七、幾項比較
（一）南北習俗各異
南北朝時期的學者顏之推說：“江南至今不諱字也，河北士人，全不辨之。”（顏之推《顏氏家訓·風操篇》）顏之推原籍山東臨沂，開始時在南朝為官，任湘東王蕭繹的散騎常侍。梁朝被西魏滅亡，他逃到北齊做官，後來在周、隋兩朝為官。他精通南北風俗的異同，做學問也很嚴謹，所以，他的話是可信的。
1. 袁盎叔侄
漢朝的大臣爰盎即袁盎，字絲。在吳、楚七國叛亂以前，他被任命為吳國的相國。臨行前，他向家人告別。他的侄兒袁種說：“吳王驕日久，國多奸，今絲欲刻治，彼不上書告君，則利劍刺君矣。南方卑濕，絲能日飲，亡何，說王毋反而已，如此幸得脫。”（《漢書·爰盎傳》）袁種勸叔叔說，吳王驕奢時間很長了，吳國有很多奸臣，現在您要嚴厲整治，他們不上書告你的狀，就用鋒利的劍刺殺您。南方低窪潮濕，您能天天喝酒，不用多久，勸說吳王不反叛朝廷罷了，這樣就能僥幸脫離險境。在這段話裏麵，有兩個“絲”字。袁種直呼他叔叔的表字。袁盎是楚地人，即今天的江蘇人。可見顏之推的話是有道理的。
2. 常林待客
三國時期，魏國的溫縣人常林，字伯槐，官至光祿大夫。“年七歲有父黨造門，問林：‘伯先在否？汝何不拜！’林曰：‘雖當下客，臨子字父，何拜之有！’於是鹹共嘉之。”（《三國誌·常林傳》）
溫縣，南臨黃河。現今的行政區劃雖屬河南省，但地理位置卻在黃河以北。常林七歲的時候，有個他父親的朋友到家門來拜訪。客人問道：“伯先在家嗎？你為何不下拜？””常林說：“雖然應當下拜客人，但是當著兒子的麵直呼父親的字，有什麼可拜的！”於是大家都很讚賞他。伯先，是常林父親的表字。當著兒子的麵直呼父親的表字，是不禮貌的。可見當地人是避諱表字的。
3. 司馬朗見客
三國時期的司馬朗，字伯達，是溫縣人。在魏國官至兗州刺史。他的父親是司馬防，字建公。“九歲，有人道其父字者，朗曰：‘慢人親者，不敬其親者也。’客謝之。”（《三國誌·司馬朗傳》）
故事是說，司馬朗九歲的時候，有個客人稱呼他父親的表字，他說：“傲慢地對待人家的父親，就是不尊敬人家父親的人。”客人對他表示道歉。對人的表字不加避諱，就被認為是不尊敬人。
4. 馬超惹怒關、張
《山陽公載記》記載：“超因見備待之厚，與備言，常呼備字。關羽怒，請殺之。備曰：‘人窮來歸我，卿等怒，以呼我字故而殺之，何以示於天下也？’張飛曰：‘如是，當示之以禮。’明日大會，請超入，羽、飛並杖刀立直，超顧坐席不見羽、飛，見其直也，乃大驚，遂一不複呼備字。”（《三國誌·關張馬黃趙傳》注引）
大意是說，馬超因為看劉備待他很親密，在與劉備談話的時候，經常直呼劉備的字（玄德）。關羽大怒，請求殺了馬超。劉備說：“人家窮途末路，沒有辦法，來投奔我。因為直呼我的表字就殺了他，會被天下人怎麼看呢！”張飛說：“既然如此，就給他看看我們的禮儀。”第二天開大會，請馬超入場，關羽、張飛都帶刀站立值班。馬超看看坐席，沒有看見關羽、張飛，看見他們值班，大為驚訝。於是就不再直呼劉備的表字了。關羽是河東解縣（今山西臨猗）人，張飛是涿郡（今河北涿縣）人，他們都是北方人。這個故事說明，北方人對於尊者，不僅避他的名，而且避他的字。
5. 胡毋輔之父子
晉朝大臣胡毋輔之，字彥國，泰山郡奉高縣人。曾任繁昌縣令、尚書郎、振威將軍、陳留太守等職。他性格嗜酒，不拘小節。他的兒子胡毋謙之，字子光，才學不及其父，可是驕傲放縱超過其父。有一天，胡毋輔之喝酒喝得正高興的時候，他兒子胡毋謙之偷看到了，就嚴厲地說：“彥國年齡老了，不能這樣喝酒！”胡毋輔之不僅不生氣，還高興地笑了，喊他進來一起喝酒。（《晉書·胡毋輔之傳》）胡毋輔之父子，雖然原籍泰山郡，但已避難到了江南，尤其是胡毋謙之，幾乎在江南長大的。他不僅不避諱父親的表字，而且還直呼父親的表字。
6. 王濛照鏡子
東晉大臣王濛，字仲祖，是哀靖皇後之父。他從小放縱不羈，長大後克己勵行，事奉諸母甚謹。曾任司徒王導的掾屬，後任長山縣令、中書郎、司徒左長史等職。他善於繪畫，能寫文章，有文集五卷流傳於世。他長相漂亮，有一天，拿著鏡子照著自己，感覺很滿意，就叫著父親的表字說：“王文開生出這麼漂亮的兒子！”（《晉書·外戚傳》）他的父親王訥，字文開。王濛生活於江南，不僅不避諱父親的表字，而且還直接稱呼父親的表字。
7. 王元景兄弟避父諱
王元景兄弟，指北齊秘書監王昕，字元景。他弟弟王暉，字元龍，任官為中書舍人，兄弟齊名。他們都是河北人士。“尚書王元景兄弟，皆號名人。其父名雲字羅漢，一皆諱之。其餘不足怪也。”（顏之推《顏氏家訓·風操篇》）
顏之推說，尚書王昕、王暉兄弟，都號稱名人。他們父親王雲，字羅漢，他們父親的本名和表字，他們兄弟都避諱。其餘人的本名、表字都避諱，更不值得奇怪了。
“冠而字之，敬其名也。”（《禮記·郊特牲》）為了尊敬一個人的名字，在行及冠禮的時候，為他起個表字，供人稱呼。因此諱名不諱字。因為南北方人的氣質不同，有的粗獷，有的細膩，所以在是否避諱表字方麵有不同的習俗。從上述幾例看，確實如顏之推所論南方人隻避諱本名不避諱表字，北方人則不僅避諱本名，還避諱表字。可見南北的風俗是不同的。
（二）朝野寬嚴不同
朝，指在朝堂之上，野，指在民間。場合不同，對避諱的要求也不一樣。
1. 《漢書·敘傳》
東漢曆史學家班固，字孟堅，其父班彪曾撰《史記後傳》，沒有最終完成。他潛心鑽研，繼承父業，要撰著一部西漢的斷代史。被人告發，誣蔑他私改國史，被捕入獄。經其弟班超上書力辯而獲釋。後任蘭台令史，曆時二十餘年，著成了《漢書》。他在《漢書·敘傳》中說：“嗣雖修儒學，然貴老嚴之術。”嗣，是班嗣，班固的伯父。“老嚴”即老莊，漢明帝劉莊。班固為避漢明帝諱，改“莊”為“嚴”。他曾經被誣告過，又在史館（蘭台）工作，同民間百姓不一樣，所以嚴格為皇帝避諱。
2. 顧譚上疏
三國時期，吳國大臣顧譚，字子默。他年輕時與諸葛恪等為太子四友，官拜左節度、太常等職。《吳書》說：“譚初踐官府，上疏陳事，權輟食稱善以為過於徐詳。”（《三國誌·顧譚傳注引》）可見顧譚善於上奏疏陳述事情，深受孫權重視。當時，太子孫和與其弟魯王孫霸不和，孫權禁絕他們往來，鬥爭非常激烈。顧譚上疏說：“臣聞有國有家者，必明嫡庶之端，異尊卑之體，使高下有差，階級踰邈，如此則骨肉之恩生，覬覦之望絕。昔賈誼陳治安之計，論諸侯之勢，以為勢重，雖親必有逆節之累，勢輕，雖疏必有保全之祚。”（《三國誌·顧譚傳》）