爾時有二梵天子。住自梵界而作是念。今南贍部洲有佛世尊。於烏嚕尾羅池側尼連河邊菩提樹下成等正覺。彼佛世尊而於樹下結跏趺坐。於七晝夜入於火界。時二梵天互相謂言。我等天人亦有大力。如展臂頃能到於彼。我等今者宜速往彼。以妙伽陀而伸讚請。於是二天從彼梵界速至佛所。旋繞瞻仰禮重畢已。住立佛前。時一天子先以伽陀。而讚請曰
願佛起道樹 救度眾生界
為說最上法 令得智法寶
第二天子說伽陀。而讚請曰
佛麵如滿月 心淨煩惱除
願說甘露法 行安樂世間
二梵天子說是伽陀讚請佛已。隱而不現
爾時世尊出彼禪定。觀諸世間。說伽陀曰
世間所有諸欲樂 乃至天上所有樂
若比斷貪之大樂 十六分之不及一
複說伽陀曰
擔世苦重擔 迷苦而不舍
若舍苦重擔 能擔最上樂
複說伽陀曰
能斷世間一切愛 一切煩惱自除滅
知煩惱者脫輪回 當得解脫之快樂
爾時世尊於七晝夜。跏趺而坐入於禪定。當爾之際亦無有人持食供養。才說偈已。忽有商主。名布薩婆梨迦。將五百量車載諸寶貨。欲往他國經過近地。時布薩娑梨迦。以宿善根力常起思念。雲何令我獲得善友及妙眷屬。忽聞人言。世尊入定七日不飲不食。作是念言。今佛世尊在烏嚕尾羅池側尼連河邊菩提樹下經七晝夜。不飲不食而入禪定。得解脫樂成等正覺此我善友當為我益我今宜速詣彼奉食作最上供養。發是心已。時有天人以天報通聞知布薩婆梨迦。發如是心。乃觀照布薩婆梨迦及一切所將車乘等已。乃先白佛言。今商主布薩婆梨迦。聞佛在此得解脫樂成等正覺。於菩提樹下跏趺而坐。入於禪定經七晝夜不飲不食。彼人定來獻食供養。希望果報求大安樂。及利益故。作是語已隱而不見。於是布薩婆梨迦。與同行親友。自手辦造種種飲食美妙香潔品味。成已即專注虔誠持以奉佛。未至佛所複作斯念。我今奉食為最上供養。如來必當演說最上之法。而使我等以獻食因得天樂果。作是念已。尋至佛所即用頭麵禮如來足。禮已起立瞻仰而住。時布薩婆梨迦。白佛言。世尊。我與親友辦種種飲食而來供養。願佛慈湣唯垂納受
爾時世尊許而未受。何以故。佛初成道未有應器。作是思惟。我若不以應器受斯供養者。彼外道天魔必生毀謗。作如是言。豈有過去正等正覺為利益眾生故。如是受其供養耶。佛作念時。彼梵天子白佛言。世尊。過去正等正覺為利益眾生故。皆持應器而受檀施飲食供養。於是世尊思欲應器。彼四大天王即知佛意。乃各於自天令其妙工選取寶石。於少時間造成應器。清淨瑩徹殊妙無比。時四天王造成缽已。各各自持同來奉獻。至佛所已。即以頭麵禮世尊足。禮已瞻仰住立一麵。爾時四大天王異口同聲白世尊言。我等今者。各以寶石造得應器同來奉上。唯願世尊。哀湣納受。作是語已。顒聽佛旨
爾時世尊複自思惟。今此四王各獻一缽。我若受一三天不喜。我若受三一天生惱。我今等受四天之缽。既受缽已又複思惟。用唯一器四缽孰先。即以神力合四為一。四器雖合楞際疊存。於是世尊為利生故。即持此缽於布薩婆梨迦處受所施食。既納受已。即謂布薩婆梨迦曰。我今為汝演說三歸。汝當諦受。時布薩婆梨迦奉教而住
世尊曰。歸依佛歸依法歸依未來僧伽。此是三歸。盡汝形壽不得違悔。時布薩婆梨迦白佛言。我今歸依佛歸依法歸依未來僧伽。盡此形壽不敢違悔
爾時世尊謂布薩婆梨迦曰。隨喜布施感果不虛。汝自舍施定獲快樂。所求福報依願皆得。亦複當證最上寂靜。布薩婆梨迦。若行布施所作福利。人天及魔不能迷惑。乃至禪定智慧。若能盡行能竭苦源。見前證聖。是時布薩婆梨迦聞是說已。心意快然歡喜踴躍。願於未來世中憶念受持亦不忘失。作是語已禮佛而退
爾時世尊受得商主布薩婆梨迦所施之食。即持往彼尼連河邊。即於岸上敷草而坐吃所受食。食既畢已。又複盥漱。如是之際忽覺體中而發風病。何以故。佛出世間示斯為緣。欲令眾生知身如幻故。是時天魔。恐佛出世教化眾生出離三界。當空我境。常伺其隙欲來惑亂。忽知發疾速離天界來至佛所。而作是言。善逝。汝今不安涅槃時至。我今請佛入大涅槃。爾時世尊知是魔來欲亂我心。佛謂魔言。我涅槃未至。我今直待聲聞弟子。解佛法分智慧明達。了知教本廣演法相。乃至苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷等。修持梵行。有眾多人欲周大地及彼天人皆證解脫。我於是時方入涅槃。時彼天魔聞佛語已。知不涅槃心生懊惱。於是天魔慚恥而退
爾時帝釋天主遙知世尊體發風病。自天而下至贍部洲。去菩提樹不近不遠。有大訶梨勒林於中而住。於此林中取得上好訶梨勒已。疾往佛所。到佛所已。頭麵著地禮世尊足。禮已瞻仰住立一麵白言。世尊。我知聖體小有風病。此贍部洲有訶梨勒。色妙馨香可療斯恙。我今持來奉上世尊。唯願大慈納受而食。世尊受已尋便服食。風病即除體安如故。世尊慰勞。帝釋乃退還歸天宮