第五章：金錢是一種手段而非命運的載體
商道精髓：
金錢是一種手段而非命運的載體，這就是溫商的金錢觀。溫商正是擁有這樣的觀念，所以他們總是不怕生意細微，即使連最小的生意也不會放過。在他們的經商曆史中，溫商喜歡把“金錢不問出處”這句話掛在嘴上，實際上是在教人們創造和積累財富必須用盡全力，必須巧捕商機，必須妙用手腕。
溫商深信此語：“路上紛紛，行人悠悠，載馳載驅，唯錢是求。”
《聖經》上說：愛財是萬惡之源。《佛經》上說：如夢幻虛影，如霧亦如電；一切有無法，當做如是觀。儒家經典說：君子固窮，小人好利；貧乏不能存，此是好消息。正是這些經典，幾千年來一直影響著人們的生活和觀念，影響著人們的創富心——德者樂山，智者樂水，就是無人“樂財”。因此人們大多都羞於談錢，恥於談錢，不屑談錢，看見那些對於金錢抱有過高熱情的人，人們會不留情麵地加以嘲諷甚至鞭笞。
溫商並不這麼看，尤其是在現今社會裏。在溫商眼裏，君子愛財，取之有道；單單認為金錢是罪惡之源，不僅是過激的，而且否認了金錢隻是人的工具這一事實——如果它罪惡，那麼罪惡當歸於不正當地謀取和使用金錢的人。這種人往往不敢讓人知道自己喜愛金錢，明著附和人們痛斥金錢，其實一切謀取金錢的行為隻不過是在暗中進行罷了。
在溫商的思想觀念裏，經商、賺錢、做生意沒有什麼可恥的，是天經地義的事。溫商始
終相信：“路上紛紛，行人悠悠，載馳載驅，唯錢是求。”無論是在過去還是在當代，經商、賺錢、做生意，這種觀念在溫商的思想裏根深蒂固，即使是在“祖國山河一片紅”的年代，溫商也從未放棄過。
對於許多中國人來說，特別注重錢的“出處”，認為錢有“肮髒錢”和“幹淨錢”之分，規規矩矩、老老實實賺到的錢是“幹淨錢”，反之則是“肮髒錢”。但在溫商看來，金錢隻有“辛苦錢”和“便宜錢”之別，並沒有“幹淨”和“不幹淨”之分。當然，溫商也不諱言金錢的消極功能，不否認許多人為了金錢會做出危害他人、危害社會的違背道德甚至違反法律的事來。但是溫商認為：用金錢堆積起來的現代文明，其福祉遠大於弊端。
隨著現代社會的不斷發展，人們對生活水平的要求不斷提高。我們每個人都承認，現實生活中錢不是萬能的，但沒有錢卻又萬萬不行。我們每個人都需要擁有一定的財產：寬敞的房屋、時髦的家具、現代化的電器、流行的服裝、小轎車，等等，而這些都需要用錢去購買。人們的消費永無止境，當你擁有了自己朝思暮想的東西之後，你還想要得到新的更好的東西。在現代社會中，金錢是交換的手段，金錢就是力量，金錢雖然可以用於幹壞事，但更重要的是用於幹好事。
比如，美國著名的洛克菲勒家族，通過巨額捐款，給成千上萬的人帶來了幸福。
在老洛克菲勒的晚年，小洛克菲勒就在其父親最信任的朋友牧師蓋茨先生的真心建議下，先後把上億巨款分別捐給學校、醫院、研究所等，並建立起龐大的慈善機構。對所建立的慈善機構，老洛克菲勒雖然進行了大量的投資，但在感情上對這種事業，他還是冷漠的。他更看重賺錢這門藝術，怎樣從別人口袋裏把錢賺到自己手中，是他畢生的工作，也是他生活的唯一動力。
這就給小洛克菲勒提供了個機會，他同時又牢牢地把握住了這個機會。
在老洛克菲勒“心情愉快”的時刻，譬如飯後或坐汽車出去散步時，小洛克菲勒往往就抓住這些有利時機進言，果然非常有效，他的一些慈善計劃常常得到父親同意。
在12年的時間裏，老洛克菲勒投資了446719371元給他的4大慈善機構：醫學研究所、普通教育委員會、洛克菲勒基金會和勞拉·斯佩爾曼·洛克菲勒紀念基金會。
在投資過程中，他把這些機構交給了小洛克菲勒。
在這些機構的董事會裏，小洛克菲勒起了積極的作用，遠不止充當說客而已。
1901年，小洛克菲勒應慈善事業家羅伯特·奧格登之邀，和50名知名人士一起乘火車考察南方黑人學校，作了一次曆史性的旅行。回來後小洛克菲勒寫了幾封信給父親，建議創辦普通教育委員會，老洛克菲勒在接信後兩個星期內，就給了他1000萬美元，一年半以後，又陸續捐贈了3200萬美元。在往後的10年裏，捐贈額不斷增加，到1921年時，總額上升到了12990萬美元之多。
事實上，美國政府在20世紀後半葉建立的衛生、教育和福利事業，許多是洛克菲勒在20世紀上半葉就發起的。
在小洛克菲勒的一生中，他對慈善事業的捐款額在82200萬美元以上，這些錢用以改善美國普通百姓的生活。
事實上，人類社會發展的曆史證明：金錢對任何社會、任何人都是重要的；金錢是有益的，它使人們能夠從事許多有意義的活動；人們在創造財富的同時，也可以對他人和社會作出貢獻。