需要說明的是，孔子思想中存在著某些偏激心理成分，但並不是要全麵否定孔子本人。孔子思想中包括許多內容，也有其積極合理的科學成分，要不也不會傳承至今。
說到思想偏激者，最著名的莫過於古希臘的大哲學家柏拉圖了。他是一個烏托邦式的空想家，也是一個思想偏激的理想主義者。他追求人類的公正和正義，但過分地理想化，希求世界是一個處處充滿公正和合理的“理想王國”。這種理想化的世界在其心理上占據了重要的地位，使他對現實視而不見，主觀地憑空想象出他自己設計的“理想世界”，並希望會出現在地球上。為此，他還寫了《理想王國》一書來宣傳他的這種偏激思想。他曾設想，在這種理想的國度裏，他主張讓最優秀的男人與最優秀的女人同居，以便生育最優秀的子女，男人與女人都是公共的，根本沒有個人的嫁娶和生育，生下的小孩，就送政府撫養，一直到長大成人，人人享受同等的教育；待長到歲的時候，參加一次國家組織的選拔，入選的人在以後的十年中從事科學研究，沒有人選的人則從事農業、工業和商業活動，組成社會的最基層；人到了歲，還可以參加一次國家組織的選拔，人選的人全都是這個國家的頭等人才，這些人可以主持國家大事，而那些落選的人則從事軍旅生涯，負保衛國家之責。他認為在這樣的國家裏，搞哲學研究的人，應該是頭等公民，甚至要做統治者。這當然是一種極其偏激的思想了。為了將這種不切實際的偏激思想付諸於實踐，他跑到一個國王那裏宣傳他的理想，指導國王如何管理這樣的國家，結果惹怒了國王，下令要處死他，幸虧朋友相救，雖免於死罪，但仍被拍賣為奴。這也是其偏激思想招致的惡果。
(二）情緒偏激
情緒偏激的人，往往會表現出喜怒無常、脾氣古怪、性情奇特等令人難以琢磨的怪異個性來。這種情緒偏激，往往使人不能與人友好合作、和善相處，它是人際關係的障礙。情緒偏激的人，常常對人吹毛求疵，與人為難，說話傷人，做事整人，行為害人。拿破侖就是這樣，他總覺得周圍的人“全是敵人”，覺得世界上“沒有可以依賴的人”，動不動就發火訓斥部屬。情緒偏激的人，主要表現為性情變化無常，一會兒怨恨，一會兒又無限憐惜，這種心理上的急劇的變化，讓人覺得不可思議，令人捉摸不透，摸不著規律。南朝宋前廢帝劉子業就是這樣一個人，一次，有位官員的妻子懷孕，劉子業忽然心血來潮，把她接進皇宮，準備生下男孩子，就立他為太子，正在興高采烈的時候，劉子業忽然臉色大變，狂叫殺豬，命人將他的一個叔父的手腳捆住，扛到廚房裏宰了。他稱自己的叔父為“豬王”，始安王劉休在一邊賠笑著說：“豬不會死。”他不聽則已，一聽更加憤怒。劉休不慌不忙地說：“皇太子出生時豬才會死。”劉子業又轉怒為喜，手舞足蹈，笑著叫人將自己的叔父放了。發動第二次世界大戰的罪魁禍首希特勒，就是一個情緒極度偏激的人，他忽喜忽怒，忽樂忽悲，忽而喋喋不休，忽而默默無語，他暴躁乖戻，脾氣如同雷雨閃電一般，說變就變。第二次世界大戰，給整個人類帶來了巨大的災難，這場人類的劫難，與這個“戰爭狂人”的心理偏激不無關係。
(三）興趣偏激
興趣偏激，是指某些社會心理異常的人，對於某種事物的認識傾向存在著偏激的趨愛性，以致成為偏執的認識傾向。興趣偏激的人，往往最突出地表明其個性偏執。在實際生活中，興趣偏激的人是經常可以見到的。在我國古代曆史上，興趣偏激的名人雅士很多，大都給後人留下許多笑柄。春秋戰國時期的衛懿公偏愛仙鶴，他竟封仙鶴為將軍，每次出遊，都讓鶴將軍坐軒車同行，那些喂養仙鶴的仆役也被升了大官，有才能的文武大將反而屢遭貶斥，相繼下野。據傳，時隔不久敵人果真打來了，結果是無人領兵拒敵，他點兵調將出戰，手下的人回答說：“你讓鶴將軍去衝鋒陷陣吧！”這位皇帝由於興趣偏激，白白葬送了國家。實踐證明，人過分地迷戀於某種事物，由此而形成的興趣偏激，對其事業、工作、學習都是沒有益處的。現在，有不少家長們反映說，自己的孩子總是迷戀於玩遊戲機，有的一玩就是一個通宵，甚至有的中小學生背著家長和老師，逃課逃學去遊戲廳玩耍，導致學習成績下降，家長和老師都十分著急。這種遊戲機在供人們娛樂的同時，還可以鍛煉人的反應能力，並在某種程度上有利於人的智力的發展，不失為一種現代娛樂工具，偶爾玩一玩也是可以的。但不少孩子對這種遊戲機入了迷，形成了興趣偏激，不但影響了學習，也有損於其健康。醫學專家認為，經常玩這種電子遊戲機的孩子，接受X線的輻射較多，有的會出現頭昏耳鳴、視力減退等症狀；而且玩這種遊戲機的孩子長期保持一種姿勢，對其身體發育也十分不利，更何況還花錢多誤學業，影響青少年的健康成長。興趣偏激是一種極其有害的異常心理，對青少年的危害極大，家長、學校、老師和社會的相關組織應該引起足夠的重視。
(四）行為偏激
具有偏激心理的人，一般都會出現偏激行為。行為偏激的人，好走極端，性情暴躁，缺乏涵養，不理智，不冷靜，沒有自製力。特別是由於憤怒所引起的偏激情緒，由於意識狹窄，當事者認識活動的範圍縮小，僅僅局限於引起憤怒的認識對象上，理智分析和思考問題的能力受到抑製，智力活動的效應降低，影響了其正常智力活動的進行，加之意誌自製力的減弱，以一時衝動的偏激情緒代替理智分析問題和處理問題的能力，就不能有效地把握自己的言行，不能有效地約束自己的行為，不能冷靜地思考和顧及自己言行所造成的一切不良後果，在行為方麵往往失算和失策，甚至出現難以預料的失誤，鑄成大錯。公元年，羌族首領姚襄領兵欲取關中地區，秦王苻生派出大將黃眉、鄧羌、苻堅等將領抵禦姚襄的進攻。鄧羌向黃眉獻計說：“姚襄言行偏頗，個性剛烈易怒，性喜衝動，是個做事偏激的人。我們如果以一部分兵力逼近其陣地，揚旗罵戰，進行挑逗。姚襄必然激情應戰，偏激處事，這樣，便可輕而易舉地引其出戰，相機分割圍殲而戰勝之。”黃眉采納了鄧羌的計策，令鄧羌率領三千精兵，直逼姚襄的陣地前沿叫戰和罵戰。姚襄果然在激怒之下帶兵出戰。鄧羌佯敗，姚襄窮追不舍。突然，鄧羌又率領精兵掉轉頭來殺了個回馬槍，此時，黃眉也親率主力投人戰鬥，前後夾擊，姚襄被殺，全軍投降了秦軍。這一仗的勝利，就是利用了姚襄的偏激心理和偏激行為而獲取的。
偏激行為在日常生活也是極具危害性的。現在，有些青年人，由於偏激心理的存在，在對待學業、事業、婚戀和前途等個人問題失意時，要麼一蹶不振，要麼自我埋沒，要麼灰心喪氣，往往不能正確對待。特別是有一些青年人，他們好走極端，容易形成偏激心理。這是極其不利於他們成長和進步的，應該引起全社會的高度重視，去幫助他們提高心理素質，加強心理修養，去克服偏激心理的危害。有一位來自某市的高中學生，當看到自己的班主任為了證明自己的教學質量，竟在期末考試時，讓學生自己去抄書時，就不理這位老師，並背後謾罵這位品行不規的老師。當時，這位老師竟公開說：“不管你們用什麼方式去考，我惟一的要求就是別給我丟臉。”為了方便學生作弊，她還把另一位監考老師拉走了。這個事例，讓我們看到這位老師的某些偏激做法，同時，也反映出這位學生對待這個問題的偏激態度。這位學生正確的做法，應該是以自己善意的勸解，來製止老師的不正確做法。但她沒有這樣做，而是一味責備老師，將老師看得“一錢不值”。處事好走極端、做事過火和偏激，這是青少年心理不成熟的一種表現。青少年的情緒、情感具有強烈的爆發性和多變性，這種特性，它既取決於外來刺激的程度，又取決於主觀狀態。青少年在青春期，由於生理和心理發展處於快速變化期，生理和心理發展還不定型，他們可能會逆反心理增強，當他（她）們的道德信念受到衝擊時，會迅速地引起從未有過的偏激情緒，並可能爆發尖銳的難以調和的矛盾，甚至是完全對抗性的衝突。對於某些正處在青春期的女孩子來說，思想更加單純，可是對於身邊複雜的社會現象和成人世界又認識不足，好用嚴格的道德觀念審視父母和老師，在發現他們身上竟有某種“汙點”時，會大失所望，往往從頂禮膜拜一下子變為極端蔑視，同時自己內心也遭受著痛苦的煎熬。這一點是十分不可取的。誠然，年輕氣盛、敢說敢做的精神並沒有什麼過錯，反而值得加以肯定、保護和表揚。敢於對不良現象和不正確的言行提出異議，正是學校教育一向提倡的。但一味偏激行事的做法往往於事無補，甚至會帶來更壞的結果。一位來自農村的少女，為了反對父母給她訂娃娃親，準備以死抗爭，並已偷偷地準備好了一瓶劇毒農藥，此種偏激的做法，就令人非常擔心。對待不合理的現象，雖然不能視而不見、一味順從，但動輒以自殺、出走或報複等過激行動表示對抗卻並非可取之策。遇到這種事情，應該旗幟鮮明地去和他們講道理、進行鬥爭，實在不行還可以借助社會力量來幫助自己。