杜子美《飲中八仙歌》曰：“知章騎馬似乘船”，又曰：“天子呼來不上船。”《歌》曰：“眼花落井水底眠”，又曰：“長安市上酒家眠。”《歌》曰：“汝陽三鬥始朝天”，又曰：“舉觴白眼望青天。”《歌》曰：“皎如玉樹臨風前”，又曰：“蘇晉長齋繡佛前”，又曰：“脫帽露頂王公前。”此歌三十二句，而押二船字，二眠字，二天字，三前字。近時論詩者曰：“此歌自是八段，不嫌於重韻也。”觀國按：子美此詩，以《飲中八仙歌》五字為題，則是一歌。此歌首尾於船字韻中押，未嚐移別韻，則非分為八段，蓋子美古律詩重用韻者亦多，況於《歌》乎？如《園人送瓜》詩曰：“沉浮亂水玉，愛惜如芝草。”又曰：“園人非故侯，種此何草草。”一篇押二草字也。《上後園山腳》詩曰：“蓐收困用事，元冥蔚強梁。”又曰：“登高歌有往，蕩析川無梁。”一篇押二梁字也。《北征》詩曰：“維時遭艱虞，朝野少暇日。”又曰：“老夫情懷惡，嘔泄臥數日。”一篇押二日字也。《夔府詠懷》詩曰：“雖雲隔禮數，不敢墜周旋。”又曰：“淡交隨聚散，澤國繞回旋。”一篇押二旋字也。《贈李八秘書》詩曰：“事殊迎代邸，喜異賞朱虛。”又曰：“風煙巫峽遠，台榭楚宮虛。”一篇押二虛字也。《贈李邕》詩曰：“放逐早聯翩，低垂困炎厲。”又曰：“哀贈終蕭條，恩波延揭厲。”一篇押二厲字也。《贈汝陽王》詩曰：“自多親棣萼，誰敢問山陵。”又曰：“鴻寶寧全秘，丹梯庶可陵。”一篇押二陵字也。《喜薛璩岑參遷官》詩曰：“棲遑分半菽，浩蕩逐流萍。”又曰：“仰思調玉燭，誰定握青萍。”一篇押二萍字也。《寄賈嶽州、嚴巴州兩閣老》詩曰：“討胡愁李廣，奉使待張騫。”又曰：“如公盡雄雋，誌在必騰騫。”一篇押二騫字也。子美詩如此類甚多。雖然，子美詩非創意為此者，蓋有所本也。按《文選》載《古詩》曰：“晨風懷苦心，蟋蟀傷局促。”又曰：“音響一何悲，弦急知柱促。”一篇押二促字。曹子建《美女篇》曰：“明珠交玉體，珊瑚間木難。”又曰：“佳人慕高義，求賢良獨難。”一篇押二難字。謝靈運《述祖德》詩曰：“段生蕃魏國，展季救魯人。”又曰：“惠物辭所賞，厲誌故絕人。”一篇押二人字。又《南園》詩曰：“樵隱俱在山，由來事不同。”又曰：“賞心不可忘，妙善異皆同。”一篇押二同字。又《初去郡》詩曰：“或可優貪競，豈足稱達生。”又曰：“畢娶類尚子，薄遊似邴生。”一篇押二生字。陸士衡《擬古詩》曰：“此思亦何思，思君徽與音。”又曰：“驚飆褰友信，歸雲難寄音。”一篇押二音字。又《豫章行》：“泛舟清川渚，遙望高山陰。”又曰：“寄世將幾何，日昃無停陰。”一篇押二陰字。阮嗣宗《詠懷》詩曰：“如何當路子，磬折忘所歸。”又曰：“黃鵠遊四海，中路將安歸。”一篇押二歸字。江淹《雜體》詩曰：“韓公淪賣藥，梅福隱市門。”又曰：“太平多歡娛，飛蓋東都門。”一篇押二門字。王仲宣《從軍》詩曰：“連舫逾萬艘，帶甲千萬人。”又曰：“我有素餐責，誠愧伐檀人。”一篇押二人字。古人詩自有此體格，杜子美亦效古人之作耳。韓退之《贈張籍》詩，一篇二更字，二陽字。又《嶽陽樓別竇司直詩》，押二何字。又《李花》詩，押二花字。又《雙鳥》詩，押二州字，二頭字，二秋字，二休字。又和《盧郎中送盤穀子》詩，押二行字。又《示爽》詩，押二愁字。又《義魚》詩，押二銷字。《寄孟郊》詩，押二奧字。《此日足可惜》詩，押二光字。白樂天《渭村退居》詩，押二房字。《夢遊春》詩，押二複字。元微之詩，押二夷字。《出守杭州路次藍溪》詩，押二水字。《遊悟真寺》詩，押二槃字。其餘詩人如此疊用韻者甚多，不可具舉，意到即押耳，奚獨於《飲中八仙歌》而致怪耶？蘇子瞻《送江公著》詩曰：“忽憶釣台歸洗耳”，又曰：“亦念人生行樂耳。”子瞻自注曰：“二耳義不同，故得重用。”蓋子瞻自不必注。
李杜
李太白《宮詞》曰：“山花插寶髻，石竹繡羅衣。”杜子美《琴台》詩曰：“野花留寶靨，蔓草見羅裙。”此相仿之句也。按太白《宮詞》乃開元盛時所撰，司馬相如琴台在西蜀，子美《琴台》詩乃天寶末避地西蜀時所撰，則子美仿太白之詞也。太白《宮詞》曰：“宮中誰第一，飛燕在昭陽。”子美《哀江頭》詩乃祿山陷京師後所作，亦子美仿太白之句也。李杜同時有詩名，然子美自負其氣不下人，至於太白佳句，則子美反竊其意，蓋自古文士皆如此。“澄江淨如練”，謝玄暉佳句也。李太白曰：“解道澄江淨如練，令人卻憶謝玄暉。”而子美亦曰：“謝朓每篇堪諷誦。”蓋李杜心服其人也。張祐有詩曰：“日月光先到，山河勢盡來。”祐嚐以此自負，然其實用陳後主所謂“日月光天德，山河壯帝居”者也。詩人蹈前塵，雖作者猶不免焉。
青精
杜子美《贈李白》詩曰：“豈無青精飯，使我顏色好。”注詩者曰：“《梁書·安成康王秀傳》，或橡飯菁羹，惟日不足，或葭牆艾席，樂在其中。”觀國按：菁菜為羹，謂之菁羹。字書曰：菁，蔓菁也。《書》所謂菁茅，《禮》所謂菁蒩，即此物也。子美詩蓋用道書中陶隱居《登真訣》，有幹石青精飯法。音迅，謂飱也。其法用南燭草水浸米，蒸飯，暴幹，其色青如黳珠，食之可以延年卻老，此子美所謂青精飯也。《神農本草》木部有南燭枝葉，久服輕身長年，令人不饑，益顏色。取汁炊飯，又名黑飯草。在道書謂之南燭草（木）〔水〕，在《本草》謂之南燭枝葉，蓋一物也。若以菁羹為菁精，則誤甚矣。又如古詩《陌上桑》、《羅敷行》曰：“使君從南來，五馬立踟躕。”杜子美詩用五馬最多，注詩者引《陌上桑》五馬以釋之，非也。按《陌上桑》亦用五馬為使君事者也，說者謂漢官儀，朝臣出使以駟馬，太守加一馬為五馬。又謂《詩》：“孑孑幹，在浚之都。素絲組之，良馬五之。”注雲：“《周禮》州裏建，謂州長之屬。”因呼太守為五馬。然《詩》雲“良馬四之”，“良馬五之”，“良馬六之”，蓋言素絲紕組所見之數，非太守之五馬也。