問若經世一事向使先生見用其將何先朱子曰隻是隨時問今法亦有弊而當更者曰亦隻是就其中整理
論其難其慎朱子曰君臣上下相與甚難[以上分三十節]
紀綱第十六
朱子曰天下之紀綱不能以自立必人主之心術公平正大無偏黨反側之私然後紀綱有所係而立君心不能以自正必親賢臣遠小人講明義理之歸閉塞私邪之路然後可得而正人主所以製天下之事者本乎一心而心之所主又有天理人欲之異二者一分而公私邪正之路判矣修德之實本乎去人欲存天理不必聲色貨利之娛宮室觀遊之侈也但存諸心小失其正便是人欲存祗懼之心以畏天擴寬弘之度以盡下不敢自是而欲人必己同不循偏見而謂眾無足取不甘受佞人而外敬正士不狃於近利而昧於遠猷
朱子曰講學所以明理而導之於前定計所以養氣而督之於後任賢所以修政而經緯乎其中天下之事無出乎此者矣
朱子曰人君能守法度不縱逸樂則心正身修義理昭著而於人之賢否孰為可任孰為可去事之是非孰為可疑孰為不可疑皆有以審其幾微絕其蔽惑故方寸之間光輝明白而於天下之事孰為道義之正而不可違孰為民心之公而不可咈皆有以處之不失其理而毫發私意不入於其閑矣
朱子曰古先聖王所以立師傅之官設賓友之位置諫諍之職凡以先後從臾左右維持惟恐此心頃刻之閑或失其正而已
朱子曰人主之學當以明理為先是理既明則凡所當為而必為所不當為而必止者莫非循天之理而非有意必固我之私也
朱子曰治道別無說使人主恭儉好善有言逆於心必求諸道有言遜於心必求諸非道這如何會不治這別無說從古來都有見成樣子直是如此
朱子曰三代之盛聖賢之君能修其政者莫不本於齊家蓋男正位乎外女正位乎內而夫婦之別嚴者家之齊也妻齊體於上妾接承於下而嫡庶之分定者家之齊也采有德戒聲色近嚴敬遠技能者家之齊也內言不出外言不入苞苴不達請謁不行者家之齊也男子正位乎外為國家之主故有知則能立國婦人以無非無儀為善無所事哲哲則適足以覆國而已婦人與奄人常相倚而為奸不可不並以為戒也歐陽公常言宦者之禍甚於女寵其言尤為深切有國家者可不戒哉
朱子曰賈誼作保傅傳其言有曰天下之命係於太子太子之善在於蚤諭教與選左右教得而左右正則太子正太子正則天下定矣此天下之至言萬世不可易之定論也
朱子曰古聖賢之言治必以仁義為先而不以功利為急
朱子曰天下萬事有大根本而每事之中又各有切要處
朱子曰君臣之義父子之恩天理民彝之大有國有家者所以維係民心紀綱政事本根之要也昔者聖王作民君師設官分職以長以治而其教民之目則曰父子有親君臣有義夫婦有別長幼有序朋友有信五者而已夫惟三綱不立是以眾誌無所統係而上之人亦無所憑借以為安
朱子曰為天下國家者必有一定不易之計古之有天下者必改正朔易服色殊徽號以新天下之耳目而一其心誌
朱子曰須是自閨門衽席之微積壘到熏蒸洋溢天下無一民一物不被其化然後可以行周官之法度不然則為王莽矣
朱子曰天下製度無全利而無害底道理但看利害分數如何法度不正則人極不立人極不立則仁義無所措仁義無所措則聖人之用息矣
朱子曰人主當務聰明之實不可求聰明之名信任大臣日與圖事反複辨論以求至當之歸此聰明之實也偏聽左右輕信其言此聰明之名也