對於魏騰的處置，孫策在發怒時殺了他，在那個****的時代，也不是什麼大不了的事，但其影響則會是很大的，它會影響到一些大族的歸順去就，甚至激起更堅決的抵抗。吳夫人能清醒地認識到事態的嚴重性，以及它所產生的負麵影響，並能及時地現身說教，義釋魏騰，這對穩定江東的民心有很重大的影響。
所以孫策、孫權兩兄弟能夠禮賢下士，重視人才，廣攬英雄，可以說與吳夫人的教育是有很大的關係的。吳夫人，也就是後來吳國太，史稱她“智略權譎”具有政治頭腦，對於大兒子孫策家教有方，對於少年統業的小兒子孫權也是盡心幫助，史稱是“夫人助治軍國，甚有補益”。
據說孫策孫權的母親吳夫人是建德市梅城人，建德市區在當時也是屬富春縣。現在梅城古鎮還保留有一口“六合古井”，相傳就是這吳夫人倚井教子、保釋魏騰的地方，所以大家都喜歡稱它為“教子井”。
說道後來孫權賠了夫人又折兵，這個故事是小說《三國演義》中一個頗富喜劇性的有趣情節。小說中的孫權、周瑜一方本來安排這段姻緣是一場騙局，一出假戲，目的是以嫁妹為名誘騙劉備親自前來招親，以便將其扣留不放，索還原先借給劉備的荊州地盤。不料事態的發展竟然弄假成真，孫權白白地將妹子嫁給劉備，落得個“周郎妙計安天下，孫權賠了夫人又折兵”的尷尬結局。所以發生這樣大的轉折，關鍵是一個老太婆和一個老頭子所起的作用，兩人在書中都有姓無名，一個貴稱吳國太，一個尊為喬國老，其身份都是皇親國戚。有了這位皇親國戚的撐腰作主，劉備得以轉危為安，化憂作喜，夫妻諧合，龍鳳呈祥，孫權、周瑜枉費心機，無可奈何。
曆史上是孫權自己要把妹妹嫁給劉備，曆史真實的“賠了夫人又折兵”其實隻是單純的政治婚姻而已。孫權勸妹嫁劉備，“賠了夫人又折兵”的故事，基本情節倒是本於史書《三國誌》的。不過《三國演義》在講述這一曆史故事時，也虛構了不少情節。
例如在小說中促成劉備招親的關鍵人物吳國太和喬國老，而其實在建安十四年他們均早已不在人世；再如“佛寺看新郎”的佛寺即甘露寺，當時也並不存在；小說對孫權之妹在這樁政治婚姻中的態度描寫也不真實，嫁與年近半百的劉備，而且是嫁到名為盟友實則勾心鬥角的去處，這種政治婚姻，對她來說是悲劇而絕非喜劇。
還有一點很容易混亂搞錯的就是，這個故事裏的吳國太可不是上麵“倚井教子”的吳國太，其實孫權的老爸孫堅同時娶了吳家兩姐妹，而教子的是大吳國太她是姐姐，看中劉備的卻是小吳國太了。那是大吳國太已經過世，她生了孫策孫權等幾個兒女，所以《演義》中的吳國太是指孫權的姨母兼庶母吳氏，是孫權生母的嫡親胞妹。
孫權的庶母兼阿姨小吳國太，“亦複饒有姊風”，也就是說很像孫權親媽的作風。孫權同周瑜的交厚也是她竭力促成的，據《周瑜傳》記載：“初瑜見友於策，太妃又使權以兄事之”。意思是說，起初周瑜跟孫策交往的時候，就是這位吳國太極力促成孫權把周瑜也當自己哥哥一樣對待。
可見這位小吳國太也跟她姐姐一樣具有“智略權譎”，的確是“亦複饒有姊風”的。《三國演義》的相婿一回也描述了她對孫權的一番責備的話：孫權入後堂見母親，國太捶胸大哭。權曰：“母親何故煩惱？”國太曰：“你直如此將我看承得如無物！我姊姊臨危之時分付你什麼話來？”孫權失驚曰：“母親有話明說，何苦如此！”……
吳氏姐妹二人臨大事的決斷，真是如出一轍。所以國太允婚，孫權也不敢不依。事實上，國太的堅決主婚，完全符合孫劉聯盟共拒曹操的形勢要求。
另外，孫權之所以對阿姨也是小媽的吳國太這樣百依百從的孝順，除了母子感情以外，還有更為深厚的基礎：當初孫策、孫權弟兄倆離開袁術獨立，最先就是投靠在曲阿(今丹陽市)的舅父丹陽太守吳景，而後才發展勢力獨霸江東，所以吳國太的主張他孫權也就不能不遵從了。所以說孫權的孝順，除了感情之外還有政治壓力的因素在內。
四 孫權有謀占江東 縱橫捭闔開帝業
公元200年，孫策被害致死，臨終時，孫策將孫權托付給了張昭，然後又將印信交給了孫權，對他說：“如果論率領江東將士征殺疆場，和天下豪傑逐鹿中原，你比不上我。但是如果論知人善任，合力穩定江東，哥哥我又不如你了。現在大任已經落到你的肩上，你自己好好努力吧。”孫策死的時候也很年輕，僅僅二十六歲，孫策也沒有辜負哥哥的希望，在二十七歲時聯合劉備在赤壁大戰中大敗曹操，奠定了自己的霸業。