《中國曆代名人勝跡大辭典》中的“蕭統”詞條
蕭統（501—531)南蘭陵（今江蘇常州市西北）人。字德施，小字維摩。梁武帝長子，世稱昭明太子。南朝梁天監元年(502)立為太子。三歲受《孝經》、《論語》，五歲遍讀“五經”，悉能成誦。五年，出居東宮。東宮藏書三萬卷，他引納賢士，相與商
榷古今，一時才人並集。又招文學名士，編集《文選》三十卷，世稱《昭明文選》，對後世文學創作頗有影響。未及即位而卒，諡昭明。〔行跡〕
S.原武進縣鄭陸鄉(今武進區鄭陸鎮)的昭明太子墓(圖10-2)
昭明太子篤信佛教。在其墓東南，原有一座開法寺，他生前常到這裏來講經說佛，這也正是朝廷及蕭氏皇室對這一帶風水比較了解的緣故，故在他卒後選擇此地為墓地。明洪武年間，朱元璋為保太明江山，不允許再出現他姓皇帝，便命軍師劉伯溫派人破壞昭明太子墓附近風水，於是規模恢宏的開法寺遂遭拆毀。然後，另建一座南城寺。現在重建在昭明太子墓址的南城寺已經落成開光。
8.武進境內有昭明太子讀書處遺存——昭明墩（圖10-S—圖10-6)
據民國十七年《武進年鑒》（地理）中的記載：“昭明墩在豐北鄉。”豐北鄉，即今橫山橋北、鄭陸、三河口一帶(今屬鄭陸鎮）。民間傳說有昭明太子讀書處。昭明墩附近還有祝後墩。祝後為何人，她與昭明太子有什麼關係，有待作進一步考證、研究。圖10-5為《武進年鑒》中的昭明墩記載。圖10-6為民國十七年《武進年鑒》封麵。
鄭陸與江陰交界處的秦皇山（圖10-7)
民間相傳秦皇山因秦始皇經此而命名，山下有一條“天子路”，與萬綏的“東城天子路”相連。
十一、原武進縣定東鄉 蕭道成
皇墳(齊朝）
公元482年，有著“倘使我執政十年，當使土地與黃金同價”雄心壯誌的齊高帝蕭道成，沒有實現他的宏願與世長辭了。《南齊書》、《南史》等皆載其“建元四年四月丙午，窆武進泰安陵”。宋《鹹淳毗陵誌》也載:“泰安陵在武進彭山。”清《武進陽湖合誌》中也有同樣記載。民國十五年(1926)出版的《武進年鑒》(地理），內有新的記載:“皇墳,齊，定東鄉，蕭道成墳。”定東鄉，即今武進區馬杭、遙觀，天寧區雕莊、茶山一帶。這一記載，說明古代帝王陵墓往往不隻一處，也有遷葬的慣例。據此，我們深人進行調查，發現雕莊村域內，確實有兩處被老百姓稱為“大墳”或“皇墳”的地方，原有神道等，惜在1958年被毀，皆被夷為平地，但在遺址中有一件石刻(石羊)被幸運地保存，後又被村人保護移至村中，這是頗值得作進一步研究的。
保存下來的石羊(圖11-1)
民國+五年由武進縣建設局編輯出版的《武進年鑒》封麵（圖11-2)
民國十五年（1926)由武進縣編印的《武進年鑒》，是常武地區最早的年鑒。《年鑒》內容頗廣，包括曆史沿革、土地麵積、人口、市鄉鎮區劃、名勝古跡、山嶺、水係、文化、教育、衛生、人物、大事記等等。篇首還有武進縣境圖等。書中還有插圖、廣告和議論文章，資料十分豐富。民
國十七年6月又出了第二回(本)，是研究武進、常州曆史文化極珍貴的文獻。
3.民國十五年《武進年鑒》中“皇墳——蕭道成墳”的記載（圖11-3)
金壇茅山乾元觀(齊、梁)
金壇茅山乾元觀，是齊梁時期著名的道教思想家、醫學家、科學家陶弘景(454—536)隱居之所。齊髙帝時，陶弘景拜左衛殿中將軍。永明十年(482)，陶弘景上表請辭，歸隱茅山。梁武帝代齊後，屢次禮聘陶弘景協理朝政，但均被婉拒。然自此“恩禮愈篤，書問不絕，冠蓋相望”，每逢吉凶或征伐大事,武帝必親自來山中向其谘詢，並在乾元觀內專門營造了谘詢處，名曰：“宰相堂”。有時，也讓昭明太子來謁見。故時人稱陶為“山中宰相”，稱乾元觀為“宰相府第”。明萬曆年間（1573—1620)的《乾元觀記》石碑今存。碑文中雲：“陶弘景，晉之髙士也，梁武帝召之不出。大事必訪山中宰相。”
茅山乾元觀山門（圖12-1)
茅山元陽觀“山中宰相”石雕（圖12-2)
石雕上刻有陶弘景答齊高帝的《詔問山中何所有賦詩以答》:“山中何所有？嶺上多白雲。隻可自怡悅，不堪持贈君。”
《乾元觀記》碑（圖12-3)
由賜進士第通義大夫大理寺卿、前應天府尹、敕專管漕務督理盧鳳，淮揚梁儲提督、四川學校、沔陽陳文蜀、王叔撰，門人蔡拱日丹書，句容縣縣丞陳嘉詔立石，建業朱時修錫的碑石，為石灰石，高1.8米，寬1米，厚0.2米(如圖12-3)。碑文中寫道:“餘觀三茅所稱華陽洞天金陵
±也肺，蓋天下第一名山，而得道之士，若展上公、魏元君者甚眾，獨以茅氏三真君得名耳。陶弘景，晉之高士也，梁武帝召之不出，大事必訪山中宰相。緣於地靈，前後有李明丹井，李含光集虛庵……”此碑立於明萬曆庚寅年(1590)秋日。
圖12-3《乾元觀記》碑
“山中宰相”煉丹采藥圖（圖12-4)
在乾兀觀內，懸掛著由金壇刻紙藝術家朱曉坤創作的《山中宰相煉丹采藥圖》。
江陰市顧山的千年紅豆樹，相傳係昭明太子蕭統在此讀書、編纂《文選》時所植。中國文史出版社出版的《紅豆情》一書收有江陰文史專家吳純濂先生（1925年生）的文章。該文寫道:“這年初夏，太子帶了兩個長隨侍從，從京都建康東行,經京口（鎮江），到南蘭陵（常州西北)拜謁了祖居，又取暨陽（長壽），指向東南，抵達香山腳下……”其後“召集著名文人學士，聚書三萬卷，攜來香山寺……選錄了古今文章之最，編輯成《文選》三十卷”。昭明太子為何要親手種植紅豆？有一個關於他與顧山（即“香山”)尼姑相愛的故事，一直流傳於江陰、武進、丹陽、無錫等地。故事已列人《武進區非遺名錄》。江陰市也將其列人《非遺名錄》。唐代詩人王維吟頌的“紅豆生南國，春來發幾枝，願君多采擷，此物最相思”,即是吟此紅豆樹。圖13_1為江陰千年紅豆樹，如今被列為文物保護單位。
江陰市顧山千年紅豆樹（圖13-1)
相傳為梁昭明太子親手種植，至今枝繁葉茂，繁花似錦，充滿著無限生機。
《江蘇省非物質文化遺產普查?常州市武進區資料彙編》（常州市武進區文化局編）封麵（圖13-2)
武進非遺《資料彙編》中關於紅豆故事記載之頁(局部）
蕭統是梁武帝蕭衍的長子，他2歲便被立為太子，深得老皇帝的寵愛，稱“昭明太子”。
蕭統從小天資聰明，記憶過人。
可惜年僅31歲便離開了人世。
為了使宮女免遭梁武帝蕭衍的懲罰，直至氣絕，蕭統都不曾將宮女蕩舟不慎，使他墮水受寒致疾的真相透露。
梁武帝篤信佛教，在全國遍建廟宇，在江陰顧山也建了一座“香山觀音寺”，並在寺中建有一“文選樓”，太子蕭統代父出家，一為回避宮廷無情的爭鬥，二則是為靜心編撰《昭明文選》。在他留駐顧山期間，一個黃
昏外出散步，偶遇一名美貌女子慧娘，兩情相悅，互生愛慕之情。傳說中，對於慧娘的身份有著各種各樣版本的描述，有的說她是尼姑，有的說她是村姑，有的說她是婢女。偏偏就是這樣身份懸殊的兩個人，就是那麼不可救藥的相愛了，而且愛得一發而不可收拾。然而，該麵對的現實終究是逃也逃不過的。到了分手的時候，慧娘明知“豪門一入深似海，從此蕭郎是路人”，還是與他約定終身，盼他早歸。
慧娘在蕭統走後，相思成疾，抱病而終。待蕭郎回來，卻晚了一步，桃花還在，伊人卻早已紅顏凋零。太子哀痛不已，含著熱淚默默地將伊人所贈兩顆紅豆種於慧娘生前所居之處，因為慧娘曾說：“昔有婦人滴淚成血，化做相思豆，今以一雙紅豆付君，若君早歸，妾當免於此厄，不然，日後……望你見豆如見人吧。”種完紅豆，蕭統又揮筆為那座承載了他愛情的草庵題名為“紅豆庵”。太陽落山了，倦鳥歸林了，蕭統太子滿懷相思悲苦黯然離去。數百年後，兩裸相思樹樹倏忽合抱，樹幹並為一體，上枝仍分之為二，唐人王維見此樹有所感作了名《紅豆詩》一首。
十四、常州齊、梁畫像磚精品薈萃(六朝?齊梁）
1975年冬至1976年春，在常州茶山鄉戚家村發現的南朝大墓(該墓為朝南方向，係橢圓形單室穹隆頂磚室墓，墓由封門牆、甬道、墓室等組成，可見墓主身份非同尋常。從大墳現場情況看，曾被盜過多次)中發掘出土畫像磚、花紋磚八百五十餘塊，計三十九種，紋飾多為模印、作浮雕形式，極富立體感。內容有:仕女、人物騎馬出行、人物牛車出行、飛天、仙女乘鹿，以及獅子、鳳凰等等。花卉則有：忍冬、蓮花、卷葉，蓮心等數十種。畫麵人物儀態瀟灑自如，衣帶優雅飄逸;動物、花卉磚畫，采用了高浮雕手法技藝，精致精美，形神畢備，各具特色。經省內外考古文物專家鑒定，這批畫像磚、花紋磚為南朝（齊
梁)時期所製，集繪畫、雕刻、裝飾工藝、建築藝術等於一體，極為珍貴。它們不僅生動地反映了當時的世俗與宗教生活，同時也說明作為齊梁故裏的常武地區當時的製磚技術已相當發達，臻於完美。這批畫像磚、花紋磚，現陳列在常州市博物館。2008年市博物館建館五十周年時，編輯出版了一套典藏叢書(文物出版社，2008年），其中有一冊專門薈集了這批畫像磚、花紋磚照片。陳麗華館長欣然讓我們選取一部分以繪讀者，它們是齊梁文化的重要遺產。
為便於了解，我們將常州市博物館之齊梁故裏展廳的“前言”和“六朝習俗”的“簡介”照片先刊於前。
1.常州市博物館齊梁故裏展廳的《前言》
《前言》清楚地告訴人們:南朝四朝中，齊與梁的國君皆出自武進萬綏的蕭氏，常州一帶因此被稱為“齊梁故裏”。
魏晉南北朝時期的南朝服飾《簡介》(圖14-1)
魏晉南北朝（簡稱“六朝”的服飾頗有特點，即在服裝上飾以“纖髯”。
所謂“纖”，就是指一種固定在衣服下擺部位的裝飾物）所謂“髯”，就是指從圍裳中伸出來的飄帶。了解了這圖14-1南朝服飾習俗《簡介》個特點，我們來觀賞出土畫像磚中的人物就知道他們為何要著這樣的服裝了。
托博山爐侍女畫像磚（圖14-2—圖14-3)
長32.2厘米，寬16.5厘米，厚3.8厘米。
單塊長方體磚，正麵模印侍女人物像。頭發作雙髻下垂,臉型豐滿。衣外似著圍腰或束腰。下麵長裙曳地，足著高雲頭履。左手托博山爐，爐頂立一小朱雀，右手似做舞蹈動作，動態優雅飄逸。
圖14-2托博山爐侍女畫像磚 14-3托博山爐侍女畫像磚拓片
雙蝴蝶髻侍女畫像磚（圖14-4一圖14-5)
長32.2厘米，寬16.5厘米，厚3.8厘米。
單塊長方體磚，正麵模印侍女人物像。頭發作雙蝴蝶髻，左右高聳，臉型豐滿。上身穿寬袖開襟衫，露頸，腰間似有帶鉤或帶紐，腳著雲頭履。右手持一長柄物，像是如意在拂塵。
捧奩侍女畫像磚（圖14-6)
長32.2厘米，寬16.5厘米，厚3.8厘米。
單塊長方體磚，正麵模印侍女人物像。雙環發髻下垂，麵部豐滿，寬額，細眉，下巴略圓，眉H清秀，但兩眼半閉。上身著開領寬袖短衫，露臂，袖口係兩細帶，衣外似穿著圍腰或束腰。下麵長裙曳地，足著寬高雲頭履。側身向右，雙手捧奩。
雙發髻侍女畫像磚（圖14-7)
長32.2厘米，寬16.5厘米，厚3.8厘米。
單塊長方體磚，正麵模印侍女人物像。頭發作雙蝴蝶髻，左右高聳，臉型豐滿。上身穿寬袖開襟衫，露頸，腰間似有帶鉤或帶紐之類飾物。背略前彎，左手下垂，右手作拈花狀。
持劍武士畫像磚（圖14-8_圖14-10)
長32.2厘米，寬16.5厘米，厚3.8厘米。
單塊長方體磚，正麵模印男子像。男子體型纖瘦，高聳發髻，上插一簪，眉目清秀。上身著寬袖開襟衫，內襯圓領衫，露頸，下穿寬鬆長褲，足著雲頭履。一手持劍柄，劍柄垂下纓帶；另一手位於劍上端，作按劍狀。
飛仙紋磚（圖14-12—圖14-13)
長17厘米，寬21.5厘米，長34厘米。
由四塊並列的長方體磚的側麵分段模印組合而成，為神話中的飛仙圖案。頭戴冠飾，臉部豐滿，手捧葫蘆形淨瓶。冠飾和衣服的飄帶似隨風搖擺，體態婀娜飄逸。
龍紋磚（圖14-13—圖14-14)
高16.5厘米，寬35.2厘米，長34厘米。
這是由七塊並列的長方體磚的側麵分段模印組合而成，為飛龍圖案。龍昂首，頭生雙角，大張口，細長頸，身體彎曲，尾端上揚。身軀四肢雄健有力，作淩空騰飛狀，展示出與眾不同的氣勢。
虎紋磚(圖14-15—圖14-16)
高16.5厘米，寬35.2厘米，長34厘米。
由七塊並列的長方體磚的側麵分段模印組合而成，為猛虎圖案。虎昂首，大張口，細長頸，身體彎曲，尾端上揚，身軀四肢雄健有力。既具有濃厚的裝飾意味，又透出山林獸王的威武之態。
凰紋磚（圖14-17)
高16.5厘米，寬16.2厘米，長34厘米。
由三塊並列的長方體磚的側麵分段模印組合而成，為凰圖案。陵微張，細長頸，兩翼張開，長尾上揚，呈圓弧形。雙爪前後錯開，作淩空飛翔狀。姿態優美，栩栩如生。
鳳紋磚(圖14-18)
高16.5厘米，寬16.2厘
米，長34厘米。
由三塊並列的長方體磚的側麵分段模印組合而成，為鳳圖案，頭頂有冠，喙緊閉，細長頸，兩翼張開，長尾上揚，呈圓弧形。雙爪前後錯開，作淩空飛翔狀。姿態優美，栩栩如生。
辟邪紋磚(圖14-19)
高16.8厘米，寬21.5厘米，長34厘米。
由四塊並列的長方體磚的側麵分段模印組合而成，為辟邪圖案。體態似鹿，而頭有獨角。長尾上揚，四蹄騰空，作淩空騰飛狀。辟邪與天祿通常組合出現，既有祈護祠墓之意，亦
作為升仙之座騎。 圖14-19辟邪紋磚
天祿紋磚（圖14-20)
高16.8厘米，寬21.5厘米，長34厘米。
由四塊並列的長方體磚的側麵分段模印組合而成，為天祿圖案。體態似鹿，而頭有二角。長尾上揚，四蹄騰空，作淩空騰飛狀。天祿與天命、祿位有關，從漢代起即作為鎮墓獸使用。
“千秋萬歲”人首鳥身紋磚（圖14-21)
高16.8厘米，寬15.5厘米，長34厘米。
由三塊並列的長方體磚的側麵分段模印組合而成，為神話中的瑞獸圖案，是鎮墓獸“千秋萬歲”的另一種形態。人首，鳥身，身著開襟衫，束腰，兩翼張開，長尾上揚呈圓弧形，雙爪並列，作欲振翅高飛狀。
16。 “千秋萬歲”獸首鳥身紋磚（圖14-22)
高16.8厘米，寬15.5厘米，長34厘米。
由三塊並列的長方體磚的側麵分段模印組合而成，為神話中的瑞獸圖案，是鎮墓獸“千秋萬歲”的另一種形態。
獸首，鳥身，兩翼張開，長尾上揚呈圓弧形，雙爪並列，作欲振翅高飛狀。“千秋萬歲”即是“千歲鳥”、“萬歲禽”的合稱，是傳說中的長壽神鳥，通
常被作為鎮墓獸使用。 圖14-22“千秋萬歲，，獸首鳥身紋磚
獅紋磚(圖14-23)
高17厘米，寬21.5厘米，長34厘米。
由四塊並列的長方體磚的側麵分段模印組合而成，為獅子圖案。獅子體格雄健，大張口，前爪抬起，後腿蹲踞，尾巴長而上揚,作回首怒吼狀。造型誇張，生動傳神。
圖14-23獅紋磚
忍冬紋磚（圖14-24)
高16.8厘米，寬15.2厘米，長34厘米。
由三塊並列的長方體磚的側麵分段模印組合而成，為一組金銀花圖案。金銀花又稱“銀花”、“雙花”，是忍冬科植物忍冬的幹燥花蕾或初開的花。四朵花蕊互相牽連，圍簇著中心的果實，整組圖案寫實中略帶抽象，富有活力。整組圖案凸浮於磚麵之上。
圓環蓮心紋磚（圖14-25)
高15.8厘米，寬14.6厘米，殘長18厘米。
由三塊並列的長方體磚的側麵分段模印組合而成，為一組花卉圖案。中間似是蓮心與菱角葉組成的紋飾，中心為一枚菱角。最外麵是一個圓圈，把整組圖案包圍其中。在第一和第二塊磚的左上角及右下角，均有花瓣形紋飾。
中心蓮花紋磚(圖14-26)
高16厘米，寬15.2厘米，長34厘米。
由三塊並列的長方體磚的側麵分段模印組合而成，為一組花丼組合圖案。中間是蓮花紋，包含有七枚蓮子。蓮花外圍以一周香草圖案作為點綴，最外麵是一個圓圈，把整組圖案包圍其中。
圓形蓮花紋磚(圖14-27)
高16.8厘米，寬15.2厘米，長34厘米。
由三塊並列的長方體磚的側麵分段模印組合而成，為一組花卉組合圖案。中間是蓮花紋，包含有七枚蓮子。蓮花外圍有一周花蕊圖案作為點綴。
圖14-27圓形蓮花紋磚 圖M-28卷葉蓮心花紋磚
22。 卷葉蓮心花紋磚(圖14-28)
高16.8厘米，寬15.2厘米，長34厘米。
由三塊並列的長方體磚的側麵分段模印組合而成，為一組花丼組合圖案。中間是蓮花紋，包含有七枚蓮子，蓮花外圍有八朵卷葉花丼，均勻排列。最外麵是一個圓圈，把整組圖案圍繞其中。
蓮花紋磚（圖14-29—
圖14-30)
高15.6厘米，寬15.6厘
米，殘長19厘米。
由三塊並列的長方體磚的側麵分段模印組合而成，為一組十二瓣蓮花圖案。花朵綻放，花瓣飽滿圓潤，中間包含有七枚蓮子。蓮花外圍有一周花蕊圖案作為點綴。造型樸實，生動形象。
魃頭等物畫像磚(圖14-31—圖14-32)
長32.2厘米，寬16.8厘米，厚4.2厘米。
單塊長方體磚，正麵模印一組瑞獸組合圖案。最上層是帶雙翼的飛獸紋。中間是簡化的虎紋，最下層則是魃頭紋。所謂“魃頭”，即是古時打鬼驅疫時扮神者所戴的麵具，宋代喪禮亦用之。三塊圖案之間以橫線相隔，整組圖案凸浮於磚麵之上。
單塊長方體磚，正麵模印一組花卉組合圖案。上層是稻穗及香草的組合圖案，下層是卷葉花丼圖案，兩塊圖案左右各有豎排的纏枝花卉紋，上下圖案之間亦是纏枝花丼紋相隔。最外麵有一圈長方框，把整組圖案包圍其中。
圖14-33花葉紋磚 圖I4-34花葉紋磚拓片
26?蓮草紋磚（圖14-35—圖14-36)
長32.2厘米，寬16.8厘米，厚4.2厘米。
單塊長方體磚，正麵模印一組抽象的花卉組合圖案。圖案中下部為蓮花底座，底座上有數棵香草，圍簇著中心的花蕊，作迎風搖擺狀。底座上是三朵卷葉花丼，分散排列。最外麵有一圈長方形線條，把整組圖案包圍其中。
卷草紋磚（圖14-37)
長33.8厘米，寬16厘米，厚5厘米。
單塊長方體磚，側麵模印一組抽象的卷草圖案。圖案上有有規律的凹點紋，兩組圖案之間有圓形凹印作為連接，圖案左右頂頭又各有一個半圓凹印。使用時多塊拚接,形成連續重複的組合紋飾。
單塊長方體磚，側麵模印一組抽象圖案。由圓形花卉和圓紐形圖案以波浪紋串連，用圓紋相隔，一一相間排列。使用時多塊拚接，形成連續重複的組合紋飾。
圖14-38卷草紋磚
六瓣卷葉紋磚（圖14-39)
長33.8厘米，寬16.5厘米，厚5厘米。
單塊長方體磚，側麵模印一組六瓣卷葉相連，使用時多塊拚接，形成連續重複的組合紋飾。
圖14-39六瓣卷葉紋磚
斜方格網紋磚（圖14-40)
長33.8厘米，寬16.5厘米，厚5厘米。
單塊長方體磚，側麵模印一組菱形組合圖案，排列規整，組合有
序。使用時多塊拚接，形成連續重複的組合紋飾。
卷草紋磚1(圖14-41)
長32.2厘米，寬16.8厘米，厚2.8厘米。
單塊長方體磚，側麵模印一組組合的卷草紋圖案，由四株相同的卷葉香草組成，彼此之間沒有連接。使用時多塊拚接，形成連續重複的組合紋飾。
圖14-41卷草紋磚及拓片 圖14-42卷草紋磚及拓片
32?卷草紋磚2(圖14-42)
長32.2厘米，寬16.4厘米，厚2.8厘米。
單塊長方體磚，側麵模印一組卷葉纏枝花卉圖案，是相同而又連續的組合圖案。使用時多塊拚接，形成連續重複的組合紋飾。
蓮花卷葉紋磚（圖14-43—圖14-44)
高16.6厘米，寬10.5厘米，長
34厘米。
由兩塊並列的長方體磚的側麵分段模印組合而成，為一組花卉組合圖案。底部是蓮花底座，底座之上是一朵大型抽象的蓮花圖案。左右各伸展出一朵小型蓮花，頂部是五朵對稱排列的卷葉花丼。
花心卷葉紋磚（圖14-45)
高15.5厘米，寬10.2厘米，長32厘米。
由兩塊並列的長方體磚的側麵分段模印組合而成，為一組花丼組合圖案。上下有兩朵繁複的卷葉花卉，對稱排列，以細小的花蕊間隔，中心是花心紋飾。
圖14-45花心卷葉紋磚 圖14-46卷葉花丼紋磚
卷葉花卉紋磚（圖14-46)
高16.8厘米，寬15.5厘米，長34厘米。
由兩塊並列的長方體磚的側麵分段模印組合而成，為一組花卉組合圖案。上下兩朵卷葉花卉對稱排列，中間以細小的花蕊間隔。
圓形蓮草紋磚（圖14-47)
高12.8厘米，寬9.4厘米，長13.4厘米。
由兩塊並列的長方體磚的側麵分段模印組合而成，為一組花卉組合圖案。中間是蓮花紋飾，蓮花外圍裝飾有一周香草圖案。
圓形蓮花紋磚（圖14-48)
高12.8厘米，寬9.4厘米，長10.5厘米。
由兩塊並列的長方體磚的側麵分段模印組合而成，為一組花卉組合圖案。中間是蓮花紋飾，包含有七枚蓮子，蓮花外圍有一周花蕊圖案作為點綴。
圓形蓮花紋梯形磚(圖14-49)
局7.8一9.4厘米，寬9.2厘米，殘長15厘米。
由兩塊並列的梯形磚的側麵分段模印組合而成，為一組十瓣蓮花圖案，花朵綻放，花瓣飽滿圓潤。
圓形花草紋梯形磚（圖14-50)
.高9.8—10.5厘米，寬9厘米，殘長12厘米。
由兩塊並列的梯形磚的側麵分段模印組合而成，為一組花丼卷草組合圖案。中間是花丼紋飾,外圍有一周卷葉香草圖案。
二十世紀七十年代、八十年代，在常州市、武進縣(今武進區），發現或發掘了一批出土的銅器、瓷器等，經考古文物專家鑒定，為六朝時期(主要是齊梁時期）的文物，現珍藏於常州市博物館齊梁故裏展廳。茲選擇幾件展示，從中可以看出當時冶金、瓷器製造業的發達，工藝精美的程度。
1.六朝（齊梁時期)銅碗(圖15-1)
1976年4月，永紅公社(今常州市永紅街道)東方大隊高一隊劉伯林捐贈。現珍藏於常州市博物館齊梁故裏曆史展廳。
2.六朝（齊梁時期）青瓷碗（圖15-2)
1975年2月，武進縣潞城陳家大隊俞德良繳。現珍藏於常州市博物館齊梁故裏曆史展廳。
南朝(齊梁時期)石辟邪(圖15-3)
1975年冬，從常州市茶山鄉戚家村發現的南朝大墓中出土的石辟邪，經省內外考古文物專家鑒定，為齊梁時期文物。現珍藏於市博物館《齊梁故裏》曆史展廳。
圖15-5南朝(齊梁時期)青瓷碗 圖15-6南朝(齊梁時期)青瓷托盤
南朝（齊梁時期）青瓷碗（圖15-5)
1978年4月，武進縣鄭陸鄉（今鄭陸鎮)寺墩西寺灣出土。現珍藏於市博物館《齊梁故裏》曆史展廳。
南朝(齊梁時期）青瓷托盤（圖1S-6)
1970年，武進青龍公社(今常州市青龍街道）出土。現珍藏於市博物館《齊梁故裏》曆史展廳。
南朝(齊梁時期)青瓷雞首盤口壺（圖15-7)
1979年，常州市浦前堵家村出土。現珍藏於市博物館《齊梁故裏》曆史展廳。
圖15-7南朝(齊梁時期)青瓷雞首盤口壺
南朝（齊梁時期）青瓷四季盤口壺（圖15-8)
1985年，常州市運河東段辦公室征集。現珍藏於市博物館《齊梁故裏》曆史展廳。
南朝（齊梁時期）青瓷四季罐（圖15-9)
1976年1月，五星公社（今常州市五星街道）新民大隊大高墩六朝墓出土。經鑒定為齊梁時期青瓷罐。現珍藏於市博物館《齊梁故裏》曆史展廳。