其中，姐姐善彈琵琶，妹妹善彈箏。但薑白石真正動心動情、情思所係的是善彈琵琶的姐姐。如“恨入四弦人欲老”（《浣溪沙》），“一點芳心休訴，琵琶解語”（《醉吟商小品》），以及自創詞牌新曲《琵琶仙》等。薑白石本人長於樂曲音律，能琴瑟、善吹簫，與這姐妹倆一起吹拉彈唱，可稱是有共同愛好的知音。後人把合肥女子稱為“白石知音”。
這合肥姐妹可能是出身名門有文化教養的良家女子，因為戰亂流離而淪落風塵。姐姐喜歡穿鮮紅裙子（“香遠茜裙歸”《小重山令》），容貌秀美（“蛾眉正奇絕”《琵琶仙》），體態輕盈，聲音嬌軟（“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟”《踏莎行》），身姿楊柳般柔弱，發髻青雲般蓬鬆，風姿綽約（“柳怯雲鬆，更何必、十分梳洗”《解連環》），可謂是一位窈窕美貌的女子。此外，她會針線女紅，還有一定的文化教養（“別後書辭，別時針線”（《踏莎行》）。我想，以薑白石的詩文音樂修養和清高個性，一般歌女恐怕是看不上眼的。除了具備出眾的美貌與身材，恐怕在個性氣質、文化教養、音樂技能很多方麵都超凡脫俗，才可能讓薑白石視為紅顏知己，終生難忘。
我們知道，古代男性在妻妾之外可以交往青樓歌女，這是社會認可的行為，甚至對文人雅士而言，與歌女們交往是一件值得稱道的事。因此在兩宋文人的作品中，經常可以看到婚姻之外的男歡女愛，柳永、秦觀、周邦彥等莫不如此，薑白石也是這樣。但他又有所不同，夏承燾認為：“薑夔用情之專之深，在兩宋文人中隻有陸遊可與之相比，這也使得薑夔的詞具有極為感人的品質。”
薑白石合肥情詞記錄了從1176年至1197年前後二十餘年時光的感情曆程，正是一個人一生中最美好的時光。那字裏行間，有他一生的相思、懷念、尋找、等待以及聚散離合。正如詩人席慕蓉《七裏香》中所寫到的那樣：
在綠樹白花的籬前，
曾那樣輕易地揮手道別。
而滄桑了二十年後，
我們的魂魄卻夜夜歸來。
三十七、春衣都是柔荑剪，尚沾惹、殘茸半縷
予留梁溪，將詣淮南不得，因夢思以述誌。
人間離別易多時，見梅枝，忽相思。幾度小窗幽夢手同攜。今夜夢中無覓處，漫徘徊，寒侵被，尚未知。
濕紅恨墨淺封題，寶箏空，無雁飛。俊遊巷陌，算空有、古木斜暉。舊約扁舟，心事已成非。歌罷淮南春草賦，又萋萋。飄零客，淚滿衣。
——《江梅引》
宋寧宗慶元二年丙辰（1196）之冬，薑白石住在無錫梁溪張鑒的莊園裏，正值園中臘梅綻放，他見梅花而思念遠人，後來做了一個夢，醒來後作《江梅引》。
這一年，薑白石已經四十二歲，在塵世遊曆飄零，且歌且哭，對人間世事有著諸多的感慨與喟歎，目睹梅花就會引發相思之情，會想到合肥赤闌橋邊的佳人。
“見梅枝，忽相思。幾度小窗幽夢手同攜”幾句，可能化用了唐盧仝《有所思》“相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君”的句子。久思成夢，小窗之下佳人幾度悄入一簾幽夢，兩人攜手同歡，蕩舟賞燈，檀板清歌，撥弦彈箏，其樂何極！
“今夜夢中無覓處，漫徘徊，寒侵被，尚未知”，然而今夜卻是“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”。薑白石夢中卻怎麼也夢不到合肥女子，便在寒夜裏起身，在庭院中獨自徘徊，天地茫茫無處相尋，不禁悲從中來，以致寒氣侵入衾被也感覺不到。
在小序中，薑白石“將詣淮南不得”，實際上是擔心前往合肥後難以見到故人。五年前，薑白石最後一次去合肥，在那裏等了整整一個秋天也沒有見到合肥女子。所以，如今在夢裏也找不到她了，一切都隨著時光的腳步漸行漸遠，一切都將歸於沉寂。