第一百七十八章 尋找刑天(2 / 2)

既然黃帝不是實體存在的神,為什麼會有一個和他鬥法,並被斬下頭顱的神出現?

這是第一個疑點,而既然刑天的傳說能曆千萬年不衰,就說明這個神在山海世界中,真實存在。

因為從某種意義上來說,上古傳說的生命力,和這個神的真實性以及力量有關。就好像共工的屍體,也被共工一族完好的保存著,所以共工雖然在末法世界已經失去了供奉和信仰他的人,他的傳說卻沒有消失。

而共工一族則如同傳說所提到的那樣,以戰敗者的身份生活著。

第二,大神死去的屍體,會成為強大的兵器。所以,在《山海經》的故事裏,有對戰敗神被斬首、分屍的描述。

首先,先天神或者先天鬼,是沒有所謂的屍體這一個概念的。更不存在元神被滅,肉體仍然存留的概念,能做到這一點的,必須是陰陽化物,比如你應龍。

你死後,要是想,可以變成蛇羹,也可以用來做大型擺設,引來無數群眾圍觀……”

“喂喂,請尊重我的身體,不要隨便打比方。”應龍對楚陽一本正經的說話內容中帶入黑自己這件事表達了極大的不滿和抗議,“你以為把比方藏在一堆有用的話中間就不會被我發現了嗎?”

楚陽看了應龍一眼,掐了剩下部分吐槽他的內容,繼續往下一本正經無縫銜接地講正經話題:

“但是這大神死去的屍體,要成為強大的兵器,需要付出的代價很大,條件很苛刻。

因為凡是需要被斬首或者分屍的屍體,那些身體中蘊含的能量不可小視,有的肉身強大的神,可以僅靠肉身不靠元神之力,就能撼動山川。

這種肉身想要被斬首或者分屍,都很不容易,而斬首或者分屍都是一種儀式,所以這才被斬首就以無首身體來複活這件事,本身就與我們所知的常識不符。

但是我們看到的傳說,刑天說起來就拿著兵器跳起來了。好像不需要任何儀式和準備。

這是不是第二個疑點?”

“刑天有沒有可能,也是一種和黃帝一樣的存在,但是在爭奪中央宮的位置時失利,從此整個以刑天為信仰中心的世界群,都因此而走向了衰弱?”

楚陽所提出的兩個疑點確實無法用一人一龍所有的常識來解釋,因此應龍想了想,提出了一個有些牽強的可能來。

“不可能。”楚陽搖了搖頭,“黃帝是和拉神一樣古老的存在,如果刑天和他是同類存在,那麼他不可能是在我們離開神山之後,才有了名氣的神。這是第三個,也是最大的一個疑點,為什麼刑天原來無名,變成屍體後才有名?”

“其實如果能找到前兩個疑點的答案,也就能找到第三個疑點的答案了。”談到這裏,應龍搖了搖頭,“所以才需要先找到刑天之屍,但我們哪來的線索?”

“先去找《山海經》中,明確記錄了地理位置的屍體。”楚陽道,“因為既然不能直接找到刑天之屍,那就先找有名的屍體。”