曝字日下恭，今作日下恭為暴者，俗書也。曝音薄報切，疾也，猝也。又音蒲木切，日乾也。所謂一日之，所謂春練，所謂晝諸日，所謂其過惡，所謂九烝九，所謂露其精神，所謂使二國骨，諸家《音義》，皆音作蒲木切者也。凡義當讀音蒲木切者，不可移而讀作薄報切，蓋二義異也。又俗書有曝字，且上已有日矣，旁又加日，豈不贅哉？亦如莫字從日，而俗又加日而為暮；基字從土，而俗又加土而為；然字從火，而俗又加火而為燃；岡字從山，而俗又加山而為崗；凡此皆不可遵用者也。
奉亹
俸字俸祿也，捧字捧持也。按諸史言奉祿無所受，又言計日受奉，則古之奉祿字不從人也。《春秋左氏傳》曰：“奉匜沃盥。”《禮記》曰：“奉者當心。”又曰：“主人奉矢，司射奉中。”則古之捧持字，隻用奉字，不從手也。然則俸之從人，捧之從手，出於後世增益之，古篆所不載，非字法也。《易》曰：“成天下之亹亹者。”亹字篆文所不載。徐鉉《字義》曰：“亹字後人又加文為斖。”亦無篆文。古本《周易》作成天下之娓娓者，當是變隸時改之也。萬字自古書史皆以為數，《左傳》亦曰：“萬，盈數也。”至許慎《說文》，萬字獨訓曰也，而不訓以為數。今詳萬字所從偏旁，無盈數之義，苟有盈數之義，則《說文》固已訓說矣。《說文》無訓說，則後之訓說者，不亦難乎？後人又以萬字代萬字，蓋萬字《說文》所不載，則無篆文，既無篆文，則不知萬字所從偏旁為如何，亦不能推其義也。萬又音墨，複姓有萬俟氏。《廣韻》曰：“萬，十千也。萬也。”詳《廣韻》以萬為十千，而以萬為蟲，亦不以萬為數也。似以萬為十千之數，而萬乃代萬字者也。古之字畫少者易於訛改，故以點畫多而同音者代之。如一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，則以壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾代之。百、千則以佰、仟代之，尺則以赤代之，疋則以匹代之，是以萬以萬代之也。所代之字初無意義，惟取點畫之多耳。《說文》曰：“草，自保切，櫟實，可以染帛為黑，故黑色曰草。”後世既用皂字，故草字用為草木之字。《說文》曰：“雅，烏加切，楚烏也，秦謂之雅。”後世既用字，故雅字用為雅正之字。《說文》曰：“創，楚良切，傷也。”書史多用此，如後世既用瘡字，故創字用為創造之字，凡字之變古者類如此。
諼
桑葚之葚，亦作，亦作椹。然《泮水》詩曰：“食我桑黮”，而不用上三字。按字書，黮音他感切，黭黮，黑也。萱草之萱亦作藼，亦作蕿。然《伯兮》詩曰：“焉得諼草”，而不用上三字。按字書，諼音暄，作也，忘也。古人假借字，取其意而已。桑葚用黮字，取其色也。萱，忘憂草也，用諼字取其忘也。字雖假借，而意則不失也。書史中如此類借用字者，若以說命為兌命，以條侯為修侯，以女工為女紅，以取瞻為取澹，以仰為卬，以藏為臧，以愈為俞，以酢為昨，以譬為辟，以儺為難，若此類固多，亦皆不失其意也。
蒹葭
左太衝《魏都賦》曰：“回淵漼，積水深。蒹葭，籊蒻森。”五臣注《文選》曰：“分別也。”杜子美《寄劉峽州》詩曰：“乳號攀石，饑鼯訴落藤。”注詩者曰：“乳，乳虎也。”觀國按：《爾雅·釋獸》曰：“有力。”郭璞注曰：“出西海大秦國。有養者，似狗多力，獷惡。”《爾雅·釋音》曰：“音鉉。”諸字書皆曰“音鉉，獸名也。”然則自是一獸，非虎也，亦無分別之義。《文選》注與杜詩注，皆誤矣。《蒹葭》詩曰：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”鄭氏箋曰：“蒹葭在眾草之中蒼然強也。”左太衝賦曰“蒹葭”者，豈非以《爾雅》謂有力，而蒹葭蒼然若強有力者耶？然《爾雅》言有力者多矣。曰“魚有力者”，又曰“麋絕有力，狄。”又曰“鹿絕有力。”又曰“麕絕有力，豜。”又曰“豕絕有力。”又曰“熊絕有力，麙。”又曰“馬絕有力。”又曰“羊絕有力，奮。”又曰“牛絕有力，欣犌。”又曰“犬絕有力，狣。”所謂有力者，之為獸有力者耳。其他物有力者，固不可謂之也。若以蒹葭強有力而因謂之蒹葭，則非也。字書又有倒一虎為者，俗書不可用。
稾
字書，稾從高從禾，謂禾稈也，草創也。槀從高從木，謂藥名，槀本也，亦枯槀也。《周禮》，封人共其水稾。《禹貢》，三百裏納秸。孔安國曰：“秸稾也。”又蠻夷邸館，謂之稾街，撰文起草謂之草稾，凡此皆從禾者也。其從木者，許慎《說文》有槀字，故《周禮》有槀人。《禮記》曰：“止如槀木。”而後世移其木於旁為槁。按《周易·說卦》，離為科上槁。《孟子》曰：“旱則苗槁矣。”此槁字，乃變古文後用之也。又有於槀上加艸字為槁者。《廣韻》以為俗字，固不可用也。槀下從木者，又音犒。《尚書訓典》曰作九，共九篇，槀飫是也。《周禮·地官》有槁人，亦音犒，蓋槁人掌共內外朝冗食，則音犒是也。其字不用槀而用槁，亦變古文為隸者改之也。
薄
《郊特牲》曰：“薄社北牗，使陰明也。”鄭氏注曰：“薄社，商之社，商始都薄。”然則本用亳社字，記《禮》者借用薄字耳。薄音泊，又音博，又音逼。其音泊者，厚薄也，林薄也。草木叢生曰薄。故揚雄《甘泉賦》曰：“列辛夷於林薄。”左太衝《蜀都賦》曰：“翕響揮霍，中網林薄。”陸士衡《君子有所思行》曰：“清川帶華薄。”又《挽歌》詩：“按轡遵長薄。”若此類是也。音博者，其義則激搏也。《易》曰：“雷風相薄。”《史記·天官書》曰：“日月薄食。”謝瞻《詠張子房》詩曰：“鴻門銷薄蝕。”若此類是也。音逼者，相逼近也。《春秋左氏傳》曰：“宋師未陳而薄之，敗諸鄑。”又曰：“晉公子重耳及曹，曹共公聞其駢脅，欲觀其裸浴，薄而觀之。”又曰：“不待期朝而薄人於險。”又曰：“寧我薄人，無人薄我。”陸士衡文曰：“高義薄雲天。”又《塘上行》曰：“願君廣末光，照妄薄暮年。”範彥龍《效古詩》曰：“朝驅左賢陣，夜薄休屠營。”杜子美《彭衙行》詩曰：“高義薄層雲。”江淹《恨賦》曰：“薄暮心動。”若此類是也。凡此三音，其義皆迥不同，讀之不可混而無別。《史記·周勃傳》曰：“勃以織薄曲為生。”蘇林注曰：“薄一名曲。”顏師古注《漢書》曰：“許慎雲葦薄為曲。”按薄曲，蠶具也，本用從竹簿字，亦通用從草薄字耳。亦如者，蠶具也，亦通用曲字耳。欂字，弼戟切。司馬相如賦曰：“施瑰木之欂櫨。”揚雄《甘泉賦》曰：“香芬茀以穹隆兮，擊欂櫨而將榮。”顏師古注曰：“欂櫨，枅也。”五臣注《文選》曰：“欂櫨，曲枅栱也。”韓退之曰：“欂櫨侏儒。”乃謂此也。《廣韻》曰：“欂櫨，戶上木也。”今按欂櫨者，枅栱是也，非戶上木也。欂亦通用薄字。《前漢·王莽傳》曰：“起九廟，為銅薄櫨，飾以金銀雕文。”顏師古注曰：“薄櫨，柱上枅也。”其說是已。
明
元祐中，京師試《止戈為武賦》，張弼首選，頗以此賦馳名。第七韻曰：“亦猶日並月以為明，紀天之象；王居門而曰閏，重歲之餘。”今按字書，明字從（明）〔冏〕，非從日也，賦誤用之，害理之甚。北教反。《廣韻》曰：“直也。”所謂直者，連直宿也。自唐以來，翰林院有直例，本朝翰林學士院，亦有直格，蓋言直之日數也。李濟翁《資暇錄》遂改作豹，又訓解曰：“豹隱山林，晝伏夜遊。”濟翁初不曉直之義，妄自穿鑿，殊可怪也。葭莩者，附麗相親之義。《前漢·王莽傳》曰：“與陛下有葭莩之故。”顏師古注曰：“葭，蘆也，莩者，其筒裏白皮也，言其輕薄而附著也。”《唐書·員半千傳》曰：“無葭莩親。”而《唐書釋音》曰：“葭，葦之未秀者。莩，草也。”其說誤矣。
飲食票姚
經書中泛言飲食，與夫自飲自食，則皆當讀如本字。若以飲飲人，以食食人，則飲當音蔭，食當音嗣，各從其義也。如《論語》“一簞食，一瓢飲”，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，“簞食豆羹見於色”。《周禮》，“膳獻飲食”，“食用六穀”，“飲用六清”。《禮記》，“食居人之左”，“子卯稷食菜羹”。《春秋左氏傳》，“粢食不鑿”，“聞師將傳食”。凡此類皆自飲自食者也。陸德明《音義》皆音作蔭、嗣，誤也。《前漢·霍去病傳》曰：“去病年十八為侍中。善騎射，再從大將軍。大將軍受詔，予壯士，為票姚校尉。”服虔注曰：“票姚音飄搖。”顏師古注曰：“票音頻妙反，姚音羊召反。票姚，勁疾之貌也。”荀悅《漢紀》作票鷂字。去病後為票騎將軍，尚取票姚之字。今讀音飄搖，則不當其義也。觀國按：字書票姚字，於平聲、去聲兩音皆收。杜子美《寄董嘉榮》詩曰：“居然雙捕虜，自是一嫖姚。”又《後出塞》詩曰：“借問大將誰，恐是霍嫖姚。”又《觀燕將士》詩曰：“漢朝頻選將，應拜霍嫖姚。”又《贈田判官》詩曰：“宛馬總肥春苜蓿，將軍隻數漢嫖姚。”子美於嫖姚作平聲用。又《哭嚴武》詩曰：“風送蛟龍雨，天長驃騎營。”則於驃字自作去聲用，蓋皆於義無害也。顏師古謂讀音飄搖，則不當其義者，非也。票姚平聲、去聲，皆輕疾之義。讀史則從去聲，作詩文則用為平聲，皆無害也。杜子美《別崔潩》詩曰：“如何不磨礪，但取不磷緇。”讀《論語》，則磷音吝，而詩用為平聲，義皆通也。
弈奕
弈下從廾，奕下從大。許慎《說文》曰：“弈，圍棋也。奕，大也，行也，美容也。”《玉篇》、《廣韻》曰：“弈，博弈也，美貌也。奕，大也，行也，盛也，輕麗也。”觀國按：《那》詩曰：“萬舞有弈。”《弁》詩曰：“憂心弈弈。”《論語》曰：“不有博弈者乎？”《孟子》曰：“使弈秋誨二人弈。”凡此類皆從廾之弈也。《宮》詩曰：“新廟奕奕。”鄭氏箋曰：“奕奕，佼美也。”《韓奕》詩曰：“奕奕梁山。”又曰：“四牡奕奕。”《毛氏傳》曰：“奕，大也。”凡此類皆從大之奕也。世俗書奕、弈二字，不豫分二字之義而書之，或從廾，或從大，混而無別，則害於義矣。亦如字下從大，而俗書則變為弊。字下從廾，而俗書則變為。蓋字法為俗書所變者，多此類也。
沫
屈平《離騷》曰：“芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。”五臣注《文選》曰：“沬，已也。”宋玉《招魂》曰：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沬。”五臣注《文選》曰：“沬，已也。”觀國按：《易·豐卦》九三爻曰：“豐其沛，日中見沬。”王弼注曰：“沫，微昧之明也，音莫貝切。”蓋屈平自謂我之芬芳未至於晦昧也，宋玉自謂身服義而未至於晦昧也。沬無已之義，五臣以沬為已，誤矣。《前漢·王商傳》引《易》曰：“日中見昧，折其右肱。”蓋沬與昧義則同也，故通用之。《玉篇》水部曰：“沬，亡活、莫蓋二切。”觀國按：亡活切者，旁從本末之末，所謂浮沫，所謂避沫水之害是也。莫蓋切者，旁從午未之未，即《易》所謂“日中見沬”，《詩》所謂“爰采唐矣，沬之鄉矣”是也。二字偏旁不同，而《玉篇》同為一字，而分二切以訓之，則誤矣。《廣韻》於去聲收沬字莫貝切，與昧字同音，皆從午未之未。於入聲收沫字莫撥切，與秣字同音，皆從本末之末，二字不同也。曹子建《應詔》詩曰：“玄駟藹藹，揚鑣漂沬。流風翼衡，輕雲承蓋。”五臣注《文選》曰：“漂沫，謂馬行急，口中沫出。”審如此，則當用入聲沫字。子建借用去聲沫字，然去聲沬字非口中沫也。傅武仲《舞賦》曰：“良駿逸足，愴悍淩越。龍驤橫舉，揚鑣飛沫。”此用為入聲，不誤矣。