［中呂過曲.縷縷金］（小生上）居別墅，避繁囂［囂：音xiāo，眾口喧嘩。］。方才沽酒至，讀《離騷》。凝義無人析，又思同調。（內作犬吠介）犬兒迎吠過林皋［皋：音gāo，本意為“澤邊地”，“林皋”猶說“林地”。另，“皋”通“高”，按此義，則“林皋”為高高的樹林。二說皆通。］，多應有客到，多應有客到。
小生張仲友，因避城市煩囂，獨坐隋堤別墅。方才聞得隔簾犬吠，不知有誰到來？
［前腔］（生上）書生命，忒煞高。魚兒才到口，那熊掌又相遭［魚兒才到口，那熊掌又相遭：用《孟子》“魚與熊掌不可兼得”意。典出《孟子.告子上》：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”］。嚐盡風流味，隻愁太飽。花星［花星：算命先生推算星命時所謂司男女風情之事的星宿。］苦逼不相饒，催來見月老［月老：中國古代民間傳說中主管世間男女婚姻的月下老人，他用紅繩把世間男女之足係在一起，即使“仇敵之家，貴賤懸隔”也會成為夫妻。（見《太平廣記》）］，催來見月老。
（見介）（小生）老姊丈滿麵笑容，何事這等得意？（生）小弟有一樁好事相煩，等不得寒暄，就要說了。（內又作犬吠介）
［前腔］（淨急上）有緣法［緣法：佛家語：因果，機緣，能隨緣指引而入法門。］，遇妖嬈。風流癡興發，一天高。忙把儒巾［儒巾：古時讀書人所戴的一種頭巾。明王圻《三才圖會》：“儒巾，古者士衣逢掖之衣，冠章甫之冠，此今之士冠也，凡舉人未第者皆服之。”］褪，藍衫［藍衫：明清生員服裝。請看《儒林外史》第三二回的描寫：“人家將來進了學，穿戴著簇新的方巾、藍衫，替我老叔子多磕幾個頭，就是了。”］換了。皂靴［皂靴：皂（zào）即黑，皂靴是舊時官紳所穿黑色高幫白色厚底鞋子。《醒世恒言.錢秀才錯占鳳凰儔》：“其錢青所用，及儒巾圓領絲絛皂靴，並皆齊備。”］不脫便飛跑，趕來見月老，趕來見月老。
（見介）原來範兄先在此。（小生）老姊丈方才說有甚麼好事，小弟願聞。（生）說來卻是半本新戲，那後半本要老舅續完。（淨）這等快請說來。小弟雖做不得生、旦，也還做得個淨、醜相幫。
［駐馬聽］（生）說起堪嘲，有個佳人父姓曹。他新離故國［故國：即家鄉。唐杜甫《上白帝城詩》：“取醉他鄉客，相逢故國人。”］，欲往他鄉，暫住輕橈［輕橈：橈（ráo）乃船槳，輕橈即小槳，此指小船。《文選.謝惠連〈泛湖出樓中翫月〉詩》：“日落泛澄瀛，星羅遊輕橈。”］。與房下［房下：範介夫對妻子的稱呼。］嗬，在雨花不意巧相遭，陽春［陽春：即古高雅之曲“陽春白雪”，已見前注。］交和憐同調。生死難拋，締奇盟欲共天同老。
（淨背介）這話說來有些合掌［合掌：佛家雙掌合並稱合掌，又稱合十，表示恭敬之意。另，古詩對仗中意義相同，也叫合掌，乃詩病的一種。本書似用後麵的意思，引申為相符合。］。（小生）莫非是曹個臣先生的令愛［令愛：客氣用語，指對方女兒。］麼？（生）然也。（淨背介）好了，又多一個媒人了。（生）他初到的時節，在雨花庵暫居，房下去拜佛，忽然聞得一陣香氣，問靜觀道，你這空門中為何有美人香？靜觀道，有個曹小姐在此。［一段話說三次，令人不厭者，錯綜變換故也。］請出來相會，他兩人一見如故。有個多事的靜觀，就把美人香為題，要他兩個做詩。（小生）題目到新。舍表妹還能對客揮毫，那小姐未必能即席成詠。（生）也難說。令妹遇了他，雖不是小巫見大巫［小巫見大巫：已見前第六出“小巫貽笑大巫”注。］，卻也是強兵遇勁敵。（出詩介）前麵令妹的，中間小姐的，後麵是小弟和［和：讀hè，指“唱和”或“和答”，即朋友之間應答作詩。和詩講究步韻（即用其原韻原字、且先後次序相同）、依韻（與被和詩雖不必用原字但須同屬一韻）、從韻（用原詩韻但不必順其次序）。］的。請看。（小生看詩介）真是不相上下。原來曹先生令愛有這等妙才。（淨看詩，點頭、喝彩介）一團的道理。（小生）想是因做詩相契，就緒盟了。（生）還未哩！才做得詩完，就要移寓。他兩個才喜同心，便悲分手，不覺淚下起來。又虧個慈悲的靜觀，替他們想一個計策，約定十月朝到庵中再會。初次相見還是文質彬彬，第二次就做出許多頑皮的事來。（淨）怎麼樣頑皮？（生）就要結盟。（淨）結盟是正經事。（生）他們結盟，不象我們結盟。我們隻結得今生，他們就要結來世；我們隻做兄弟，他們就要做夫妻。（淨）就要做夫妻也吃得來世了。（生）那裏等得來世！把小弟書房門開了，取出衣巾，房下做了新郎，小姐做了新人。又有個助頑皮的小婢，替他喝班讚禮，兩個竟拜起堂來！（小生、淨大笑介）這就真正頑皮了。