我們大多數人缺乏明確的信仰，於是開始將金錢作為新宗教，成功學則成為了新的人生準則，一旦在商業領域失敗，生命就失去了意義。
這樣的變革是全社會性的，從心理貧困現象出現的那一刻開始，思想上的變革就伴隨著大時代的前半期席卷整個中國。我們的傳統思想，正在被一種多元的新思想取而代之，而這種新思想，也正是未來財富的契機所在。
如果說，你在社會階層的分離中不幸屬於民眾階層，那麼，假如你還沒有領悟到新思想的真諦，那麼就意味著更大的不幸。
撥開又一層迷霧，在大時代的後半程中，誰掌握了新的思想，誰就在同等起點的民眾階層中掌握了最有利的資源。
那麼，新思想是什麼？
它又是如何萌生的？它究竟會對傳統思想，傳統社會造成怎樣的衝擊？
我們的尋找仍未完結。
（5）大時代規律：思想解放，引導商業思維衝擊傳統農業思維
農業思維下的我們，對未來有著妥善的安排，卻要承受金錢上的貧困，而商業思維下的我們則恰恰相反，有著金錢上的富饒，卻要被資本的性質牽著鼻子走，陷入了新危機。
所謂的新舊思維衝擊，實則是為貨幣尋找一個完美的投資方案，這個投資方案的關鍵，就在於如何處理資金流向這個命題上。
主題介紹：農業思維的沒落——商業思維的新危機——打通天塹的方案——發展的極限
5.1：農業思維的沒落
每種經濟模式，都有著自己的特點。
每種經濟模式，都有著自己的思維方式。
計劃經濟的最主要思維，就是強烈的傳統農業思維。
說到農業思維，那是一個非常易於理解的概念，顧名思義，這種思維方式的起源，就是中國三千年以來農業文明的生存哲學。
對於農民來說，從他一生下來，就已經確定了一成不變的生活模式：每天五更起，夜半眠，臉超黃土背朝天地在土中尋食，辛苦勞作三年，就能攢下一年的餘糧，辛苦勞作九年，就能攢下三年的糧食，在任何一個時間段裏，一畝地的產量都是確定的，人誤地一時，地誤人一年，不存在任何的投機與僥幸。
說到這裏，讓我們不覺之中想到那個令人無奈的片段。
一位記者問大山深處的放羊娃：“你放羊為了什麼呢？”
放羊娃：“生小羊。”
記者又問道：“那生了小羊之後呢？”
放羊娃慢悠悠地回答道：“蓋房。”
記者追問道：“蓋了房子呢？”
放羊娃繼續著他的口氣：“娶媳婦。”
記者不甘心地問道：“娶了媳婦呢？”
放羊娃回答：“生娃。”
如獲至寶的記者終於看到了轉機，於是喜形於色地追問：“生了娃之後呢？”
放羊娃給出了最終的答案：“放羊。”
記者：“……”
盡管我們會在觀後唏噓一陣，但這個片段卻是農業思維的最好案例，它是一種絕少變化的、重複性的思維，一切邏輯方式與計劃都是線性的，確定的。
在已經過去的計劃經濟時代，我們的經濟體製正是這個樣子，盡管計劃經濟並不完全排斥金錢，但其對財富的衡量，卻是以保證需求、保證經濟內循環良好為原則的。
在這個體製內部，小到一家企業，大到一個行業，都按照計劃來進行生產，以完成國家下達的生產指標為目的，其交易模式甚至可以完全拋棄貨幣的媒介。
比方說，生產汽車的廠家，可以用汽車來交換鋼材，而生產鋼材的廠家，則可以用鋼材去交換生產所需的鐵礦石、焦炭，同樣的，鐵礦和煤礦也可以用各自的產品去交換汽車。