專注於此時此刻，是戰勝憂愁、焦慮以及恐慌的最佳方案。
專注於此時此刻，你的身上就不會背負著沉重的負擔，也不會倍感巨大的壓力。
在浩瀚的宇宙中，時間對每個人而言，都是無法複製的，更是無法重複的。你想要收獲一個愉悅的人生，就得需要活在當下，好好地過每一刻。智者總是以當下作為他們注意力的主要焦點，從不認為當下的時刻沒什麼價值，想方設法“打發”它！相反，他們總是會珍惜眼前的分分秒秒。因為他們明白任何計劃和朝一個特定目標的努力，都是在當下完成的。
如果你為自己製定了一個奮鬥目標，並且朝著它努力，你就是在利用鍾表時間。你明了自己人生發展方向的同時，也尊重並對當前的步驟給予全部的注意力。
如果你過度地專注於擬定好的奮鬥目標，或許是因為你要借由這個目標，追求一種幸福和滿足感，或是一份成就感，那麼，當下就不再受到你的尊重了。這時，當下會被貶低成一個本身不具價值，而隻是通往未來的踏腳石。你的人生不再是一場冒險之旅，而是一連串需要去實現、去獲得、去“完成”的執迷不悟。這樣一來，你就會對展現在你眼前的生命之美和奇跡而視若無睹。
我們隻有專注並把握好每一個此時此刻，才能充分欣賞到人生與生命的美景。
積極跟當下的苦痛建立起健康的關係
無論是誰，要想擺脫虛幻的自我，培養出一個完整而真正的自己，必須積極跟自己以及他人的苦痛建立起健康的關係。
苦痛（或者說是“痛苦”）這個詞，僅僅是聽到就令人心生厭惡，然而，實際的情況是，它常常讓我們防不勝防。避免苦痛，其實是健康的基礎，將痛苦降至最低是智慧的象征。
其實，人世間沒有誰能夠完全免於生命的苦痛和悲傷。人生而脆弱，難以避免生病、犯錯、失敗、失去所愛、對生活際遇產生失望。那麼，問題難道不是在於如何與它們並存而不是試圖躲避嗎？換句話說，我們必須學會跟苦難和平共處，並與之建立起健康的關係。
那麼，我們該怎樣麵對苦痛，與之建立起健康的關係呢？
說實話，這並非一件容易的事情。有人故意視若無睹，從頭到尾強顏歡笑：“這沒有什麼大不了的。天又不會塌下來。”有人引以為豪：“我的麻煩事比你多得多。”有人喜歡炫耀痛苦，對其進行詳盡地敘述：“我的那段悲傷史說起來可有年頭了，且聽我從頭給你一一道來。”有人則怨天尤人，深信自己是遭到天譴或詛咒：“這種事老是發生在我身上！命運怎麼可以如此待我呢！”有人抱怨個沒完，即使痛苦已經消除，依然杞人憂天地揣想可能到來的痛苦，唯恐痛苦到來時自己會措手不及。有人始終表現得如臨大敵，不管值不值得如此大費周折。也有人垂頭喪氣，沒有絲毫鬥誌，甚至放棄生命：“我投降。”
上述種種應對痛苦的方式效果都不理想。它們或許能帶來些許虛幻的安慰，可是痛苦並不會因為虛幻的安慰而消失得無影無蹤，反而痛苦會延續更長時間甚至愈演愈烈。
我們應該懂得，所有痛苦的根源都是來自於內心不自在才聚集而成。所以，我們應該從這方麵著手采取積極而有效的措施。人不是冷冰冰的機器，可以借用其他的外部力量來控製操縱，並徹底改變其根本屬性。僅僅想憑借外部世界的某種手段，去強行消除自己內心深處的種種不快，顯然是不現實的。因為痛苦主要是由心聚集而成，所以應該依靠內心來使自己得到安詳和平靜，應該依靠產生痛苦的心識本身來消除痛苦。
打個比方，痛苦之身就像活著的每一個實體一樣想要存活。隻有當你無意識地認同它時，它才能“維持生命”。接下來，它就要騎到你的頭上，掌控你，“變成你”，透過你“展現生命力”。它需要透過你取得“食物”。它以任何與它同類能量相呼應的經驗，以任何各種形式：憤怒、毀滅、怨恨、悲傷、情感的戲碼、暴力、甚至於疾病所創造出來的痛苦為食。所以，一旦痛苦之身掌控了你，便會在你的生命中，創造一個可以和它能量場共振的情境，好讓它取食存活。痛苦隻能以痛苦為食，不能以喜樂為食，因為痛苦是無法吞咽下喜悅與快樂的。
有道是“解鈴還須係鈴人”，既然痛苦由心而生，那麼，應對痛苦最好的方式就是依靠坦誠和勇敢之心，直接麵對它。想從痛苦的另一頭出來，就得敢於正視痛苦，進入痛苦的一頭。這種情形就好比是你想從隧道的另一頭探出，就得先進入隧道。倘若一味逃避痛苦，躲進一個自身營造出來的虛幻世界裏，實在是自欺欺人之舉。
需要強調指出的是，在人類的苦痛中，其實有絕大部分都是不必要的。它其實是你那個沒有受到觀察的心智主宰你的生命時，所自編自導出來的。
痛苦的強度，根據你對當下這一刻抗拒的程度而定，而抗拒的程度，又取決於你與心智認同的強度。心智總是想方設法去否認當下、逃避當下。換言之，你越認同你的心智，你所遭受的苦痛就越多。這就意味著，你能夠尊重和接受當下的程度越高，你免於痛苦和受苦的程度就越大。痛苦，也許是你眼中一隻危險的怪獸，讓你沒有勇氣觀望它。不過可以肯定的是，它其實是一個紙老虎，在你尊重當下、接受當下的態度下，是不堪一擊的。
把別人當作你的鏡子，擺脫虛幻的自我
擺脫虛幻的自我，需要我們把別人不當成人，那當什麼？
首先，要把別人當作佛，當作自然力的安排，一定不要把別人視為魔。實際生活中，如果你能夠把最難容忍之人當成是好人對待，那麼，你的佛性就顯露出來了。佛就是把魔當成佛修煉而成的。
再有，正所謂“眾生皆我相”。平日裏，要把別人當作你的鏡子。如果你發現別人有什麼缺點的話，最好拿來反觀自己，檢省一下自己是否也具有這樣的缺點，以免遊離在渾然不自知的狀態。
有個年輕人，他見別人不守信用，許諾他的事情沒下文，他反省自己，瞬間醒悟：“原來我也總是這樣輕易許諾呀。”於是，自此改過。
還有一位叫何莉的學員，她不喜歡她的母親，因為她覺得母親吝嗇得跟葛朗台似的。何莉每次回家都要給家裏的所有人準備昂貴的禮物，還經常請朋友們出去K歌、吃飯、看電影。她為自己的這種慷慨大方而自豪。由於對待金錢的理念不同，母女兩人關係非常不好。
一位老師告訴何莉，她必須承認自己也有吝嗇的一麵，隻有這樣她才能跟母親重歸於好，但是她並不相信老師的話。老師跟何莉進行過好幾次這樣的談話，每次她都覺得自己待人非常大方，根本沒有吝嗇的一麵。
幾個星期後的一天，何莉在一家超市裏給老師打了個電話。她說，她忽然意識到自己剛剛花了近2小時的時間，對比各種商品的價格和分量。她花500美元買一件運動衫都不會眨一下眼睛，但卻會為了節約幾分錢而糾結良久。突然之間，她意識到，她其實也有吝嗇的一麵，隻不過表達的方式跟她母親不同罷了。她一邊說一邊抽泣，壓抑了這麼多年的情感突然爆發出來，讓她不知如何是好。
過了一段時間，何莉終於意識到，吝嗇的特質同樣能給她帶來收獲。她學會了買東西時精打細算，並且開始為將來退休後的生活積累存款。在此之前，她花錢總是大手大腳，從來都存不下錢。隨著何莉的改變，她與母親之間的關係也改善了很多。
可見，一個人隻有承認和接納了自己身上具備的所有特質，才能擁有真實的自我。如果你總是刻意避免表現出某一種特質，你的生活就會受到很大的限製；如果你無法表現出慵懶，就無法徹底放鬆下來；如果你無法對別人表現出憤怒，就容易受人欺負；如果你因為討厭別人身上的某種特質，刻意朝著相反的方向去表現，那就說明這種特質是你刻意壓抑的；如果你特別反感某一類人，就應該尋找自己與他們的相似之處。
事實上，我們不僅會把自己的消極特質投影到別人身上，也會用自己的積極特質去影響別人。許多富有才幹和創造力的人，都會對周圍的人們產生積極的影響。如果你希望變得像這些人一樣，就說明你也具備他們所表現出來的那些特質，隻不過表現得不那麼明顯而已。