三、常熟市齊梁文化遺存
1。興福寺（圖3-1)
《常熟市誌》載:興福寺，位於城區北郊虞山北麓。南齊間，邑人郴州刺史悅德光舍宅為寺，始名大慈寺。梁大同三年（537)改名興福寺。唐貞觀後，稱破山寺……後屢有廢興，迄今千餘年，為江南一大名刹。今寺門之匾額“興福禪寺”，係今人沙孟海補書；“毗尼法界”，
為明末江西布政使孫朝讓書。圖3-1為興福禪寺山門之前牌樓。
2.昭明太子讀書台（圖3-2)
《常熟市誌》記載：蕭統(501-531)字德施，蘭陵（今江蘇常州市)人。南朝梁武帝長子(第1068頁）。讀書台，位於城區虞山東南麓石梅，與原遊文書院相鄰，相傳為南朝梁昭明太子蕭統遊學著述之處……台上築長方形亭，髙3.65米，縱5.16米，橫4.60米……亭正中的壁間石刻“讀書台”三字，係清乾隆八年(1743)蘇州知府覺羅雅爾哈善所書。右側嵌砌之石，上部鐫刻昭明太子像；下部為跋
文 讀書台係虞山十八景之
一,1982年11月被列為縣級文保單位。
四、江陰市齊梁文化遺存
江陰市齊梁文化遺存頗多。香山寺、文選樓、紅豆庵、犀帶橋、香水潭、金雞墩，梁敬帝蕭方智墓(俗稱蕭天子墓）、梁敬帝女兒墓(俗稱公主墳或石塚)等等,其中許多都與昭明太子有關。尤以香山紅豆樹及有關傳說蜚聲古今中外。相傳唐著名詩人王維經過香山寺，觸景
生情，便寫下了“紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思”的有名詩篇。江陰市古今文史資料皆記載昭明太子為南蘭陵(今江蘇武進）人。清江陰知縣、進士第文林郎蔡澍撰的《重建梁昭明太子讀書樓碑記》猶在。清賜進士第通議大夫、提督江蘇等處學政都察院左副都禦史紀錄七次劉吳龍紹明氏撰的《重修顧山文選樓碑記》等文獻，及清代文人包棟臣撰、光緒帝師翁同龢書的對聯一“法王曆刼不魔，煙雨溯南朝，冠蕭梁四百八十寺;太子斯文猶在，樓台興
由江陰著名劇作家張左一創作的大型錫劇《紅豆相思情》(七場)是迄今為止，第一部以昭明太子愛情傳說為主題的戲劇作品，是齊梁重要的非物質文化遺存。該劇本發表在1987年12月江蘇《影劇月報》。上演後，廣受好評，榮獲江蘇省第二屆錫劇節優秀劇本獎、全國第四屆戲曲電視片大賽二等獎。圖4-2為該劇劇照之一。
五、宜興市齊梁文化遺存
江蘇宜興市也有齊梁文化遺存。最著名的是任公橋，任公釣台。任昉(460—508年），齊、梁時著名駢文家、詩人。齊時，與蕭衍(梁武帝)等為“竟陵八友”。齊東昏侯時，任昉官拜宰相。史載梁天監二年(503年），他以吏部郎中出任義興（即宜興)太守。他在任上，清廉節儉，俸祿多周濟貧民，乃致兒妻食麥，為百姓做了許多好事。次年，調入京城，既至無衣,沈約遣人持衣衫迎之。誌書載在宜興任上，他餘暇常至西汍邊垂釣。離任後，老百姓懷念他，便在西犰邊築“任公釣台”。明代天順四年，進士沈暉（宜興人，曆任都察院副都禦史等職）的《溪上草堂二首》其一雲：“任昉台前還釣水，坡翁祠下亦求田。如今我獨懷前輩，他日題詩在後賢。”對他倍加讚頌。
任公亭(圖5-1)
任公釣台（圖5-2)
今宜興境內有“任公橋”
等多處齊梁文化遺存。善卷洞還有齊梁“山中宰相”陶弘景的“欲界仙都”石刻這一重要文化遺存。圖5-1為建在
任昉原釣魚處(西汍邊)的“任公亭”。圖5-2為“任公釣台”,釣台題字及楹聯，由宜興當代著名書家儲雲教授所書。
六、鎮江市齊梁文化遺存
位於鎮江招隱寺後半山的讀書台增華閣，相傳是梁武帝長子蕭統(即昭明太子)讀書之處與編纂《文選》之所。係清同治年間由江南提督馮子材重建。內設石案，上刻“普通元年，歲在庚子”，東邊山牆上有《重修招隱山昭明讀書台記》。“文革”後，讀書台又重修，內原有我國著名文物鑒賞家、書畫大師謝稚柳先生所寫《讀書台記》。近年，室內又作了新的布置。
1.昭明太子讀書台最新外景（圖6-1)
昭明太子讀書台或《文選樓》據文獻記載，湖北襄陽、安徽池州、當凃，浙江天目山、桐鄉烏鎮、紹興會稽山，江蘇揚州、南京、江寧、江陰、常州孟城小黃山、武進區鄭陸鎮等都有，至少不下10處。至於《文選》編成於何處，亦有諸多說法，值得作進一步的探究。
2.招隱寺牌坊(圖6-2)
建於招隱山的招隱寺石坊，始建於東晉。原山門石坊上橫額篆書:“宋戴顆髙隱處”，石柱上刻有兩副對聯，分別是:“讀書人去留蕭寺，招隱山空憶戴公”;“煙雨鶴林開畫本，春詠鸝唱憶高蹤”。招隱寺是鎮江“城市山林”最重要的組成部分。因相傳蕭統曾在山腰上讀書，在增華閣讀書和著文而聞名，為重要的齊梁文化遺存之一。
七、丹陽市齊梁文化遺存
丹陽，古稱曲阿、雲陽等。據（清）光緒十一年編修的《丹陽縣誌》、中華民國十六年(1927年)續修的《丹陽縣誌補遺》中記載，境內有多處南朝陵墓石刻，大都在今陵口鎮東南隅。又據有關書籍記載，其中有齊武帝蕭賾、齊明帝蕭鸞、梁文帝蕭順之、梁簡文帝蕭綱墓等。由於墳墓皆已不存，墓主身份能真正確定的甚少。但遺存的陵墓石刻是齊梁文化重要遺存，被列為全國重點文物保護單位。
1.梁文帝神道石天祿（圖7-1)
石天祿，為梁文帝神道旁邊石刻，由於年久風化與幾經損壞，曾幾經修補才得以保存。2010?2011年上半年，又一次進行了大的補修。天祿造型雄偉威武，很有藝術價值。