白居易的新樂府千古傳誦，他的詩在唐代播種，終於在宋代發芽而且開花結果了，那就是範成大。我在地方誌上查到一條線索，稱南宋詩人範成大的墓在仰天塢。看到這條線索時我興奮不已：天平不愧名山啊。仰天塢在天平山南，與範墳隻一嶺之隔。孰料我數次尋訪均無功而返，問當地鄉民也是一臉茫然的樣子。天平山範氏祖墳可謂天下聞名，而位於河南洛陽城東的範仲淹墓更是氣勢不凡，“嵩山少林位其左，伊河之水出其右，山重水複，氣聚風藏”，還有宋仁宗親書碑額，歐陽修撰寫碑文。但是，範成大墓位於仰天塢裏哪個方位卻早已無人知曉，我不禁為二範身後境遇的天壤之別唏噓不已，感慨萬端，也就忍不住將二人的身世翻出來做個比較。範仲淹二十七歲中榜進士，即開始了他將近四十年的政治生涯，一生忠君愛民，軍功政績顯赫。範仲淹為官成功，為文也出色，他的《嶽陽樓記》浩浩湯湯，氣象萬千，為千古名文，更給天下士大夫提出了一個憂樂標準。再來看範成大，二十八歲中進士，為官三十年，基本沒有什麼驚天動地的大事可紀，唯一可圈可點的就是曾出使金朝，為改變接納金國詔書禮儀和索取河南“陵寢”地事，慷慨抗節，不畏強暴，幾乎被殺，不辱使命而歸，並寫成使金日記《攬轡錄》。範成大官運不差，官至參知政事，大概副宰相的位置，但因與孝宗意見相左，隻做了兩個月就辭職不幹了。倒是在他晚年隱居故鄉石湖期間，留下了六十首《四時田園雜興》，使他成為古代田園詩的集大成者。請看他的《夏日》：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”，寫出了農家辛勤勞動的場景，親切淳樸，具有濃鬱的鄉土氣息。我很難捉摸範仲淹寫《嶽陽樓記》和範成大寫《四時田園雜興》時各自的心境如何，但有一點可以斷定，範仲淹做官極其敬業，即使貶謫了還在想皇帝的事想天下百姓的事，所謂“進也憂，退也憂”。而範成大做官也十分盡職，為了向金人要回老皇帝的棺材，甘願冒殺頭的危險，真有點書蠹頭一根筋的味道，但是，一旦退隱林下，則徹底放下，寫詩作文，優哉遊哉。範仲淹做官有點像職業經理人，為文屬於高級玩票；範成大正好相反，做官像兼職，寫文章倒是專業。但即使是兼職也決無半分馬虎，體現出他作為書生的風骨，也顯現出他“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的豁達與自然。
範仲淹是天下讀書人的楷模，而白居易範成大們也不失為成功讀書人的另一版本。因了這些，天平山便愈發真實而生動起來。
範公高義萬世師
蘇州人大都隻知道西郊木瀆有座天平山而不知有範墳山，其實它們是同一座山，因與宋代名臣範仲淹有關，故名。範墳山的缽盂泉注出如線，清澈甘洌，有“吳中第一泉”的美譽；範墳山的古楓林是中國三大觀楓勝地之一，每至深秋，漫山丹葉，豔若紅霞。然而，範墳山在我幼年的記憶中，隻是一個滿山怪石的印象。
有一次隨父親去爬山，我問他為啥這山上的石頭都一塊塊地向上豎起，父親告訴我：古代有位清官，他回到故鄉蘇州後，風水先生為他在城裏相中了一塊風水寶地，說在此建造府第將來定能子孫興旺，富貴無盡。這位清官聽後就在這裏建起了孔廟府學，說既為福地，就該由全城人同享。另一風水先生認為城西的範墳山上石頭如萬箭穿胸，是塊絕地，很不吉利。這位清官就買下這塊絕地作為墳地，說既為絕地，就讓我一人擔當。清官的義舉感動了山神，當夜天象驟變，風雨交加，電閃雷鳴，山上的岩石全都倒了個，像早朝時大臣手中的笏板一樣豎立起來，形成“萬笏朝天”的奇觀，向清官表示敬意。
這故事當時聽來雖然一知半解，但這位清官的形象卻在我幼小的心靈中占據了一定的位置。後來我上了學讀了書，方知這位清官就是《嶽陽樓記》的作者，著名政治家、文學家範仲淹。每當讀到他的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的千古名句，心中便會油然生起一股自豪感。有人問我哪裏人，我就會驕傲地告訴他“蘇州木瀆人，範仲淹的同鄉”。