爾時世尊初轉法輪。度五苾芻已。將諸苾芻往嚩囉迦河岸。遊止暫住。時波羅奈國中有俱梨迦長者子。名曰耶舍。家中巨富廣有財寶。母氏眷屬皆國中豪族。多畜奴婢互誇強盛。是奴婢輩皆悉年少聰明多藝。複擅歌樂常侍左右。時長者子耶舍。忽於一日在自家中。令諸妓人嚴容麗服鼓動音樂。與諸眷屬恣其快樂。自旦至夜方始停息。時妓女輩各還所止。以其困乏睡極昏重無所警覺。時長者子耶舍。於夜後分巡諸房室檢察庫藏。見諸妓女門不掩閉。身無拘檢。或發髻蓬亂。或衣服離身仰覆縱橫。現露形體由如死人一無異別。時長者子耶舍。因果成熟出家時至。睹斯相狀忽生厭離。由如發狂。耶舍以其富盛有摩尼所裝之履數及千緉。於是著寶裝履。夜詣王宮告守門者曰。我苦我苦。請報於王。其守門者不肯聞報。複諸後門亦謂守門者曰。我苦我苦。請報於王。其守門者亦又不聽。是時耶舍自夜後分直至天曉。乃出城門至嚩囉迦河岸。往來而行口中但言。我苦我苦

爾時世尊在於彼岸。晨旦經行。於是耶舍遙見世尊威德端嚴無與等者。如非常人。乃告之曰。聖者我苦。聖者我苦。爾時世尊即以軟言而慰呼之。善男子。汝來我今此處安樂無事。時彼耶舍得聞世尊慈悲之聲軟言相呼。即脫寶履致於岸側。渡嚩囉河詣於佛所。頂禮佛足卻住一麵。於是世尊乃與耶舍同還遊止。敷座而坐。即為耶舍如應說法

爾時世尊謂耶舍曰。布施持戒生天之因。雖五欲自在輪回未斷。勿以天福心生喜樂。汝今欲求割斷煩惱除去蓋障得解脫者。當於聖道而加修習。可證道跡可證涅槃。又言。耶舍。我今問汝。色是常是非常耶。是苦非苦耶。是空非空耶。有我無我耶。受想行識是常非常耶。是苦非苦耶。是空非空耶。有我無我耶。時彼耶舍得聞世尊說如是法。譬如白色之衣易為染著。得離塵垢獲法眼淨

於是世尊又為廣說苦集滅道四聖諦法。於是耶舍即於座上得漏盡意解證無學果。便即發言答世尊曰。如佛所說。色受想行識者。乃是無常苦空無我之法。世尊知彼實已得證漏盡解脫。猶著在家寶飾之衣。乃為耶舍說伽陀曰

若得正道  猶戀莊嚴

雖行梵行  未名息心

若能調伏  執杖自驚

雖婆羅門  是真沙門

爾時耶舍。宿有黠慧又證無學。才聞佛說此妙伽陀。乃自思惟。世尊說此正為於我猶著在家寶飾之衣。乃白佛言。世尊。我今於佛法中願為沙門。世尊大慈惟見聽許。佛言。善來苾芻。須發自落袈裟著身。成沙門形儀相具足。時俱梨迦長者始及天曉。見彼左右匆匆報言。長者子耶舍不待天曉出自舍去。今不見回未委所至。時俱梨迦長者聞是語已驚怪非常。乃私自念。我子夜出得非不正之人而相誘耶。又問侍人。我子所履所服為常非常耶。侍人對曰。彼所常服妙衣寶履不在常處。必著隨身。是時俱梨迦長者又複思惟。我子耶舍著寶裝履及上妙衣必無惡事。我今宜速諸處尋覓。於是令諸僮仆分頭尋覓。兼自出城門至嚩[口*邏]迦河岸訪問尋求。忽於岸邊見子所著寶裝之履。又聞彼岸有佛及將弟子於彼遊止。心自思惟。我子決定在彼而住。時俱梨迦長者即自脫履。渡河訪覓將至佛所。佛亦遙見知來尋子。既至佛前睹佛光明又見異相。未及言子唯即驚歎。世尊方便承其發心。乃先諭言。善來長者。得無疲勞。且可就坐今與汝語。時俱梨迦長者初睹世尊威光相好。又蒙軟言慰論。但益瞻仰全忘覓子。世尊告曰。我有妙法汝樂聞耶。俱梨迦長者言。願佛哀湣唯垂宣示。佛言。布施持戒生天之因。天之果報非為究竟。若斷煩惱可趣聖道。俱梨迦長者。我今問汝。色是常非常耶。是苦非苦耶。是空非空耶。有我無我耶。又曰。受想行識是常非常耶。是苦非苦耶。是空不空耶。有我無我耶。爾時世尊廣為解脫。汝可觀察實言報我。時俱梨迦長者曰。我今實知色受想行識乃是無常苦空無我之法

爾時世尊又為廣說四諦之法。時俱梨迦長者因是除去塵垢得法眼淨。身心適悅歡喜無量

爾時世尊知彼長者心意開解恩愛淡薄。若見其子作沙門相必無憂苦。乃發問言。俱梨迦。汝何因緣來至於此。俱梨迦長者具以上事告於世尊。佛呼苾芻耶舍即出。是時長者見耶舍出作沙門形。複知漏盡證無學果。乃作是言。我子快哉。初能自利又能利他。使我得聞殊妙之法。遠離塵垢法眼清淨。皆由我子獲斯妙利。於是俱梨迦複白佛言。我今住家願佛垂戒。佛言。善哉善哉。我今為汝受於三歸。汝當諦受