如果聯想一下，我們針對這個五行說，可以聲討聲討當今化學工業的無限製發展。
在現代工業興起之前，整個世界都以農業為主導。世界上的所有東西，都可以歸到金、木、水、火、土中去。同樣的，任何東西的形態變化都是在這五行中變化的，也就是通常說的五行相生。比如大樹燃燒，是木生火；燒成灰變成土，是火生土；土裏蘊藏著各種金屬礦藏，是土生金，以此類推，五行循環，不息不滅。
但是，大家看一下我們現在的物質世界。我們的現代工業生產出了那麼多的東西，什麼聚乙烯，丙二醇，混凝土的，幾千幾萬年都分解不掉，根本回不到金木水火土五行循環中了。這會不會破壞世界上物質的總平衡（五行狹義上的）？當然會，建了沒三十年的混凝土大樓為了好看就拆了重建，這些混凝土不會分解，都到哪去了？被當垃圾埋入地下了吧？
結果會如何，當然是無法分解的物質在世界上越堆積越多，最終我們的這個星球就會成為一個超級垃圾場，人類早晚自己滅了自己才算完。
簡直不敢再想下去了。
都怪你，鄒衍！都怪你的超級無敵小宇宙！
六、另類教授之黃老邪
在當時的稷下，有一個黃老學派，顧名思義主要崇拜對象是黃帝和老子。按說這樣的學派就該歸到道家學派去，可是這個學派的代表人物卻並不完全遵從道家的門規，他兼容並包地吸收了很多學派（尤其是法家）的理論，最後說好聽的是自成體係，說不客氣的是不倫不類（毫無貶義）。因此，小三也稱這個學派的代表人物慎到為黃老邪。
慎到，趙國人，跟荀子一樣，他也是一個齊籍趙人。年輕時，慎到喜歡道家的那套理論，曾經下過一段工夫，而尤以研究黃帝、老子為精，故稱黃老之學。後來，慎到逐漸接觸到法家的理論，深得法家的精髓，其思想重心於是漸漸向法家傾斜。與慎到誌同道合的還有田駢、環淵、捷子。他們幾個是黃老學派的主要代表。
當年楚國為了向齊國求和，以太子為人質，押送至齊。太子在齊國期間結識了慎到，後來太子回楚國，繼承了董事長的位子，慎到因為這個淵源曾跟楚國發生過不少故事。當時，楚國有一個很出名的家族能人——屈原。慎到跟屈原因為人才任用標準上的爭議，曾經傳過一段佳話：屈慎爭鳴。
屈原的核心觀點是：任人唯賢。慎到的核心觀點是：任人唯才。當然，他們爭論的前提是：找不到德才兼備的人才。
現代管理學上有段著名的論斷：
德才兼備，破格重用；有德無才，培養使用；有才無德，限製使用；無才無德，堅決不用。
現代的企業家還是把人的品德放在才氣前麵。想想也是，萬一這個有才無德的家夥為一己之利，把公司弄垮了咋整？
慎到的理論思想主要體現在兩方麵：
一、依法治國。慎到是法製社會的鐵杆擁躉，他極力反對儒家的“人治”，而極力推崇法家的“法治”，他甚至認為再壞、再不公平的法律也比沒有法律要強。後來董仲舒等儒家學者當權後，慎到遭到了他們的口誅筆伐，精神鞭屍。