2.石柱(華表)（圖7-2)
石柱，在原梁文帝神道，有二。《丹陽縣誌》記載，石柱上題字“太祖文皇帝之神道”8個字，後“以雷劈墮地”倒榛莽中，字碑一右讀，一左讀，右讀者右邊失二字（原為每額四行，行二字）。知縣馮渭（字少渠，因為丹陽縣知縣，故稱直牧）曾親自前去訪之，在殘石中索之，得一石，才得“太”、“祖”、“文”字，而“皇”、“之”字缺其半耳。直牧命工拓之，然後請好友莫友芝（貴州省獨山縣人，道光時舉人，著名學者）複鏤數字以傳久矣。華表飽經風雨，有損。最近又一次大修補，使其巍然屹立。
八、句容市齊梁文化遺存
位於句容市石獅溝村東南（原為石獅鄉，今屬華陽鎮）的蕭績陵墓石刻，是六朝陵墓最大的石刻之一，為全國重點文保單位。蕭績是梁武帝蕭衍的第四子，死於中大通元年（529)。墓前遺存石獸和石柱各一對，石獸凶猛健美。二石柱高六米多,柱礎刻二龍銜珠圖案，上立24道瓜棱形的神道石柱，瓜柱盡處上刻蟠螭圖案，再上是石額，上刻“梁故侍中將軍開府儀同三司南康簡王之神道”。
1.蕭績陵墓石刻全景（圖8-1)
九、寶島——台灣省齊梁文化遺存
在祖國美麗的寶島——台灣省，蕭姓是個大姓。據文獻和《台灣地區族譜目錄》所載的280多部蕭姓家乘所記,他們幾乎都是從我國南方諸省遷人的南蘭陵蕭氏後裔。民國《金門縣誌》記載:早在唐代，即有蕭姓由福建遷移。至明末清初，蕭姓人氏大批遷人台灣，1949年前後又是一個高潮，遂成望族，分居於台灣現有17個縣市。故，台灣省台北蕭氏宗親會將其會刊定名“蘭陵”,定期出版，與大陸及海內外蕭氏族人進行經濟和文化信息交流與聯係。蕭姓移居台灣，將其祖上創造的部分齊梁文化遺存也帶人了寶島，傳承弘揚。
為此，我們特選錄幾幀與他們進行學術交流時所拍攝的照片，說明齊梁文化是中華民族共同的傳統文化之一。
1.蕭氏始祖大心公畫像（圖9-1)
據史書和蕭氏族譜記載，蕭姓始祖名“0”，字大心，為商紂王庶兄“啟”
(即“微￥”）的後裔，周平王時生，莊王
十五年因平定“南宮萬”有功，封食采邑於“蕭”（今安徽蕭縣、今江蘇徐州一帶）。惠王七年，加封蕭邑為“蕭國”，因封賜姓“蕭”，遂成為蕭姓始祖。春秋時，楚滅蕭國，一部分族人逃亡山東蘭陵居住，故稱“蘭陵蕭氏”。東晉初，曾任淮陰令的蕭整(蕭何的二十世孫)為避北方戰亂，率大批族人南遷晉陵武進縣之東城裏（今江蘇常州武進萬綏一帶)定居，生息繁衍，遂成望族，稱為“南蘭陵蕭氏”。在台灣諸多蕭氏宗廟裏有蕭大心的畫像供族人奉祀。
漢朝鄹侯蕭何公神像（圖9-2)
秦末，蕭何因輔佐劉邦建立漢朝（西漢)有功，被封為“鄭侯”。大陸和台灣的《蕭氏家譜》都尊蕭何為蕭氏一世祖。梁朝史官蕭子顯所撰《南齊書?高帝紀》、唐代姚思廉所撰《梁書?武帝紀》中，皆雲齊高帝蕭道成、梁武帝是蕭何的後代，是僑居晉陵（常州）武進縣的高祖、曾任淮陰令蕭整的後人，係出南蘭陵蕭氏同族。圖9-2為台灣各地民間奉祀的蕭何神像。
齊高帝蕭道成公畫像（圖9-3)
齊高帝蕭道成(427—482)的畫像，
在台灣各地的蕭氏宗廟、蕭府大帝殿幾乎都能見到，受到南蘭陵蕭氏族人的敬仰、祭祀。圖9-3為台中市寺院中的蕭道成畫像。
梁武帝蕭衍公畫像（圖9-4)
梁武帝蕭衍（464—549)的畫像，
在台灣各地的蕭氏宗廟、蕭府大帝殿，
同樣幾乎都能見到，受到南蘭陵蕭氏後裔的敬仰、奉祀。在南投縣的日月潭的中台禪寺，不僅有梁武帝畫像，還有他的塑像呢。圖9-4為蕭衍的畫像。
嘉義市蕭府大帝殿碑刻(圖9-5)
在嘉義市的滬龍鎮蕭府大帝殿，鏤刻著“鎮殿主帥梁武帝”的“飛鸞降筆指示”，教誨蕭氏後人，要修身養性，重諾誠信，清靜無為，積善守業，以江山社稷利益為重。
布袋蕭厝莊奉祀之齊竟陵宣王蕭子良公像（圖9-6—圖9-7)
在嘉義等市縣的蕭氏宗廟、蕭府大帝殿，齊朝竟陵王蕭子良（齊
高帝蕭道成的孫子)被稱為“主神”、“竟陵文宣王”，尤為南蘭陵‘蕭氏後人敬重，他們都稱是其後裔。圖9-6為布袋蕭厝莊奉祀之蕭子良(460—494)的神像。族人們除在大帝殿旁建有蕭府社戲台外，還專門成立了蕭子良基金會，在戲台一樓辦公。（圖9-7為蕭府社戲台）
圖9-6蕭府大帝蕭子良公神像 圖9-7蕭府大帝殿附設的蕭府社
戲台(二樓)一樓為蕭子良基金會辦公室。
台灣台北市蕭氏宗親會主辦，出版的會刊《蘭陵》刊頭
“蘭陵”刊名有力說明了現台灣省的蕭姓人氏是南蘭陵蕭氏的苗裔，海峽兩岸扇氏同宗共祖是一'家人。
*台灣省齊梁文化遺存照片除圖9-5,均由台灣南蘭陵蕭氏後人蕭忠義先生所攝。
附錄
錄以備要:改革開放以來我國出版的有關齊梁文化的書籍一覽表
我國進人新的曆史時期以來，國內出版的有關齊梁曆史、齊梁文化的著作越來越多。茲選取一部分著作（不含學術論文、學位論文、畢業論文和本市文史工作者近年出版的專著或有關著作）列簡表如下，供廣大讀者了解，研究者參考。從表格中，我們可以清楚看到我國學術界(包括史學界）、教育界、文學藝術界、新聞出版界等的專家、學者們，尤其是一些著名學術大師、曆史學家、文學家、教育家等，對齊梁文化、對齊梁蕭氏皇室主要成員生平、故裏、籍貫等的普遍的、廣泛的、一以貫之的認同和主流觀點，可以看到他們治史治學的嚴謹，定會獲益良多。
改革開放以來我國出版物中有關齊梁文化的判斷一覽表