第61章 怎樣學國學?(1 / 2)

現在國學的內容介紹完了。最後的問題就是,我們學國學,學什麼?怎樣學?一個當然是學它思想內容,看看有什麼可以借鑒的東西。比如我們這個單元要了解的就是傳統的管理思想。在管理一個國家或地區,管人方麵,我們有什麼可以借鑒的東西。你要了解它的思想內容,就不能先入為主。先要搞清楚它原本講的是什麼。搞清楚了它原來的思想內容,才有下一步,才能判斷這些東西是否有必要吸取。我們要批判性地繼承國學,沒有必要全盤繼承。有些內容已經過時了,就沒有必要吸取;有些甚至還會對現代生活帶來負麵的影響。但在批判繼承以前,首先要了解它的本意是什麼,先挖掘它的思想內容。我們現在這個社會太浮躁,學者也跟著浮躁,大家一起浮躁。提倡什麼國學娛樂化,或者把國學講成像心靈雞湯、益智讀物那樣的東西。這些隻是你現代人的思想,不是古人本來的思想,隻是套上了一個古人的外衣而已。這樣就沒有什麼意思,當然也沒有壞處,但卻浪費了大家時間。我們中國人原來精神世界是很豐富的,比西方豐富得多,但中國人的精神到了我們這一代變得越來越貧乏。有時候,我在香港坐地鐵覺得很可悲,三十幾歲的男人在那裏看卡通書。回到內地也差不多,二十幾歲的人在那裏打遊戲機,開心得不得了。人的思想退化到這個地步。這個東方智慧民族到了我們這一代居然墮落到這個程度,真的很可悲。

當然,也不能把講國學看成複古,以為古就不是今、今就不應古。孔子說:“學而時習之,不亦樂乎!”國學不是呆板陳舊的事物,而是活潑潑的。英國學者笠頓曾有一句名言:“你想見到新意嗎?請去讀舊書;你想找舊見解吧?請看新出版的。”你每次讀古書,其實都會有新的啟發。這些啟發來自你和現實社會、現實生活的聯係。當然,學點國學不是為了顯示自己有學問。過去有些人穿鑿附會,刻意在古書文句找根據突發奇想。說什麼墨子是印度的黑人婆羅門;《尚書》裏的上帝就是耶和華;《楚辭》顯示巴比倫文化是中國文化的源頭等等。沾沾自喜以顯示自己的小聰明。這些都不是學國學應有的態度。學國學,應該是希望讓自己明是非,具見識,有能力,成為有文化的人。

第二個我要重點講的,學國學,還是要從學文言文的字、詞、句、篇開始。現在弘揚國學的口號叫得很響,沒有可能性。我們都喜歡喊口號,現在連做學問都在喊口號。其實,全中國能有幾百多人,可以把國學真正傳承下去,已經很不容易了。講弘揚國學,談何容易?為什麼呢?載體沒有了。自從廢文言文以後,這個載體沒有了。南老師說的一個道理,我覺得很對。他說,我們中國人的老祖宗是非常有智慧的。人類的口語,大概三十年就變一變。三十年前很多語彙,你現在已經看不懂了,更不要說三百年前的口頭語了。例如英文,現在大部分英語語係的人都無法看得懂古英文了,要專家才能看懂。拉丁文也是一樣的。經過上千年演變下來,那些古文獻已經隻有專家才能看得懂,一般人已經無法理解了,因為語言是隨著社會生活在變化的。我們祖宗厲害的地方就在這裏,把口語和書寫語分開。口頭語言就讓它隨著時代生活在變,但書寫的時候用文言文,有相對的穩定性。因為有這個穩定性,所以在一百多年前,西學進來以前,隻要有個小學程度,在私塾讀過四五年書的人,讀兩千年前的古文獻,如四書五經啊,都沒有什麼問題,都讀得懂。鄉村教師個個都可以讀懂,可以講,不用專家。平常不識字的人用的是口語,隻要一識字就是讀文言文,小孩子背誦的也是文言文。到了“五四”新文化運動廢文言,提倡白話。提倡白話,原意是不錯的,目的是文化普及,讓更多人可以讀書寫字。但提倡白話文,不必要廢文言啊,可以雙軌製嘛。廢了文言文,現在我們在中學和小學階段加起來讀的文言文,大概就二三十篇,台灣可能多一點。於是就沒有文言文基礎了。不要說寫,讀懂都很難了。

有些人不服氣,說讀得懂了,但讓他一字一句地解釋,就不懂了。因為沒有真正讀懂,隻是好像讀懂了,似是而非。我舉個例子:“孟子去齊”的“去”怎麼解釋?有些人會說是到齊國“去”的意思,因為現代漢語中是這個意思。表麵上看也解釋得通。但在先秦的時候,這個“去”從來沒有到什麼地方去的意思,隻有“離開”的意思。也就是說,孟子離開了齊國。如果你不是一字一詞地去解釋,而用現代的意思去套,似乎能讀得通,你就覺得讀懂了,其實意思已經變了。南老師講,現在很多年輕和尚,二三十歲的小和尚說要花三年時間通讀《大藏經》,要別人供養他。南老師說,他們懂文言文嗎,能讀得懂嗎?如果連文言文都不懂,怎麼讀佛經?佛經很難讀的,裏麵很多字詞的意思都和現代的意思不同。你叫他們把讀書筆記拿來看看,都是騙人的。一般的文言文都不識,不要說讀佛經了。所以我們開這個班就是要從字、詞、句、篇入手。因為開這個班的目的,不是讓你們聽聽就算了,而是要學會讀書方法,以後回去可以自己去學,自己能看得懂那些國學經典。當然如果標準更高,你要用文言文去寫文章,不是說在白話文上加幾個之乎者也,好像顯得自己很有學問,這樣就叫做文言文啦!這樣像是穿西裝,把紐扣從上到下全扣起來,會惹人笑話的。現在那麼多國學大師,好啊,哪怕你能正確地用文言文寫一篇文章,我就承認你是大師。所以文言文是國學一個基本的載體嘛!