縱觀吳國宗室，我們可以因兩個人而作出美好的假設，前是孫堅，若其不恃勇落單，吳國史必是個進取的曆史而非偏安，後就是孫登，若孫權分壽於其子，則吳國將不至於宗室互戕，內政外交也必有其強盛。但假設畢竟隻是假設，而曆史卻就是曆史。
皇帝老爸孫權的兒子中除了長子孫登，孫權的另兒子孫亮也還是比劉備的兒子強的多的，隻可惜他的權利不大，曆史上也沒有記載他的事跡，因此讓人感覺也應該是個挺窩囊的兒子。
如果說，劉備剛創業的時候天天東奔西跑，居無定所，經常自己的命都保不住，還丟了個老婆，孩子也差點弄丟，肯定沒時間管孩子了。孩子的生母死的也早，劉阿鬥自己又是下人們的小主人，肯定從小被寵壞了。但是孫權卻不存在這樣的問題，他比劉備安穩，比劉備生活質量高，比劉備有時間教育孩子，可是為什麼皇帝老爸孫權也跟劉備似的沒有教育好自己的兒子？
而曹操呢除了打仗，很多時間都在許昌，除了料理政事之外，有足夠的時間對孩子進行文才武略的教育。加上自己有文學細胞，孩子們受了不少遺傳。曹氏兄弟的周圍一些有才華的年輕人為朋友，得益不少。本來當時的洛陽、許昌一帶就是文化中心，用現在的話說，地方性教育水平就強的多。
但是孫權可以給孩子的東西也不比曹操少很多，當然除了“文學細胞”之外。你看，曹操除了打仗有足夠的時間教育兒子，孫權呢偏安江東，打仗出差的時間遠遠少於曹操；曹氏兄弟周圍有很多有才華的朋友，孫權兒子們的旁邊也有不少良師益友啊，比如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜、諸葛恪等；洛陽、許都是文化中心，可是東吳也不差，連諸葛亮也認為，孫權“國境有天然險阻，民心依附，許多賢士為他效力”（“國險而民附，賢能為之用”），應該說當時的東吳氣氛也是很不錯的。
皇帝老爸孫權之所以沒有教好兒子，問題隻怕是出在了他沒有能像曹操那樣重視兒子的培養和言傳身教。曹操帶兒子出去打仗，不幸戰死了，如果不死那就多半會曆練出了一個軍事家了；曹操跟兒子們吟詩作對，經常出命題考究兒子，比如銅爵台築成曹操就命諸子作賦歌詠。
孫權沒有帶兒子打過仗，也不會跟兒子們一起“作賦歌詠”，雖然孫權也比較重視太子孫登的教育，這個史書上也有記載，但是皇帝老爸孫權還是沒有教育出來很好的後代。皇帝老爸孫權在開拓精神上不如他的父兄，在那個亂世紛爭的時代裏，安守於一隅最後還是守不住的。
三國的時局如逆水行舟，不進則退，孫權給兒子的思想就是“國險而民附”，使兒子們沒有了危機感、使命感、進取心。子不教，父之過，所以說皇帝老爸孫權教育培養兒子成材方麵也比劉備好不到哪兒去。
八 孫權的好兒子 最仁愛的長子
撥開曆史和的烽煙，放下對武力與智謀的爭論，暫且來看看曹劉孫三家的各位長子，曹操的大兒子曹昂和劉備的大兒子劉禪的故事大家都很熟悉了，這裏要認識一下孫登，這位東吳孫氏宗室中堪稱最仁愛的君子。
孫登是孫權的大兒子子，在孫權當了吳王的時候，孫登就被封為東中郎將，封萬戶侯。當年曹操給手下封的最大的戶數也隻有張繡的兩千多戶。萬戶侯啊，多少人眼紅。可是，孫登卻推辭不受封。這隻有兩種可能，一種是大善，一種是大惡似善。到底是哪種呢？讓我們從幾個方麵來看看後來的故事。
孫登他被封為太子後，按說可以很自由地玩樂，可是，他既不象曹丕那樣得意忘形、手舞足蹈，也不象劉禪那樣不知責任重大，而整天與親臣、弄臣嬉戲玩樂，而是給自己挑選嚴
格的老師，挑選的傑出的人才，作為自己的朋友。俗話說，看一個人的品性，就要看這個人的朋友。那麼，他挑選了哪些人作為自己的朋友呢？
他挑的好友有：剛正耿直的張休（張昭的兒子）、平和淡泊的顧譚（丞相顧雍的孫子
）、聰明博學的諸葛恪（諸葛謹的兒子，諸葛亮的侄兒）、英勇忠烈的陳表（大將陳武的
兒子），史稱“太子四友”。
他與他們一起讀書、學習，一起練習騎馬射箭，史書上講孫登“與恪、休、譚等或同輿而載，或共帳而寐”，時時刻刻都在一起，接受熏陶。這四個人都是忠臣之後，家世清白正直，從小就受到了父輩很嚴格的教育，人品絕對首屈一指。
皇帝老爸孫權稱帝後，孫登立為皇太子，諸葛恪為太子左輔，張休為太子右弼，顧譚為太子輔正，陳表為翼正都尉。除這四友以外，還有謝景、範慎、刁玄、羊衜等等一代名士都當了太子的賓客，當時東宮“號為多士”。
交的朋友都是這樣的清正優秀，你說，孫登還會差嗎？