予觀丹經萬卷，其言長生大藥，必得先天真乙之氣而成。問氣所從來，必曰彼處。求之夫吾人一身，獨無是氣，而顧於彼處求之哉？信之者未一二，而疑之者已千百矣。星自早歲即雅誌斯道，顧以根鈍質愚，未能洞其旨越。間取《參同》、《悟真》，開卷讀之。荊榛載除，縮澀莫前。始為注師俞琰，指以清淨無為之道。凡言身外之修，一切斥為旁門；金鼎火符，悉皆認為爐火。固守先入，堅不可破。噫！果清淨，不知下士何以大笑，而謗毀何以易生也。予讀書至此，不能無疑。嘉靖丁未，偶以因緣遭際，得遇法祖呂公於北海之草堂，彌留款洽，賜以玄醴，慰以甘言。三生之遇，幹載希覿。既以上乘之道，勉進我人．首言陰陽合而成道。時則謬舉三峰之說，以質於師。師乃斥之。問嚐授以結胎之歌，入室之旨。微言奧論，動盈卷帙，筆而藏之。顧旨其言，而未能暢也。因循廿載，幾負師思。甲子嘉平，予乃遁於荒野，覽鏡悲生，二毛侵鬢，慨勳業之無成，知時日之不待。複感恩師示夢，去彼掛此，遂大感悟，追憶囊所授語，十得八九。參以契論經歌，反複（左幺右由）繹，寐寐之間，性靈豁暢，恍若有得，乃作是篇。孔子曰：“溫故而知新。”今予所溫者故也，而所知則新也。雖一時臆度之言，未敢就正有道，然亦庶幾不背吾師之旨乎！
是歲甲子嘉平月下弦日潛虛子序。