產，腦袋擠扁擠小了號而已。頂著小了號腦袋的阿潤娜，卻很好奇好學，也很羨幕上學的女孩子們，有一次竟然趕著羊走進了教室。而且，膽子也很大，趕著羊敢去有狼窩的北山草坡，那些野狼似乎也懼她這傻大膽女孩，遠遠地躲著她的羊群走，寧可奔襲百裏外，不騷擾近處的她。
阿潤娜蹦蹦跳跳回到家時，阿爸阿媽已回來正在熬奶荼，還從鎮上買來了她愛吃的康師傅方便麵。阿媽回過頭嗔道，上哪兒瘋去啦，呼恒（丫頭）？
丫頭抱住了阿媽的脖子，鳥兒般喳喳說，阿媽阿媽，我看到了，我看到了！
你看到什麼了呀？我的呼恒！
前邊、老屋、出鬼叫的秘密！
一旁抽煙的阿爸這時慢悠悠地說話了，丫頭，那不叫鬼叫，聽說人家那是在練歌練發聲呢！據蘇木達講，那個父親叫拉紮布，曾經是著名長調歌手兼作曲家，帶著兒子來草原上叫什麼來著，對對，體驗生活！
體、體驗、生活？阿潤娜說這詞兒時感到那麼別扭，使勁腦子思想著，喃喃自語，體驗生活——生活是啥呀阿爸？還體驗——城裏人真怪，還體驗——體驗又是啥呀阿爸？
一旁的阿媽也沒太聽懂，一邊往噴香的奶茶鍋裏撒鹽，一邊猜測著說道，可是他們在城裏生著活著很淡，缺了“鹽”不成？跑來咱這兒“提鹽”？也是，熬奶茶都少不了鹽呢！
阿爸被逗樂了，揮了揮碩大的手掌笑，蘇木達說了，“體驗生活”就是，“提”著褲“沿”生“火”，要不燎著了下身子，嘎嘎嘎，城裏人學問深著呢，嘎嘎嘎。
你就當著孩子胡勒嚼子吧。阿媽衝阿爸翻白眼。
一家人有關“體驗生活”的討論，就這樣結束了。
傻姑娘阿潤娜啜著香噴噴的奶茶繼續犯心思，暗自嘀咕，也沒見那個躺凳子裏的小子提什麼褲子呀，他父親倒是提著一根禿了把的馬鞭來著，可也沒見阿媽說的那般“提鹽”呀？究竟什麼是“體驗生活”呢？看來，她那顆小了號的腦袋，且琢磨呢。
阿潤娜的預感是對的，來了霧就來雨。
雨是從後半夜下起的，開始毫無聲息，細細的雨絲斜飄著在薄霧中穿行，如無數條銀線般隨風搖擺扭舞，似斷不斷的。後來變得淅瀝淅瀝有聲，悅耳地滴灑在蒙古包頂上。這時，阿潤娜就醒了。
她光腳跑了出去，胸前隻掛著一件巴掌大的紅兜兜，站在密密雨絲中澆淋，裸著個純純白白的小屁股，像一條精靈。這還不夠，哧哧歡笑著跑向羊圈，把羊兒們全攉拉起來，嘴裏催促著，快起來啦，別貪睡，快起來淋浴啦，在濕地上會生虱子的！
早上，在東邊草崗出日頭後，雨就歇了。阿潤娜小鳥般歡快地趕著羊群出牧，那些草啊花兒啊樹枝子呀，踉她一樣經春雨洗禮後都變得格外俏麗鮮亮，連落在紅柳上的翠鳥沾雨露梳理羽毛時，鳴唱的聲音也清脆了幾多。
北山腳草灘上，有一根枯死歪倒的老樹，牧人或路過常在上邊坐歇，橫臥的樹腰上被磨出了一條彎曲的凹槽。阿潤娜看到老樹凹槽，不由得笑了，想起了土屋子裏的一老一少，想起了那兒子的“受刑”凳子。於是，她頑皮地學著那兒子的樣子，仰著身子躺進老樹凹槽裏去，覺得不像，又下來找幾塊石頭和土塊墊在自己頭下和腳後跟下。這回感覺差不多了，哧哧笑起來，然後模仿著那兒子的樣子，像模像樣地擠壓著自己嗓子，猛地發出了那“鬼叫”聲。
“唔兒——哇兒——!M 阿潤娜被自己突然擠出來的聲音嚇了一跳，從樹槽上掉了下來。
樹旁閑溜達的一隻豆鼠子受驚嚇，哧溜一聲鑽進洞裏去，失魂落魄的樣子。
我的阿媽哎，這是個什麼鬼叫法呀？她吐了吐舌頭。
她似是不甘心，站起來拍拍屁股上的土，兩頭墊好石頭土塊，重新躺了上去。然後，運足氣，憋足勁，一邊又學叫起那古怪發聲，鬼哭狼嚎的。周圍吃草的羊兒們，都抬頭呆望少主人，顯出很是不解的樣子，空中的鳥雀都躲得遠遠的，不敢靠近這邊樹上。山那邊倒是有了那窩兒狼的呼應般的嚎叫。
此時，遠處出現了兩個人影，是老屋子的那一老一少。
二人狐疑地衝這邊看了看，不明所以，也沒過來瞅，照舊沿小路顧自走向北山坡。
頑劣的阿潤娜卻壓不住自己好奇了，迅疾從樹槽上出溜下來，踮起腳尖望了望，心想這對兒古怪父子上北山幹什麼去呢？她悄悄尾隨二人走過去。遠遠聽見父子二人在討論著什麼，似乎有爭議，聲音或高或低。
山崖頂處的懸岩上有一鷹穴，高空中盤旋著一隻大鷹，不時發出長長的啼嘯。老人站在山崖下，教兒子學那鷹啼聲。老人先示範，嘴裏像含著一金屬哨子一樣，發出了一種高亢的氣嘯，如刺鳴之音，跟那鷹啼聲一模一樣。可兒子始終不得要領，發不出那聲音，也心不在焉，惹得老歌手頻頻舉起不離手的教鞭——禿了把的馬鞭。模仿了半天鷹的啼嘯，又講解了一些什麼，老歌手接下來領著兒子走進山澗旁，坐在岩石上聽山水聲。泉水從山崖上瀑布而下，發出悅耳的轟鳴，夾雜著山穀的滾滾鬆濤聲，形成氣勢雄渾雙重和聲，十分氣派動聽。老人又指導著兒子，模仿發泉水瀑布聲，還有鬆濤聲。這時他們的聲音擠壓得很低，就如躺在老屋凳子上所發之聲差不多，聲音從胸腔和喉嚨深出受控後緩緩噴發顫滾而出。一遍又一遍，不厭其煩。躲在山崖後頭的阿潤娜，又是驚訝，又覺得好玩，心說這父子倆究竟在搞什麼呀，真邪性呢，莫非是像別人說她一樣也得魔症了？不過她感到挺有趣，挺好玩，忍不住自己嗓子癢癢，也學著叫了一聲。
又是你！那兒子回過頭，發現從岩石後頭正捂著嘴咯咯笑著逃走的傻姑娘，大聲喊。
嗬嗬嗬，這傻丫頭還真好奇，跟了半天了。老歌手撫須樂，微風中長發飄逸。
阿爸早發現了還不轟走她？讓我在這鄉下傻妞的麵前丟人現眼！兒子發牢騷。
丟人現眼？你覺得學我這古老音樂發聲法，是丟人現眼？老人質問。
你以為不是嗎？兒子犯倔，膽子也變大了，回嘴道。
老父親手中的禿了把的馬鞭又舉起來，可麵對兒子那雙變冷的目光，他沒有勇氣再抽下去，隻是搖了搖頭後無奈地垂落下來。
唉。
從他嗓子眼裏發出的一聲歎息，就如從山頭滾落的一塊岩石。
一個月下來，父子倆的“體驗生活”基本如此。好像是父親給兒子傳授著一個什麼古怪發聲法、什麼音樂，一直別別扭扭，夜晚在老土屋上課，白天有時在野外上課，在大自然中模仿那些鳥獸風雨山水萬物之音。
這些日子，傻丫頭阿潤娜也有事幹了。
一到傍晚，匆匆吃過飯，她就忍不住趕往前邊老屋，如一個偷蜂蜜上癮的小棕熊。
呼恒，飯也不好好吃，又幹什麼去？阿媽嗔怪著喊她。
阿媽，我去前邊老屋！
天天往那兒跑，魂丟那兒啦？
不是的，阿媽，我是去看他們“體驗生活”，看他們發“鬼叫”聲！可好玩咧！咯咯哈——姑娘瘋笑著跑遠。
黃昏的青嵐紫霞撫慰著寧靜的草原，從遠處傳來遲歸的牧人在如火燃燒的晚霞中唱歌，蒼茫的黃昏草原在這長調歌聲中似乎變得感傷，空氣中也受傳染了般地彌漫起惆悵和落寞的味道。不過，傻姑娘阿潤娜是歡樂的，如那些留戀黃昏美色在草尖上低飛歡叫的野燕子。她跑在落滿花雨般紅霞的草地上，一想起將偷聽那怪怪而微妙的“鬼叫”聲，心裏就興奮，有一種按捺不住的莫名的衝動。
她現在也已學乖，偷聽時不再出動靜，不讓那爺兒倆發現到自己。
不過，今晚她看到了一個獨特風景，一個意想不到的不太愉快的場麵。
那個穿牛仔褲牛仔衣、鼻孔下方留一溜唇髭的二十出頭的兒子，揚著刺蝟般紮立的一頭亂發，衝他父親嚷嚷著什麼，說啥也不願躺進那條木凳子練發聲了。
阿爸，饒了我吧，求求你了，我真的學不下去了！
學不下去了？可你當初是答應了的，你這話是當真？
當真！當初答應，也是在你半逼半求下，又軟硬兼施後才答應的，我現在後悔了，你就放過我吧！這一個月，我已經受夠了，這裏，我是一天也不想待了！