金丹之道，煉己為先。己煉則神定，神定則氣住，氣住則精凝，民安國富，一戰而天下定矣。昔師示我曰；“人能清修百日，皆可以作胎仙。”夫百日而情修，片餉而得藥。十月而行火，脫胎神化，改形而仙，顧不易易哉！而世卒難其人，此何說也？根淺者聞道而不信，學疏者證道而不真。盲師妄引，指東作西，不辨越燕，焉分蒼素？間或質以《參同》、《悟真》，未即條析，輒雲陳言易得，口訣難逢，別有開關展竅之秘，離形交氣之旨。韌學之士，一聆其言，意在速成，心希僥幸，焚香誓天，齎金固請，片言入耳，肺腑深藏，而《參同》、《悟真》束之高閣矣！且夫陰陽同類感應相與之道，順之則人，逆之則仙。是皆自然而然，非有巧偽。豈不聞《悟真》之詩雲；‘休施巧偽為心力。”《參同契》雲：“自然之所為兮，非有邪偽道。”古仙垂語示人，曷嚐隱秘？然皆絕口不言開關展竅離形交氣之說。而今乃有之，是知蛇足不添，則駿骨無價。大道之厄，斯人為之也。磋乎？魚目為珠，燕石為寶。世人好小術，不審道淺深，獨奈何哉？昔師示我雲：“《參同》、《悟真＞乃入道之階梯。”顧言微旨遠，未易剖析，沉潛廿載，始覺豁然。且夫仆非能心領神悟也，賴玩索之功深，而師言之可證耳。予既微有所見，不敢自私，輒成是篇，以就正於有道。雖然此其大略雲耳，若夫入室細微之旨，內外火候之詳，自有二書者在，予則安敢贅哉！予則安敢贅哉！
潛虛生再述。