附錄I
刖呂
齊、梁兩朝，定都建康(今江蘇省南京市），統治時間長達近80年，今蘇南地區為京畿重要區域。南京與蘇南許多市、縣（區）、鎮（鄉）、村，至今保存著大量的物質的與非物質的齊梁文化遺存，尤為珍貴，是齊梁曆史文化的鮮活見證和研究齊梁文化的寶貴資料。我們在編著《常州齊梁文化遺存》時，特選擇一些市、縣有代表性的文化遺存同時附於書後，旨在說明齊梁文化不是某一時期或一個地方的文化，而是我們共同的曆史文化。此處,我們也選擇了台灣省齊梁文化遺存的幾幀照片一並編入，目的是體現齊梁文化是我們中華民族的文化，是優秀曆史文化的重要組成部分。保護齊梁文化遺存，弘揚齊梁文化，乃是我們共同的職責和義不容辭的長期任務，在建設文化強國的今天，尤其具有重要的意義和促進作用，也有利於和諧社會的建設。
南京，為六朝古都，是南朝的宋、齊、梁、陳四朝的京城（時稱“建康”），至今保存的齊梁文化遺存最多、最為豐富，如:覆舟山（也叫九華山、龍舟山，是六朝軍事要地、帝王遊樂場所）、棲霞寺、靈穀寺、雞鳴寺、定山寺、誌公塔等等，和10多處(座)齊、梁陵墓石刻。陵墓石刻中，以棲霞山甘家巷梁安成康王蕭秀(475—518,梁武帝蕭衍七弟)墓前石刻為保存最好，有一對石辟邪、一對石柱和兩通石碑；以梁始興忠武王蕭儋(478—522,梁文帝第十一子）的墓前石刻最有六朝書法藝術價值，墓前(也在甘家巷西南)有石辟邪一對、龜跌一，石碑一，石辟邪用整塊巨石雕成，昂首挺胸，矯健有力，造型生動，龜跌高1.16米，通高5.16米，厚0.28—0.37米。石碑髙4.45米，碑額，題“梁故侍中司徒驃騎將軍始興忠武王之碑”,碑由徐勉撰文，貝義淵書，2800多字楷書長文，多能讀通，是截止目前唯一可以辨識的一塊南朝墓碑，1956年建亭加以保護。附近還有梁鄱陽忠烈王蕭恢（？一526)、梁吳平忠侯蕭景墓等。此外，位於仙林農牧場張家村的梁臨川靖王蕭宏(473—526，梁武帝蕭衍之弟)墓，位於南京煉油廠小學內的梁桂陽簡王蕭融墓，位於堯化鎮仙新路側的梁南平元襄王蕭偉墓，位於棲霞鎮董家村邊的梁新渝寬侯蕭暎墓，位於淳化鎮劉家村邊的梁建安敏侯蕭正立墓，位於棲霞區獅子衝的梁元帝蕭繹陵等的石刻,也極為
珍貴。這10多處齊、梁陵墓，加上句容、丹陽、常州（含武進）、江陰等地都有齊、梁陵墓石刻，說明了齊、梁陵墓與宋、陳陵墓一樣，大都建在建康及京畿地區,它們對於研究齊梁文化是極重要的“活化石”。茲選一些遺存於下：
1.雞鳴寺與寺塔(圖1-1)
雞鳴寺本是三國吳後苑，晉為廷尉署，梁大通元年（527)梁武帝在此建了規模恢宏的同泰寺。梁武帝三次舍身同泰寺，即此。為當時南朝四百八十寺中最大的四座寺院之一。另外三座是常州建元寺(即今天寧寺）、常熟興福寺、江陰的香山寺。侯景叛兵圍台城時，雞鳴寺寺院毀於兵火，明洪武二十年（1387)在同泰寺基上建起了雞鳴寺。
圖1-1為雞鳴寺寺塔，是南京著名的風景名勝之一。該寺塔因“文革”時被南京無線電元件九廠占用，1973年失火，寺內觀音樓、豁蒙樓、景陽樓等被焚。1983年開始重建，基本上恢複了清末寺院的格局與規模。
誌公塔（圖1-2)
誌公，也叫寶智、智寶，寶公，
原姓朱，為南朝高僧，曾為梁武帝蕭衍的國師。天監十二年(513)，
他口念“菩薩當去耳”，無疾而終。
武帝特地為他罷朝三日，素服哀悼。原葬在鍾山獨龍阜。蕭衍女兒永定公主出資20萬，在玩珠峰下為其建五層石塔，塔頂鑲琉璃寶珠，故名“玩珠塔”，俗稱“寶公塔”。次年,又在塔前建“開善精舍”，後稱“開善寺”，並造、誌公塔。唐代稱寶公院，北宋時改稱太平興國禪寺。明初，改名蔣山寺。明洪武十四年(1381)，寺院遷址，改名靈穀寺，成為金陵四十八景之一。今誌公塔，係1981年重修(圖1-2)。
3。 棲霞寺全景圖（圖1-3)
棲霞寺，蕭齊永明元年(483)，為隱士明僧紹舍宅改建。唐朝，改稱功德寺，又增殿宇閣樓40餘所，極為壯觀，與山東省“靈岩寺”、湖北
省荊州“玉泉寺”、浙江省天台縣“國清寺”並稱為國內“四大叢林”。明洪武二十五年（1392)恢複為棲霞寺。至今仍保存著南朝石像、唐朝石塔、碑刻等許多文化遺存。棲霞寺，在清鹹豐五年（1895)毀於火。光緒三十四年（1908)重建。有千佛岩、舍利塔、無量殿等名勝。圖1_3為明代版畫《棲霞寺全景》圖，足見當年規模之恢宏、莊嚴。
蕭宏墓石辟邪和神道碑（圖1-4-1—圖1-4-2)
蕭宏(473—526)，南朝梁南蘭陵(治今常州市西北）人，字宣達，梁武帝蕭衍之弟，封臨川靖王，墓在南京棲霞區仙林農牧場張家村。墓前石辟邪高大魁偉，氣勢雄奇，雕刻精致，為南京陵墓石刻群重要組成部分，極具觀賞性。
S.蕭景墓神道及石辟邪（圖1-5-1—圖1-5-2)
梁吳平忠侯蕭景，為梁朝南蘭陵(治今江蘇常州市西北)人，卒於梁普通四年(523)。墓前有石辟邪一對(一殘缺，一殘缺埋人地下），石柱完美，巍然吃立。
蘇州市，有不少齊梁文化遺存，如：北寺塔（梁代）、寒山寺（梁代）、吳中區靈岩寺、光福寺（梁代）等。蘇州市角直鎮（原吳縣境內，現為蘇州市吳中區）的保聖寺，始建於南朝梁天監二年（503)，在宋代，寺院達到了最盛時期。明代，被列為江南四大寺院之一。寺內一副對聯:“梵宮敕建梁朝，推甫裏禪林第一;羅漢溯源惠之，為江南佛像無雙”。甫裏，係角直古稱。惠之，即唐代塑聖楊惠之。該寺被列為國家第一批文保單位，是重要的齊梁文化遺存。
1.保聖寺大門（圖2-1)
保聖寺大殿，原有十六羅漢(也有說十八羅漢的），現有九尊，中間的禪定羅漢，據原軍委工程兵研究設計所所長，60歲後任總參工程兵部(工作)顧問的殷之書教授（角直人，1920年生）所著《古保聖寺考》(古吳軒出版社，2008年)說:“當地傳說有兩個。一個傳說他是梁武帝蕭衍，梁武帝對佛教的貢獻大，三次想出家未能成功，被逼回宮當皇帝……另一個傳說他是菩提達摩……傳把他塑在南向正中間，把祖輩們塑在他兩旁，這就太過僭越了！錯誤太大了！錯誤太大了！令人懷疑這尊羅漢不是達摩，而是另一個德高望重的羅漢在坐禪，達摩是不可能坐在正中間的。”盡管至今很難有確切結論，但保聖寺建於蕭衍稱帝的第二年，是有文獻可稽的史實，為重要的齊梁文化遺存。