蒲鬆齡還諷刺嘲笑那些貪圖功名，一心想當官，而又私心膨脹無德無行的人。在《續黃梁》中，寫了一個曾孝廉。此人考中後，得意洋洋，不可一世。帶了幾個人到廟裏遊玩。他問算命先生，這輩子能不能當宰相。算命先生說他有宰相之分，他就想入非非，在夢中做了宰相。於是，他便順我者昌，逆我者亡。貪贓枉法，無惡不作。作者就讓他上刀山，下油鍋，吃盡苦頭。他悲號痛哭，被同遊之人叫醒，原是一夢。來時，恥高氣揚。歸時，垂頭喪氣。作者無情地批判了這種一聽說當大官就高興得不得了的人物，他們“必非喜其鞠躬盡瘁可知矣。”
反對封建禮教，追求戀愛婚姻自主，表現了民主思想在《聊齋誌異》中，描寫的愛情故事是很多的。那些鬼魂、狐仙、花妖個個聰明美麗，有情有義。《小謝秋容》中的女鬼小謝和秋容，主動接近陶生。陶生以師友關係和他們相處，關係很好。後來陶生入獄，小謝和秋容奔走營救，他們在和黑暗勢力的鬥爭中，同甘苦，共患難。不但取得了勝利，而且產生了愛情，結成夫婦。《蓮香》中的蓮香是狐仙。她和桑生相戀相愛，情真意切。桑生臥病不起，奄奄一息。她上山采藥救他。盡管他們經曆了種種磨難，最終建賓了美滿幸福的家庭。《香玉》中的香玉本是白牡丹花妖。她生長在嶗山下清宮。黃生十分喜愛香玉。他們情深意好，過著自由自在的生活。後來，這株白牡丹被人移走，黃生天天站在洞穴旁哭吊，感動了花神，白牡丹又回到了原來的地方。黃生和香玉又得以天天相伴。上述這些鬼魂、狐仙、花妖和人戀愛結婚的故事，反映了青年男女不滿封建禮教，追求戀愛婚姻自主的理想。是當時資本主義萌芽民主思想的表現。
《聊齋誌異》除了上述的內容外，還有歌頌勞動人民高尚道德，批判悍妻潑婦，以及描寫民間技藝等多方麵內容的篇章。
《聊齋誌異》在藝術上有自己的特色。它寫的狐仙、花妖和鬼魂的故事，情節曲折，光怪離奇，豐富浪漫，引人人勝，塑造的一係列人物形象，大都栩栩如生，親切感人。《嬰寧》中的嬰寧，天真浪漫，嬉笑不止，給人留下深刻印象。《聊齋》的語言，雖是文言，但簡潔明快，一二千字或幾百字，就講了一個故事，生動形象，讀來耐人尋味。《聊齋誌異》成書之後，當時自稱文壇領袖的王漁洋曾以重金購買，但蒲鬆齡不願意。由此，也可見該書藝術價值之高了。
蒲鬆齡除創作《聊齋誌異》之外，還寫了大量的詩、詞、俚曲，還編了一本《宋七律詩選》。可見他的文學才能是多方麵的。更值得一說的是，他生活在人民中間，了解勞動人民的思想感情和要求。為此，他編寫了專門為勞動人民閱讀的書，如《曆字文》、《日用俗字》、《農桑經》和《藥祟書》等等。
蒲鬆齡雖然一生窮愁潦倒，仕途不暢。但他的文學成就很高，是我國古代又一位偉大的文學家。