非我族類
1954年，威廉·戈爾丁（Golding）出版了一本寓言式的小說《蠅王》。故事說的是一群孩子因為飛機失事，被困在了一個孤島上。一開始，這群孩子還能夠團結在一起，並努力建立起來紀律和秩序。但是很快，孩子們就分成了兩派。一派孩子代表理性和文明，另外一派代表野性與原始。拉爾夫是一個海軍軍官的兒子，是理性派的代表。傑克是唱詩班的大孩子，充滿了野獸本性。他把打獵時得到的野豬頭插在尖木樁上，逼著其他孩子把臉塗得花花綠綠，跳舞狂歡。在威廉·戈爾丁的小說裏，野蠻派的孩子逐漸占了上風，兩派孩子最終陷入了互相殺戮，整個小島充滿了恐怖。
威廉·戈爾丁的這本小說其實寫得非常糟糕。比如，他在書中寫道，上島之後，年齡稍大的孩子們和年齡稍小的孩子們分為兩派，分別待在一起。任何一個有孩子的人都會知道，根本就不是這回事。小孩子是不喜歡和小孩子玩的，即使大孩子會欺負他們，他們也要千方百計地和大孩子一起玩。但是，威廉·戈爾丁提出了一個引人深思的問題，人的本性究竟是互相友愛的，還是互相仇恨的？
說到底，人類是一種群居動物。和所有的群居動物一樣，在團體內部，我們會發現很多利他主義行為，但在小團體之間，則存在激烈甚至殘酷的競爭。研究黑猩猩的動物學家發現，在非洲的叢林中，黑猩猩最大的敵人不是獅子，也不是豹子，而是另外一個黑猩猩的部落。黑猩猩部落之間經常爆發衝突。一個黑猩猩部落，會對另一個黑猩猩部落發動突然襲擊，將敵人打傷致殘。在人類社會中，最大的敵人也是那些陌生的熟人，即從同一個大的團體裏麵分裂出來的另一個小團體。人類並非生來自私，但生來都是仇外的。不是群體之間的差異導致了仇恨，而是仇恨導致了差異。群體內部的成員會互相模仿，但會刻意尋找和其他群體之間的差異。人們會高估群體內部的一致性，高估群體之間的差異性。
當然，人類社會畢竟和動物群落不同。在經濟發展的過程中，基於合作的社會秩序，一係列的正式製度（如法律、政策）和非正式製度（如習俗、習慣）會強化和鼓勵人們之間的分工。但是，當經濟處於衰退時期的時候，人們會更多地尋找團體內部的支持，但對團體外部的成員會更加排斥。在一個全球化的時代，資本可以周遊世界，但勞動力卻隻能困守家中。西方發達國家的工人會從全球分工中受到損失，因為很多工作，尤其是非熟練勞動力的工作會消失。但是這些工人同時又是消費者，他們能夠購買到越來越廉價、越來越多樣的商品。這種收入分配的變化對政治的影響將是複雜的。一場金融危機之後，當國內經濟處於長期的不景氣時，最容易成為出氣筒的就是外國的勞工和外來的移民。結果，發達國家的貿易保護主義和經濟民粹主義很容易抬頭。
西方世界的人口老齡化問題，會進一步地加劇這種不同的種族和宗教之間的矛盾。隨著婦女文盲率的降低，避孕藥具可以合法、公開且較為廉價地出售，再加上持續的經濟增長，很多西方國家出現了人口出生率的下降。20世紀中期，在第二次世界大戰之後，嬰兒的出生率曾經有過一次井噴式的增長，這就是所謂的“嬰兒潮”，但結果是，那一代人的數量既比其父輩多，也比其子女多。等到生育高峰一代退休的時候，西方國家的老齡人口將會急劇增長。從現在到2035年，大多數歐洲國家65歲以上人口與18~65歲人口的比例將會增加2倍甚至更高。