圓通頌
見了真空空不空，圓明何處不圓通。
根塵心法都無物，妙用方知與物同。
真空之性，圓通無礙，光輝無處不照，無物能瞞。不空而自空，空而又不空，隻是常應常靜，常靜常應而已。
隨他頌
萬物縱橫在目前，隨他動靜任他權。
圓明定慧終無染，似水出蓮蓮自乾。
此頌雖是四句，其實是圓明定慧終無染一句之意。圓明者，妙有也；定慧者，真空也。真空自然在萬物，而不染於萬物。妙在自然遇萬物，而能應乎萬物。常應常靜，隨地而安，如出水之蓮，生於汙泥而不染也。
寶月頌
一輪明月當虛空，萬國清光無障礙。
收之不聚撥不開，前之不進後不退。
彼非遠兮此非進，表非外兮裏非內。
同中有異異中同，問你傀儡會不會。
如來真空之性，妙覺圓通，光照一切，如一輪明月當空，萬國九州，均有光輝。收之不見其光聚，撥之不見其光開；前不見其光進，後不見其光退；照彼不見遠，照此不見近；照表光非外，照裏光非內。收撥前後進退，彼此遠近，表裏內外，雖照有異，而光則同。同中有異，異中有同，一本散而為萬殊，萬殊歸而為一本。放之則彌六合，卷之則退藏於密，活活潑潑，猶如耍傀儡而已。
采珠歌
貧子衣中珠，本自圓明好。不會自尋求，卻數他人寶。
數他寶，終無益，隻是教君空費力。爭如認得自家珍，價值黃金千萬億。
此寶珠，光最大，遍照三千大千界。從來不解少分毫，剛被浮雲為障礙。
自從認得此摩尼，泡體空花誰更愛。佛珠還與我珠同，我性即歸佛性海。
珠非珠，海非海，坦然心量包法界。任你囂塵滿眼前，定慧圓明常自在。
不是空，不是色，內外皎然無壅塞。六通神明妙無窮，自利利他寧解極。
見即了，萬事畢，絕學無為度終日。泊兮如未兆嬰兒，動止隨緣無固必。
不斷妄，不修真，真妄之心總屬塵。從來萬法皆無相，無相之中有法身。
法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。浩然充塞天地間，隻是希夷並恍惚。
垢不染，光自明，無法不從心裏生。心若不生法自滅，即知罪福本無形。
無佛修，無法說，丈夫智見自然別。出言便作獅子鳴，不似野子論生滅。
此歌重在“心若不生法自滅”一句。法非佛法之法，乃心中等等思慮妄想之法。心若不生，萬法皆空，性珠常朗，定慧圓明，內外皎然，泡體空花，何足戀之？囂塵滿眼，自不能礙，絕學無為，如未兆之嬰兒，動止隨緣，無真妄之幻相。法身常露，天真佛現，方且充塞天地，光照大千，更何有浮雲之障礙乎？
禪定指迷歌
如來禪性如水，體靜風波自止。
興居湛然常清，不獨坐時方是。
今人靜坐取證，不道全在見性。
性與見裏若明，見向性中自定。
定成慧用無窮，是名諸佛神通。
幾欲究其體用，但見十方虛空。
空中了無一物，亦無希夷恍惚。
希恍既不可尋，尋之卻成乖失。
隻此乖失兩字，不可執為憑據。
本心尚且虛空，豈有得失能豫。
但將萬法遣除，遣令淨盡無餘。
豁然圓明自現，便與諸佛無殊。
色身為我桎梏，且憑和光混俗。
舉動一切無心，爭甚是非榮辱。
生身隻是寄居，逆旅主號毘盧。
毘盧不來不去，乃知生滅無餘。
或問毘盧何似，隻為有相不是。
眼前業業塵塵，塵業非同非異。
見此塵塵業業，個個釋迦迦葉。
異則萬籟皆鳴，同則一風都攝。
若要認得摩尼，莫道得法方知。
有病用他藥療，病差藥更何施。
心迷即假法照，心悟法更不要。
又如昏鏡得磨，痕垢自然滅了。
本為諸法皆妄，故令離盡諸相。
諸相離了何如，是名至真無上。
若要莊嚴佛土，平等行慈救苦。
菩提本願雖深，切莫相中有取。
此為福慧雙圓，當來授記居先。
斷常纖塵有染，卻與諸佛無緣。
翻念凡夫迷執，盡被塵愛染習。
隻為貪著情多，常生胎卵化濕。
學道須教猛烈，無情心剛似鐵。
直饒兒女妻妾，又與他人何別。
常守一顆圓光，不見可欲思量。
萬法一時無著，說甚地獄天堂。