又溈山雲。我百年後作一頭水牯牛。左脇上書溈山僧某甲一行字。汝道當見之時。喚作甚麼。無對。後曹山代雲。喚作水牯牛。
問未審此水牯牛還解耕稼否。雲灼然。雲是甚麼類。雲披毛戴角者。雲四時食何水草。雲不入口者。
雲如何是水牯牛。雲不證聖。雲如何是銜一莖草。雲毛羽相似去。
問是超聖是超類。雲是超聖。
問如何是水牯牛。雲冥冥朦朦。雲如何是銜一莖草來。雲古人道了也。毛羽相似去。又雲一草者。祗是明得不變異也。
師曰。祖佛不知有。狸奴白牯卻知有。曰為甚麼狸奴白牯卻知有。曰祗是百無所解。
雲祇如祖佛為甚麼不知有。雲。祖為執印。佛為相似。雲祇如狸奴白牯知有個甚麼。雲祇知有狸奴白牯。雲如何是狸奴白牯知有底事。雲。不從西東來。不從三十二相。
問如何是祖。雲上有。雲如何是佛。雲相似去。
四種異類
一者往來異類者。如今一切聲色言語階級地位捨父逃逝盡皆。卻向上祖又得為異類。又天堂地獄餓鬼畜生脩羅等皆是異類。
二者菩薩同異類者。先明自己然後卻入生死異類中攝他。已證涅槃之果。不捨生死類。自利利他。願一切眾生皆成佛。從末後成佛。所以大權菩薩若不先化眾生。己事無由得成辦。故南泉雲。先過那邊知有。卻來遮邊行李。菩薩具六度萬行。教雲。若有一眾生未度者。吾終不成正覺。誓願無邊。眾生無邊。如是誓願故名菩薩同異類。
三者沙門異類者。先知有本分事了。喪盡今時一切凡聖因果功行始得就體。一般名為獨立底人。亦名沙門稱斷事始得。表裡情忘。三世事盡。得無遺漏。得名佛邊事。亦雲一手指天地。亦雲具大沙門轉卻沙門稱斷邊事。不入諸聖報位始得。名為沙門行。亦雲沙門轉身。亦雲披毛戴角。亦喚作水牯牛。恁麼時節始得入異類。亦雲色類邊事。所以古人道。頭長三尺項短二寸。祇是這個道理。不得別會。
四者宗門中異類者。如南泉雲。智不到處切忌道著。道著則頭角生。喚作如如早是變也。直須向異類中行。道取異類中事。洞山雲。此事直須妙會。事在其妙。體在妙處。曹山自道。此事直須虗一位全無的的也。覿麵兼帶始得。若是作家。語不偏不正。不有不無。呼為異中虗。此事直須作家橫身。逢木著木逢竹著竹。須護觸犯。囑囑囑囑。
有人問餘如何是異。我若向儞道驢年得異麼。所以有人問南泉。百年後向甚麼處去。泉雲山下檀越家作一頭水牯牛去。雲某甲隨和尚去得否。泉雲。儞若隨我。含一莖草來。師雲。此水牯牛不同沙門水牯牛。直須子細始得不迷時候。問如何是往來異類。師雲未知有自己。又雲一切言語聲色是非總是往來異類。
雲如何是同中異類。師雲不擇其身。
雲如何是披毛戴角異類。師雲不立觸淨。又非時答觸即觸。遇淨即淨。
雲如何是宗門中異類。師雲要頭則斫將去。得無遺漏始得通身。始喚作一塵一念。十方婆伽梵。一路涅槃門。到恁麼時節不處正位。不擇其身。卻入異類中披毛戴角無異念。故雲一切物類比況不得。諸佛諸祖計校不成。所以古人道。沙門邊語不得將尺寸語與人。故喚作勝句妙句。此是色類邊語。三者一切所有底物比不得。始呼為勝句妙句。所以古人道。千般比不得。萬物況不成。智者不能知。上根亦不識。亦雲本來無相似。故勝句妙句勝句妙句者。天上人間測度不得底事。借此為語類邊說行。
稠布衲問如何是色類。師雲披毛戴角。雲如何是語類。師雲曹山隻有一雙眉。