伍迪·艾倫還讓百老彙成為紐約象征（區別於淺薄的好萊塢）。第一部劇《從A到Z》上演時，觀眾無比陌生，隻演了21場；至《別喝生水》（598場）和《呆頭鵝》（453場），人們才領略其獨特魅力，後來都被改編為電影；將百老彙送入正軌後，伍迪·艾倫為照顧更多地區觀眾，近20年來的作品主要在外百老彙和東岸地區上演，如《中央公園西路》、《老塞布魯克鎮》等。關於百老彙辛酸的《子彈橫飛百老彙》，作用亦如《甜蜜與卑微》。
8自然科學
伍迪·艾倫是一名偉大的科學家，《好萊塢結局》探討的是癔症性失明問題，他的治療方式簡單有效：與蒂婭·裏歐妮（如果她忙，可用海倫·亨特替代）坐在中央公園的長凳上。《性愛寶典》涉及春藥、獸交、異裝癖和性冷淡，在解決夫妻生活方麵貢獻頗多。《百老彙的丹尼·羅斯》最先發現氦氣會讓聲音變高。伍迪·艾倫還是第一個觀察到星體紅移現象的人，當時他還在上小學，就推論出宇宙在膨脹，以及做作業毫無意義，為大爆炸理論打下基礎（詳見《安妮·霍爾》）。
9哲學
伍迪·艾倫被稱為哲學之父，因為哲學家最初都是放映員、檢票員和清潔工，比如蘇格拉底、斯賓諾莎、尼采。每次看完伍迪·艾倫的電影後，他們都會在聚餐時進行討論，哲學便誕生了。《理想國》就是眾人對《罪與錯》的評論，因為欠了蘇格拉底很多錢，柏拉圖不得不把很多精彩絕倫的話加給他，維特根斯坦從此不再說話。
在一次AA製聚會上，克爾凱郭爾拿出的鈔票過於老舊，遭到黑格爾的嘲笑，他說：“金牛座。”克爾凱郭爾覺得這是在暗示他很有錢，但從來不主動付賬。為了報複，他搶走黑格爾的棒棒糖，黑格爾開始大哭。克爾凱郭爾從此就獨來獨往，看過《另一個女人》後，他說：“哎呀！幸運之門沒有朝內開，於是可以靠衝撞推開它，它卻朝外開，因此可能對它毫無辦法。”憑借這句話，他成了存在主義的創始人。
這些都是很好的討論，可惜現在的哲學家都不在電影院工作，還會因為吃麻辣燙時隻得到一張餐巾紙而喋喋不休。
10起初……
伍迪·艾倫跟哲學家的最大區別：哲學家用哲學換大米，伍迪·艾倫隻關心問題本身。所以有了《午夜巴塞羅那》的激情與理智，不同的選擇，一樣的迷茫；有了《開羅紫玫瑰》的虛幻一場，伍迪拒絕修改結尾，因為“那是我拍它的唯一原因”；有了《遭遇陌生人》中雜亂無章的世界，幸福如風箏般不可捉摸，隻有死神如期而至。放眼看去，人世間不盡是這樣的苦難嘛。他曾試著用《曼哈頓謀殺疑案》、《玉蠍子的魔咒》製造單純的歡笑，卻如麻醉劑，因為人們走出影院，就會想到戰爭、疾病、孤獨、死亡和宇宙膨脹，一切文明不複存在——不光是莎士比亞、莫紮特和《2001太空漫遊》，更是韭菜盒子。
2010年，伍迪·艾倫將他對世界文明的貢獻改編為一部紀實性極強的半自傳電影《午夜巴黎》，片中他的化身“吉爾”——一個由歐文·威爾遜出演的劇作家穿越到未來的法國，與後來“渴望碰觸伍迪褲腳的文化養子”遭遇了，他們中有海明威、畢加索、菲茨傑拉德夫婦、薩爾瓦多·達利、布努埃爾、曼·雷、羅特列克、高更……吉爾看到了他們生活中的不幸，看到他們沉浸在對過去和未來的幻想中，便借格特魯德·斯坦因之口說出藝術家的偉大使命：“不是向絕望屈服，而是找出對抗空虛存在的解藥。”可見，伍迪·艾倫早已洞悉萬物之起源，為人類必將駛向的冰冷終點而歎息，卻從不悲觀厭世，嘮嘮叨叨。
起初，他跟猶太同族生活在一起，不忍看平民受苦，惡人作亂，便心生一計。他夜觀天象，在電閃雷鳴日藏身於西奈山上，以幹冰做煙，拿著大喇叭喊村長摩西上山，丟給他兩塊石碑，上麵寫著十個“不可”，此為十誡。後來又躲在摩西的牆根下麵碎碎念，助其撰寫《摩西五經》，第一句便是“起初……”，後人就說這是在“神的默示”下寫成的。信仰讓猶太人的生活有了意義，並以“神揀選的子民”而自豪。但在與外族交流頻繁後，伍迪·艾倫又憐憫他們，無奈猶太人不傳教。後一人氣青年被釘死在十字架上，伍迪·艾倫虛構了他的複活，稱其為彌賽亞，曆經千餘年，福音傳遍世界。